LA GLOBALIZACION ESTÁ EN PELIGRO DE EXTINCIÓN

Los comentarios de Gabriel Silva Lujan a raíz del último editorial de la revista inglesa “The economist”, sobre la crisis de la globalización me parecen pertinentes por lo que significa el tema para la humanidad. Voy  a tomar la alusión hecha por  uno de los mejores analistas colombianos, desde su columna del periódico “El tiempo” de Colombia. De hecho, son muchos los pensadores que han tocado el tema, a mi, esta cita me basta como ejemplo. El editorial de la revista inglesa en uno de los apartes abre con este interrogante: “Por eso, cuando este ‘periódico’ expide una sentencia de muerte a la “globalización”, más vale escuchar con cuidado y preocuparse en serio. No es el primero que lo anuncia, son muchos los académicos y comentaristas que lo han reiterado. Se le añade el peligro que con y analizado cómo las corrientes populistas, nacionalistas y autárquicas, enemigas de la globalización, venían mostrando un imparable ascenso con anterioridad a la actual crisis. Pero que el mismísimo campeón intelectual y periodístico de la globalización anuncie su fallecimiento, ya la cosa es a otro precio”. 

Partimos de esta afirmación categórica de la revista: ““Despídanse de la era más grandiosa de la globalización –y empiecen a preocuparse sobre qué es lo que va a ocupar su lugar–”. Los factores que llevaron al fin del periodo más largo de integración mundial son múltiples, y su estudio ocupará miles de volúmenes de libros y tesis doctorales; sin embargo, son tres los más protuberantes: las guerras comerciales y el proteccionismo en ascenso; la exacerbación del populismo, el nacionalismo y la xenofobia, y la profundización de las desigualdades sociales y la altísima concentración del ingreso, tanto a nivel social como internacional. Esos factores se han exacerbado al extremo con la llegada de la pandemia, que ha causado una agudización sin precedentes de las fuerzas que ya venían horadando el sistema internacional político y económico”.

Se pregunta el columnista: “Hay que recoger la inquietud que se hace el editorialista del ‘The Economist’. ¿Qué va a reemplazar a la globalización?  Y responde, con un interrogante: “El desafío filosófico e ideológico más grande para quienes creen en los principios de la democracia, de la solidaridad social, de la cooperación internacional, de la libertad individual, de la iniciativa privada y de un Estado solidario es encontrar las fórmulas que impidan que el neo oscurantismo, que arruinó la globalización, sea el que diseñe y comande la construcción del nuevo edificio”.

Me allano a su inquietud, pero me pregunto, desde donde hablar, cuáles son los movimientos políticos o colectivos capaces de hacer valer una posición que rompa con el tsunami de nacionalismos y aislacionismos, que vienen ganando terreno a pasos agigantados, cómo evitamos el resurgimiento de esta especie de fascismo renovado, con otras prendas, tan retrogrado, política e ideología de tan nefastas consecuencias en el siglo XX. Lo económico, factor determinante para el capitalismo voraz, no logra humanizarse,  sin ética alguna, rentalizado, solo vale ganar, el medio no importa, por lo tanto, la ética ni la moral existen, se lo debemos a una élite perversa, de la mano  de economistas y tecnócratas sin un ápice de justicia social. En los últimos cinco años, los nacionalismos, el racismo y el proteccionismo, el neofascismo exacerbado, son el pan de cada día.

Dónde están los filósofos, pensar se hace necesario. ¿Cuáles son los colectivos, los movimientos, que se opondrán a tan nefasta prospectiva? Dónde está los movimientos estudiantiles, la juventud impetuosa y arrogante, como la define el gran poeta Mario Rivero. Nada será igual, eso esta claro, el reto en todo caso, es inmenso, la humanidad no se devuelve. Ahora que estoy leyendo una biografía de Keynes, encuentro ejemplos de lo que nos puede pasar. Nadie esperaba que Hitler se saliera con la suya. Cómo nadie actuó a tiempo, el miedo y el deseo de no repetir una guerra demoraron la reacción de las democracias, cuando los gobiernos se dieron cuenta del peligro que representaba el líder alemán, ya era tarde, Europa estaba en sus manos. Inexplicable, el poderío militar de Francia e Inglaterra eran infinitamente superiores. Al final pagaron  un costo muy alto, su miedo e indecisión los venció por anticipado.

No pretendo hacer paralelismos sin fundamento, pero todo sabemos qué pasará si se impone el fascismo.  La derecha viene ganando espacios, ejemplo: Trump en los Estados Unidos, Italia, Hungría, Brasil, para sólo citar algunos. Algo debemos hacer.

Addenda: Me encontré, en un articulo del periódico " El tiempo" de Colombia, escrito por Eduardo Posada Garbo, escrito ocho días después de haber publicado esta columna, el tema que trata es el mismo de esta columna desde una perspectiva más optimista, toma de base un ensayo de Dani Rodrik, proofesor de Harvard. Traigo algunos apartes, por la lucidez de quien lo escribe y el optimismo que impele, el propósito, no dejarnos llevar solo por un punto de vista. Esto expresa básicamente en uno de los partes, la cita es literal: La "Globalización en sí misma, advierte Rodrik no es problema. No lo puede ser. Es nuestro destino, parte integral de nuestra existencia como seres humanos. El reto es como da. Hay modos de globalizar. El que ha imperado en tiempos recientes ( Hiperglobalización, lo llma Rodrik) no es el más ejemplar, para exacerbar desigualdades en extremo". 

SABIDURÍA PARA ESTE MOMENTO TAN EXTRAÑO

para Martha del castillo y mi hermana Nayibe Bustamante

Mire estos pensamientos, incluyo dos del suscrito, los demás son de grandes pensadores, pero ahí está toda la sabiduría, sin protocolo alguno. 

Empezaré por el libro más sabio, la “Biblia”: Filipenses 3

“Aunque existe un sin número de perspectivas de vida, que aún pudiéramos decir qué hay tantas como seres humanos, todas aquellas pudieran clasificarse en tres grupos, unas, enfocadas al pasado, que aunque sin negar la importancia de la gratitud se anclan en el juicio maestro de que ”todo tiempo pasado fue mejor”, y en una relación idílica eligen rechazar todo lo presente y lo por venir, porque sienten que ese pasado es lo único que les da valor y sentido; otