MARIA CORINA MACHADO

 

Por haber vivido y conocido su trayectoria, no entendemos la posición abyecta de esta batalladora incansable, líder opositora del régimen de los soles en Venezuela, frente al primer mandatario de los Estados Unidos, su elogio desmedido por la invasión del 3 de enero de este año a su país y la captura en el mismo acto del dictador Maduro, y menos en el propósito lagarto de entregarle a Trump, repetidamente, el premio nobel de Paz, acto de lo que llamamos los colombianos, una lagartería imperdonable, olvidándose lo que ha significado para el mundo cada uno de sus actos autoritarios y la arremetida de discursos y manipulaciones, abrogándose la verdad, que me recuerda a los peores dictadores del imperio romano en sus locuras emblemáticas.

María Corina Machado Parisca (Caracas, 7 de octubre de 1967) es una ingeniera industrial, docente y política venezolana. Es fundadora y coordinadora nacional del movimiento político Vente Venezuela, cofundadora de la asociación civil venezolana Súmate e integrante de la plataforma ciudadana Soy Venezuela. Por su lucha por la democracia en Venezuela, Machado fue galardonada con el Premio Nobel de la Paz en 2025. 

En 1992, comienza Fundación Atenea con su madre Corina Parisca, una fundación que sirve mediante donaciones privadas para el cuidado de niños en situación de vulnerabilidad en las calles de Caracas. Fue elegida diputada de la Asamblea Nacional de Venezuela por el estado Miranda, iniciando su mandato en enero de 2011, convirtiéndose en la candidata con más votos en la historia de la Asamblea Nacional.​ El 21 de marzo de 2014 habló ante la Organización de Estados Americanos con la invitación del embajador de Panamá. Tres días más tarde, el presidente de la Asamblea Nacional, Diosdado Cabello, notificó que Machado había perdido su condición de diputada de manera automática, por una interpretación de violación a los artículos 149.º y 191.º de la Constitución.​ Fue candidata presidencial en las primarias opositoras de 2012, alcanzó el tercer lugar con el 3,81 % de los votos.

Fue precandidata presidencial por Vente Venezuela en las elecciones primarias de la Plataforma Unitaria de 2023. Aunque el 30 de junio de 2023 estaba presuntamente inhabilitada políticamente por 15 años, resultó ganadora de las primarias con más del 90 % de votos, convirtiéndose en la candidata de la Plataforma Unitaria en las elecciones presidenciales de 2024, así como la líder de la oposición al chavismo, siendo el mejor resultado de una mujer en una elección en la historia venezolana.​ Impedida de participar en enero de 2024 en la elección, apoyó primero a Corina Yoris, quien tampoco logró inscribirse, y a Edmundo González después, quien se convirtió en el candidato de la Plataforma Unitaria. Después de los resultados presidenciales de 2024, el 9 de diciembre fue nominada como la vicepresidenta ejecutiva de Venezuela por Edmundo González en las elecciones presidenciales de 2024, donde oposición documentó sistemáticamente las actas electorales y demostró la victoria de González en las elecciones,​ pero el chavismo se adjudicó el triunfo.

Está trayectoria de absoluto conocimiento en redes y ya registrada por la historia y algunos biógrafos que le siguen el rastro habla de la importancia de esta mujer, no solo para Venezuela, sino para el mundo. Es  ejemplo de resistencia, de pundonor, de enfrentar lo inafrontable y sobre todo de coraje. No sé, si su actitud es la más inteligente, si pretende comerse unos sapos, como decimos en Colombia, esperando que pasa, sabiendo que por ahora no hay nada que hacer, frente al poder y la intransigencia de un hombre que cambia de parecer como cambiar de ropa, y nada le importan las reglas y menos el derecho internacional. Creo que María Corina piensa que por ahora esto es lo conveniente. Eso quiero pensar y espero no equivocarme. 

Lo que pasó en Davos deja ver en toda entereza, quien es Trump. El mundo empieza a reaccionar, espero que no sea tarde y ya es hora que Europa reaccione y asuma sin cortapisas una posición fuerte, en derecho y de acuerdo a su papel histórico, consciente del peligro que corre el ordenamiento mundial y por supuesto la paz en el orbe. 

LA FAMILIA DMG ANA BEJARANO RICAURTE

La forma de expresar mi solidaridad con la excelente columnista de "Los Danieles" de la revista Cambio y abogada en ejercicio, es replicando su excelente columna, en la que denuncia todas las estigmatizaciones del abogado, hoy candidato, Abelardo de la Espriella. Está es también Colombia, que tristeza. CESAR HERNANDO BUSTAMANTE HUERTAS.

 En 2024 el pódcast de La No Ficción, DMG, el sueño de la hormiga recibió una mención especial del jurado del Premio Nacional de Periodismo Simón Bolívar en la categoría de audio. El trabajo es impecable por su reportería, por la espléndida y contundente voz de su narrador Félix de Bedout, pero especialmente porque logra complejizar ese suceso social más allá de la simple caricatura de pirámide para explicarle al oyente cómo y por qué David Murcia Guzmán logró venderles a tantos colombianos un espejismo. Uno tan grande, con tantos tentáculos y consecuencias.  

Una receta compleja que entrona la codicia como valor social, el sueño vacío de la plata fácil y el desespero por creer en alguna salvación de tantas personas marginalizadas del sistema financiero, del mercado laboral y del acceso a servicios básicos para vivir dignamente. Y casi que esos valores sirven para explicar por qué la promesa de Murcia pudo atraer a un personaje como Abelardo de la Espriella para ser su abogado y vocero.  

En redes sociales rota un video en el que un joven Abelardo defiende a DMG y rechaza la intervención ordenada por el gobierno de Álvaro Uribe.  

Brioso e histriónico como siempre, habla de la gran familia DMG y de la sanidad de todo el negocio. Poco tiempo después renunció a su encargo. Pero al candidato de la “extrema coherencia” le falta aún mucho por explicar, pues hoy intenta barajar el asunto con un par de frases y sonrisas chabacanas, como si no se tratara de su presencia en una de las estafas más grandes a la gente pobre de Colombia en nuestra historia reciente.  

Aunque ha dado distintas versiones, últimamente se ha quedado con que la representación duró muy poco y que renunció a ella porque le habían dado acceso a una contabilidad falsa. Lo bueno con Abelardo es que una simple búsqueda paciente en línea sirve para confrontarlo con sus fantasmas del pasado.   

En la audiencia después de la cual renunció no hubo develación de ninguna contabilidad “verdadera” sino que se presentó un audio por la Fiscalía en el que dos operadores de Murcia discutían la entrega de un dinero para que el abogado pudiera cuadrar a unos congresistas. El 21 de noviembre de 2008, en la audiencia de legalización de captura de David se escuchó a William Suárez, en conversación con su asistente Lina, en la que ella le pidió 760 millones de pesos para Abelardo porque tiene “que mover unas cosas al interior del Congreso”.  

Acto seguido, el feroz defensor renunció y dejó tirado a su cliente, capturado en plena fuga en Panamá. Después Abelardo aceptó que había recibido ese dinero, pero que se trataba de honorarios. Un oportuno momento para recibir honorarios: en medio del afán de un debate parlamentario en el que pretendían legislar en contra de su cliente.  

En ese entonces también aceptó que se reunió con los senadores Roberto Gerlein y Jorge Visbal —dos parlamentarios recordados por su probidad y pulcritud— dizque para explicarles las inconveniencias de prohibir el transporte de efectivo en Colombia. 

Según De la Espriella, todo se trató de conversaciones jurídicas y no hubo entrega de dinero. Gerlein, el padre de un poderoso clan cuestionado de la costa, y Visbal, capturado hace una semana por vínculos con paramilitares: dos congresistas comprometidos con los debates jurídicos profundos.  

También resulta extraño el cuento de la contabilidad falsa, pues en ese entonces dijo una y otra vez que “cada peso” que entró a DMG estaba analizado con su lupa de “filigrana jurídica”.  

Entonces, ¿el estudio con filigrana jurídica de todo el origen del negocio no era tal? ¿No le alcanzaron sus superpoderes del mejor abogado de Colombia (como le gusta autoproclamarse) para descubrir cómo funcionaba el negocio que defendió ante las cámaras y los colombianos? ¿Es un caso de mediocridad o complicidad?  

Al contrario de Álex Saab, el último desalojado de la dictadura venezolana, que considera al abogado su amigo, la relación con Murcia sí quedó fracturada. Al regresar este a Colombia tras pagar su condena en Estados Unidos, el periodista Iván Serrano lo entrevistó para la revista Cambio. En esa conversación Murcia dijo que De la Espriella se “dejó corromper” para que lo dejaran preso. Serrano le preguntó: “¿Él era un hombre tan rico antes de defenderlo a usted?”. “Prefiero no referirme al tema”, contestó Murcia.  

Ahora Abelardo se ríe y da explicaciones inverosímiles como quien comenta el clima, pero lo cierto es que su defensa de Murcia, por el tiempo que fuera, habilitó la defraudación que esa pirámide ejerció sobre los colombianos. Un esquema que autorizó el abuso de la gente pobre, marginada y desesperada por cambiar su vida; un espejismo que prometía un futuro mejor para terminar en más pobreza, por la corrupción y el enriquecimiento de unos pocos aventajados. Y en eso la familia DMG se parece mucho a lo que ahora ofrecen algunos candidatos presidenciales.  

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Ni las amenazas de abusar del sistema judicial, ni los videos estigmatizantes que difunde el movimiento político de Abelardo de la Espriella en los que deforma mi imagen, ni la lluvia de insultos regados por bots y fanáticos, ni la violencia política ejercida en mi contra por el candidato presidencial, su organización política y su abogado lograrán silenciarme. Las estrategias de intimidación a la prensa, en las que es experto el candidato, le han servido en el pasado para acallar cualquier debate en torno a su cuestionable vida pública. En esta ocasión, por el bien de Colombia, tendrá que ser diferente.

LAS INCERTIDUMBRES DEL PORVENIR FRENTE A LO QUE ESTÁ PASANDO CON EL ORDEN MUNDIAL

 El mundo se debe a unos acuerdos y tratados sobre principios que permiten una convivencia entre los pueblos y naciones, pacifica, basado en el respeto a los mismos. El término de Paz de Westfalia se refiere a los dos tratados de paz de Osnabrück y Münster, firmados el 24 de octubre de 1648, este último en la Sala de la Paz del Ayuntamiento de Münster, en la región histórica de Westfalia, con los cuales finalizó la guerra de los Treinta Años en Alemania y la guerra de los Ochenta Años entre España y los Países Bajos. En estos tratados participaron el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico (Fernando III de Habsburgo), la Monarquía Hispánica, los reinos de Francia y Suecia, las Provincias Unidas (Países Bajos) y sus respectivos aliados entre los príncipes del Sacro Imperio Romano Germánico.

La Paz de Westfalia dio lugar al primer congreso diplomático moderno e inició un nuevo orden en Europa central basado en el concepto de soberanía nacional. Quiere decir que cada estado manda en sus fronteras y nadie puede intervenir en ellas.

Alberto Alonso publicó un excelente artículo en la nación de Argentina que reproduce el periódico "El Tiempo" de Colombia, sobre la crisis que se cierne en el mundo. Establece y trata de descifrar que está pasando con la paz de Wesfalia, el multilateralismo y el concepto de soberanía que no es otra cosa que el manual de instrucciones del orden mundial. 

Este manual ya no funciona como nació, en el mundo de hoy las fronteras son permeables y los conflictos simultáneamente locales y globales. Este excelente analista mira con inteligencia cómo cada poder maneja el concepto de soberanía.  Para Rusia se trata de una muralla defensiva contra el intervencionismo occidental.  Para China significa el derecho a la unidad interna, por encima de las libertades internacionales. Para occidente los estados son soberanos siempre y cuando no violen los derechos humanos. 

En un mundo donde la fuerza y el poder se ejerce de otra manera: Sanciones financieras, control de datos, igual, las potencias controlan la tecnología, los superconductores, la energía, la inteligencia artificial, pues los algoritmos son un mecanismo de creación y control de la información. Los conceptos y enunciados, los discursos, las estructuras y las formas de ser de los estados, del pensar de los ciudadanos, están manejados por una mano invisible, que siempre imponen las potencias, de acuerdo a los conceptos de saber y poder descrito por Foucault en el marco de la subjetivación de los comportamientos . 

Desde 1989 las potencias impusieron los tratados de libre comercio en el mundo. Por ejemplo, se nos impuso en Latinoamérica, nos dijeron, si o si. Hoy de la noche a la mañana una nación, los Estados Unidos, de la mano de su presidente, los desconoció sin ningún respeto. Se le olvido que los tratados comerciales que son ratificados por los congresos respectivos se deshacen como se hicieron. E señor Trump, simplemente dijo, no van. La pregunta es, dónde queda el derecho internacional publico?.

Ius cogens o, menos frecuentemente, jus cogens es una locución latina empleada en el ámbito del derecho internacional público para hacer referencia a aquellas normas de derecho imperativo o perentorio, esto es, que no admiten ni la exclusión ni la alteración de su contenido, de tal modo que cualquier acto que sea contrario al mismo será declarado como nulo (son las únicas normas que tienen una jerarquía superior a las otras). Con el ius cogens se pretende amparar los intereses colectivos fundamentales del grupo social, por lo que se explica que esta clase de normas se encuentren en una posición jerárquica superior con respecto al resto de disposiciones del ordenamiento. Se contraponen a las normas de derecho dispositivo (ius dispositivum). Este concepto tan importante dónde queda hoy.

Estados Unidos tendrá conflictos internos que de no ser superados, generarán más incertidumbre. Nunca un presidente ha tenido tanta impopularidad. Es innegable su poder financiero, comercial, tecnológico. Cuál será la posición de Latinoamérica, de países como India, Brasil, Corea del sur, Filipinas, para sólo nombrar algunos.

Está claro que no sabemos cómo será el orden mundial en la próxima década. Hay mucho que estudiar y pensar. Ana Palacio en el periódico "La Nación", lo ve de esta manera, mirando a los Estados Unidos: "La política comercial de este país ha dejado de ser un medio para maximizar los beneficios compartidos de la apertura y se ha convertido en un instrumento de presión económica y geopolítica. Las alianzas ya no se evalúan en función de factores intangibles (por ejemplo, valores compartidos e intereses geopolíticos) sino en términos de beneficios inmediatos. Marcos de cooperación centrados en la estabilidad y prosperidad a largo plazo están dando paso a acuerdos bilaterales que reflejan una idea estrecha de la reciprocidad. La vinculación estratégica, que combinaba  poder duro y poder blando, ha dado paso a una coerción miope. La «shining city upon a hill»( Ciudad resplandeciente desde la colina) se ha convertido en el matón de patio de colegio". Este será el norte?. Como están las cosas, la política de los intereses inmediatos y fuerza será lo corriente, lo que nos pone en una posición muy vulnerable.

    

EN DÓNDE QUEDÓ EL DERECHO INTERNACIONAL Y LA AUTODETERMINACION DE LOS PUEBLOS

 Lo que pasó en Caracas en los últimos días tiene infinidad de lecturas, empecemos con las certezas. La intervención de las tropas de los Estados Unidos y la captura del presidente Maduro violó todas las normas del derecho internacional, la autodeterminación de los pueblos y los acuerdos y normas al respecto firmados a partir de la creación de la ONU, por más de 130 países. Pareciera que estamos en las mismas condiciones que estaban los pueblos antes de la segunda guerra mundial,  cuando primaba la ley del más fuerte.

Es cierto que en Venezuela en cabeza de Nicolas Maduro, se violaron los derechos humanos, de manera continua, por más de 10 años y era necesario que la dictadura cayera. Lo que percibo es que hubo un acuerdo entre la cúpula del Chavismo  con el presidente Trump para entregarlo. La pregunta es: Sí esto es cierto, por qué no lo hicieron en aguas internacionales, les evitaría muchos problemas. Cuál es la razón de mostrar la fuerza y por ese camino, sentar las bases de un  avasallamiento total de Latinoamérica al coloso del norte. Hay muchas cosas qué no sabemos, que nos están ocultando. El presidente americano dijo que el petróleo Venezolano no debe ser para otros estados que no corresponde a sus intereses. Ahora, el metro de Bogotá lo construyen los  Chinos. Qué estará pensando el presidente Trump al respecto. 

Un artículo publicado por la revista "Letras libres" empieza con esta afirmación: "En Venezuela, nada más comenzar el año, ha ocurrido lo que algunos nunca creyeron que fuera posible, y lo que otros pensaban que ya no iba a pasar". Quien me explica desde el derecho la afirmación de Trump y de Washington que asumirá las riendas de Venezuela mientras se produce la transición democrática. Ahora, hay 8 millones de emigrantes Venezolanos en todo el mundo, cierto, pero también 18 millones viviendo en su país. 6 millones dependen del estado, sí multiplicamos por 3, para hablar de familias pequeñas, quiere decir que, 15 millones dependen del estado. Qué estarán pensando sí el país lo manejará a control remoto los Estados Unidos. Seguro que están igualmente preocupados.

A nivel interno, hablo del coloso del norte: Qué papel juega su Congreso. Trump gobernará solo con resoluciones Administrativas?.

Esto dice el "The New York Times": Sin embargo, si existe una lección primordial de las relaciones internacionales estadounidenses del siglo pasado, es que intentar derrocar incluso al régimen más deplorable puede empeorar las cosas. Estados Unidos pasó 20 años sin conseguir crear un gobierno estable en Afganistán y sustituyó una dictadura en Libia por un Estado fracturado. Las consecuencias trágicas de la guerra de 2003 en Irak siguen persiguiendo a Estados Unidos y al Medio Oriente. Quizá lo más relevante sea el hecho de que Estados Unidos ha desestabilizado esporádicamente países latinoamericanos, como Chile, Cuba, Guatemala y Nicaragua, intentando derrocar a un gobierno por la fuerza.". Esto no parece importar ahora al primer mandatario.

Averigüé con un ingeniero que estuvo en la construcción de Reficar en Cartagena. Le pregunte, Cuánto lleva la restructuración y modernización de las refinerías de PVDSA?. Me respondió con Contundencia: Mínimo tres años, lo normal, cinco como mínimo. Entonces, cuánto durará el control de los Estados Unidos en Venezuela.

Me preocupa no solo las últimas amenazas al presidente Petro hechas por Trump, sino que algunos medios y personas estén de acuerdo con que se lleven de igual manera al presidente nuestro. Que oprobio por favor. 

Son más la preguntas que las respuestas frente a los hechos ocurridos.

ENTRE EL PASADO Y EL FUTURO DE HANNAH ARENDT (Primera parte)

 Estefania fantauzzi refiriéndose a Hannah Arendt, expresaba con mucha razón que "la tendencia de los filósofos a acercarse al mundo partiendo de la abstracción les ha llevado a refugiarse en un mundo aparte, en el que el pensamiento se limita a constatar lo que ocurre, sin plantearse el hecho de intervenir. Arendt, en cambio, está convencida de que es necesario hacerse cargo del mundo: se trata de responder no sólo a lo que cada uno hace para preservar la condición humana, sino también de responder de lo que transmitiremos a las futuras generaciones". El libro que releo con mucho juicio para entender la crisis de la democracia en estos tiempos y por lo tanto de la condición humana y la sociedad en lo que tiene que ver no solo con las prespectivas históriccas que la conformaron, sino con los marcos teoricos y conceptuales que la soportan. 

Confrontar los conceptos tradicionales de la política entendida como ciencia a partir del pensamiento original de Platon y Aristoteles como los primeros intentos filosoficos para definir la política como ciencia, osea realizar una genealogía para descifrar los genes "de los conceptos tradicionales" de la política, para desde esta retospectiva histórica del mismo, hastas  llegar al pensamiento de Hegel y Marx al respecto, que busca entender nuestro presente, desde la crisis que vive y su ruptura con los mismos conceptos tradicionales, constituye la primera preocupación de Arendt en este libro. 

Son ocho ejecicios teoricos muy rigurosos, lúcidos que tacitamente, sin ser citados, nos obligan a leer a los contractualistas, las ideas que contribuyeron a la creación del estado moderno, a ver por qué se estructuró como lo conocemos hoy, al concepto de soberania, de división de poderes, a escrutar a fondo, la relación entre gobernantes y gobernados y  cual es la posición de la filosofía política hoy frente a las rupturas de la política o su impotencia, el hombre actual, no parece entender la incapacidad de estas estructuras para superar los problemas más graves de la sociedad y del mundo actual que, de alguna manera han prefigurado la vuelta al autoritarismo y las dictaduras disfrasadas de democracia.

Enfatizar en la "ruptura moderna en la tradición y el concepto de historia y política de la época moderna, así como del estado en todos sus aspectos, donde se remplazó en la historia, los conceptos de la metafisica tradicional" es el primer ejercicio que Arendt acomete como a priori.

Esta claro que para Marx, la filosofía no es contemplación abstracta, sino una herramienta crítica y transformadora de la sociedad; debe develar cómo las ideas (ideología) legitiman el poder de la clase dominante, enfocarse en la base material de la historia (economía), y servir como praxis revolucionaria para que la clase obrera tome conciencia de su opresión y cambie las condiciones materiales que la producen, buscando superar el capitalismo hacia el comunismo, una sociedad sin clases. 

Es preciso advertir que la principal influencia de Hegel en el joven Marx fue la dialéctica y una visión de la historia como un proceso evolutivo; Marx adoptó la estructura dialéctica hegeliana (tesis-antítesis-síntesis) para su análisis materialista, invirtiendo el idealismo de Hegel para fundamentar el cambio en la materia y la economía, no en el Espíritu, criticando la abstracción hegeliana y buscando la emancipación a través de la praxis revolucionaria de las masas, no del estado ideal.

Arendt dice: "La filosofía política necesariamente implica la aactitud del filósofo ante la política; su tradición comenzó cuando el filosofo se apartó de la política y después regresó a ella para imponer sus normads a los asuntos humanos".Adelante expresa: el principio y el fin de la tradición tienen algo en comun: los  problemas elementales de la política nunca llegan tan claramente a la luz en su urgencia inmediata y simple, como cuando se formulan por primera vez y cuando enfrentan su desafio final".

Descifrar primero la crisis de la política a través de la contraposición entre conceptos tradicionales con las marcos teoricos del presente que tratan de definir la misma es un ejercicio válido. Recordé que Habermas decía que la crisis política actual, enmarcada en el capitalismo tardío, se origina en una crisis de legitimidad y racionalidad, donde la burocracia y la lógica del mercado despolitizan la sociedad, generando un déficit de participación ciudadana y una pérdida de confianza en las instituciones, con sus efectos en la desmotivación social, la fragmentación ideológica y la dificultad del sistema para resolver problemas complejos como los ecológicos, todo ello manifestándose en una debilidad del espacio público y una creciente irracionalidad en la toma de decisiones.

El espacio publico fue vital en la democracia griega. Volver a pensar en el mismo es muy importante y además acertado. Debatiendo sobre el texto con un agente de polícia colombiano, inteligente y agudo, su nombre es Alexander, concretamente de Medellín (En la tienda de David), Expresaba el mismo frente a estas lecturas: Que hacer ?. El habla de reformas estructurales al estado y por lo mismo al sistema. Para mi estos ejercicios de afirmamiento del papel de la política en sus conceptos tradicionales y la confrontacion con los presupestos modernos, no tiene otro papel que,  redefinir desde los mismos las bases esenciales de su estructura, acudiendo a la escrutación original de los mismo y su evolución, para resolver el galimatias en que nos movemos. Los problemas se resuelven entendiéndolos primero y afirmandonos en los conceptos que estructuraron  al estado, para comprenderlos, sobre todo en el papel que deben jugar, por lo que creo que los problemas no se derivan del sistema y sus estructuras, sino de quienes estan a cargo de las mismas y tambien de los gobernados que permiten que lleguen a ellas.

Kant en su famoso ensayo sobre la "Ilustración"  enfatiza la relación entre libertad y el derecho a lo publico, propone como el motivo definitorio de la época la disposición de los individuos para pensar pública y libremente sobre cualquier tema o asunto. Y más allá de la grandilocuencia de la máxima ¡Sapere aude!, como un imperativo de servirnos de la propia razón individual, la Ilustración exige en el mediano y largo plazo su ejercicio público: "Para esta ilustración no se requiere más que una cosa, libertad; y la más inocente entre todas las que llevan ese nombre, a saber: libertad de hacer uso público de su razón íntegramente" (Kant, 1997: 28).

No sobra recordar que es a partir del concepto de mundo realizado por Arendt ( el mundo es la casa que los seres humanos han construido en la Tierra, aprovechando los elementos naturales, pero también contraponiéndose a ellos.) que en "La condición humana (1958)", una de su obras más conocidas, vuelve a pensar los contenidos de la política y de la acción, entendida no como una simple conducta instrumental, con el fin de perseguir un objetivo, sino como la forma mediante la cual los seres humanos crean un vínculo entre ellos. Para indicar las características de la acción, Arendt se refiere a la etimología de la palabra, que proviene del verbo latino agere, que significa tomar la iniciativa, empezar, y también conducir. En la palabra “acción” se encuentra una fuerza innovadora que se opone a la repetición típica del tiempo y que se conecta directamente con la dimensión del nacimiento. Efectivamente, gracias al nacimiento el individuo se cons- tituye como un nuevo comienzo, que lleva consigo la capacidad milagrosa de abrir nuevas posibilidades. Identificar la capaci- dad de actuar con la posibilidad de iniciar un nuevo evento mediante el nacimiento significa rechazar todas las modalidades explicativas tradicionales que pretenden describir de forma contradictoria la acción libre dentro de lazos causales.

Es definitivo que este libro es un excelente herramienta para entender que nos está pasando y como empezar a resolver las ruptura que se encubren de muchas maneras.

LIBROS DEL 2025 QUE DEBEMOS LEER

 

ESPIRITUS DEL PRESENTE

Wolfram Eilenberger

He tomado las reseñas de las propias editoriales, por considerarlas lúcidas y una buena manera de incitar a mis lectores a leer cada uno de estos ensayos o novelas en el caso determinado. CESAR H BUSTAMANTE

Descripción de Espíritus del presente

Siguiendo los pasos de Theodor W. Adorno, Susan Sontag, Michel Foucault y Paul K. Feyerabend, Espíritus del presente crea un amplio panorama de las ideas de la posguerra en Occidente. Wolfram Eilenberger ofrece un relato cautivador de los albores de una nueva ilustración que conduce directamente a las fallas de nuestro tiempo.

Invierno de 1949: Theodor W. Adorno regresa de Estados Unidos a un Frankfurt destruido. Paul K. Feyerabend, herido en la guerra, vuelve a Viena. La niña prodigio Susan Sontag visita a Thomas Mann en Los Ángeles. El joven Michel Foucault protagoniza un nuevo intento de suicidio en París. Como consecuencia de la catástrofe de la Segunda Guerra Mundial, estos cuatro pensadores buscan su camino hacia una nueva forma de filosofar. Durante las décadas siguientes, revolucionan la manera de pensar nuestra sociedad, nuestra cultura y nuestra ciencia.

Wolfram Eilenberger vuelve a presentar una obra maestra narrativa que utiliza el ejemplo de estas cuatro mentes valientes para proclamar el poder de la filosofía y encontrar una salida a los confines del presente. Llena de ideas sorprendentes e impulsos liberadores para nuestra época de crisis.

Sobre el autor y su obra la crítica ha dicho:

Sobre Tiempo de magos...

«Eilenberger narra los destinos entrelazados de cuatro de los pensadores más influyentes del siglo xx. Repleto de historias personales —y de erudición—, este libro nos enseña cómo lidiar con un momento de crisis, habilidad imprescindible que nunca hemos dejado de necesitar».

Anne Applebaum, premio Pulitzer.

«Un recorrido fascinante por las vidas y el pensamiento de los filósofos más desafiantes del siglo xx: Benjamin, Cassirer, Wittgenstein y Heidegger. Un valioso libro lleno de historias e ideas entrelazadas con sutileza y agilidad».

Sarah Bakewell, autora de En el café de los existencialistas.

MUJERES QUE AMAMANTAN CACHORROS DE LOBO

¿Qué significa ser madre? ¿Qué significa pensar el cuerpo como materia viva que, en el parto, se abre y se desgarra? Devolviendo el concepto de 'vida' a su dimensión visceral, Adriana Cavarero desafía la indiferencia de la filosofía hacia el cuerpo materno y explora sus lados oscuros y perturbadores, marginados por una tradición que favorece representaciones idílicas y luminosas. Para ello, recurre a la literatura analizando la maternidad en libros de autoras como Annie Ernaux, Elena Ferrante o Clarice Lispector, además de al pensamiento filosófico y a la tradición trágica griega, con incursiones en la antropología, la biología y la teoría crítica feminista. Cavarero, pues, se centra en la parte carnal de la experiencia maternal, en la que el cuerpo femenino se hace cómplice del proceso procreativo de la naturaleza, permitiéndole regenerarse cada vez. El origen de la vida está precisamente en el cuerpo de la mujer que se desgarra para generarnos. De ahí la necesidad de arrojar luz sobre esta verdad cruda y material, devolviendo a la maternidad una profundidad que no se limita a ser feliz o trágica, sino que es también, y sobre todo, ambivalente. Cavarero rechaza así cualquier discurso tranquilizador para desvelar el lado oscuro y 'tremendo' del embarazo como verdad esencial de la condición humana.

EL BUEN MAL

Samanta Schweblin.

Sinopsis de El buen mal

Lo extraño siempre es una advertencia. El nuevo libro de Samanta Schweblin.

«El asombro nos deja desarmados ante algo que creíamos familiar y que en un instante se nos muestra como absolutamente nuevo. En la experiencia de leer a la gran Schweblin se produce ese movimiento. Hay un antes y un después y el recuerdo de algo que no va a dejarnos nunca.» Enrique Vila-Matas

«Nadie escribe como Samanta Schweblin. Sus historias son únicas… maravillosamente impredecibles y cautivadoramente extrañas.» Lorrie Moore

«Samanta Schweblin combina el impulso urgente que caracteriza a toda gran narrativa con precisas, aunque inquietantes, descripciones de sentimientos humanos que a menudo no tienen nombre, esas zonas ambiguas de la realidad humana donde se entremezclan el asombro, el temor y el deseo.» Siri Hustvedt

En El buen mal, su nuevo libro de cuentos, los personajes de Samanta Schweblin se encuentran en un punto de no retorno, encandilados por el fulgor de la inminente tragedia. Vulnerables y profundamente humanos, están atrapados en ese instante en que lo extraño asoma a sus vidas para transformarlas, dejando a algunos de pie frente al dolor, a otros dialogando con la culpa o la ternura y a todos atravesados por la incertidumbre.

  La prosa de Schweblin combina tensión y verdad para construir un universo literario en el que los monstruos de la vida cotidiana nos miran desde tan cerca que casi podemos sentir su aliento. Su escritura provoca en el lector asombro e inquietud, un estado de alarma que al mismo tiempo lo transporta a un mundo hipnótico tan reconocible como extraño.

  Con una obra reconocida internacionalmente con el National Book Award y el Premio Iberoamericano de Las Letras José Donoso, entre otros galardones, Samanta Schweblin, ha sido finalista del International Booker Prize en tres ocasiones y «lidera una vanguardia de escritores latinoamericanos que está forjando su propio canon del siglo XXI» (O, The Oprah Magazine).

MOSTRILIO

GERARDO SÁMANO CÓRDOVA

libros más extraños que han caído este año en nuestras manos pero te aseguro que no lo podrás olvidar jamás. Desde la primera página ejerce sobre el lector una fascinación increíble que no te hace soltar la novela ni cuando es la hora de dormir. 'Monstrilio' (Temas de Hoy), de Gerardo Sámano Córdova, acaba de ser publicado en castellano después de convertirse en 2024 en el mejor libro del año para los medios más reputados de la prensa internacional. Sorprendente e irrepetible, con altas dosis de realismo mágico, nos cuenta la historia del pequeño Santiago, que fallece con solo 11 años. Su madre, siguiendo una leyenda, le extrae un pedazo del pulmón y lo cuida hasta que crece y se transforma en un ser consciente, el pequeño Monstrilio.

Escenas de una infancia' (Jon Fosse)

El año 2025 nos ofrece una nueva oportunidad de descubrir la prosa minimalista, elegante y a veces algo compleja del Premio Nobel de Literatura 2023, el noruego Jon Fosse. 'Escenas de una infancia' (Random House) es una recopilación de sus mejores textos breves, escritos entre 1981 y 2013, algunos de tinte biográfico que hablan de sus primeras veces, sus fracasos, sus amistades... En el tomo podremos leer 'Él', el primer texto publicado de Fosse y otros cuentos fascinantes como 'Escenas de una infancia'. Una ocasión fantástica de descubrir a pildoritas el talento del premiado escritor.

ORBITAL 

SAMANTHA HARVEY

Fue el Premio Booker 2024 y, desde su publicación, ha generado grandes controversias: algunos lo han amado con fiereza, otros piensan que está sobrevalorada y es una bazofia. Toca leerla, pues, para forjarnos nuestra propia opinión. 'Orbital' (Anagrama), de Samantha Harvey, nos lleva hasta la Estación Espacial Internacional, donde seis astronautas de diferentes nacionalidades llevarán a cabo diversas misiones en un período de medio año. En las más de cuatro mil horas que vivirán en el espacio reflexionarán acerca de qué los ha llevado a ser astronautas y hasta qué punto lo que están viviendo ahora se parece a lo que habían imaginado entonces.

LA COYUNTURA DEL ORDEN PUBLICO EN COLOMBIA

 Es un hecho que en muchos lugares y municipios la situación de orden publico de Colombia se le salió de las manos al ejecutivo, el estado como tal, el gobierno, ha sido desbordado por la violencia desmedida, que viene de grupos delincuenciales, la  delincuencia común, las BACRIM, los carteles de la droga, identificados absolutamente, pero sin ningún control por nuestras fuerzas armadas y de policía, andan como pedro por su casa, una minería ilegal galopante, grupos camuflados de guerrilleros a la antigua usanza de las luchas ideológicas del sesenta y setenta del siglo pasado, aunque, todos sabemos, están dedicados al narcotráfico, la extorción y el dominio de muchas hectáreas de sembrados de mata de coca, como si fueran la institucionalidad y la ley, controlan grandes extensiones de tierra. Es un hecho, nunca habíamos vivido una situación tan caótica.

Está semana el ELN cometió 82 acciones tras 48 horas de paro, Cauca ha sufrido muchas bombas y ayer el municipio de Buenos Aires sufrió durante horas el embate de las disidencias de Iván Mordisco, fue realmente un toma guerrillera sin precedentes en los últimos años. Entre Bucaramanga y Barranca volaron un peaje con dos victimas civiles.  Choco ha estado con graves eventos  de violencia. Norte  de Santander 8 eventos; Cesar 7, Santander y Antioquia 4. Cali, se vio sorprendido al explotar un cilindro bomba en el Barrio Mariano Ramos, en el suroriente de la capital, dejando dos agentes asesinados. El panorama es grave y no se ven acciones por parte del estado que nos permitan pensar que estos eventos cesaran.

Las fuerzas armadas no se sienten respaldadas por el ejecutivo, la policía está desmotivada y está claro que la paz total hasta hoy es un fracaso. Dónde está la firmeza del gobierno ante esta situación. El ELN con este paro completa ya cuatro en total, siempre con graves consecuencias en vidas humanas y en la economía de las regiones donde se produce.

Debe producirse un giro total en la manera como está manejando el orden publico el gobierno central, reflexionar seriamente sobre la paz total y recomponer con medidas certeras el cumulo de errores que nos tienen así, necesitamos cambios que generen alguna tranquilidad. 

Tampoco los candidatos en la palestra de lanzamiento de sus programas, sí es que lo tienen, no muestran claridad sobre esta coyuntura que nos agobia y se remiten a formulas sin rigor y muy faltas de una lectura juiciosa de lo qué está sucediendo en el país en esta materia. Llevamos más de cuarenta años tratando de hacer la paz y la verdad estamos muy lejos de lograrla. 

Nunca antes votar a conciencia y con mucha sindéresis había sido  tan importante.  Espero que mejore nuestra situación y que el gobierno reflexione al respecto.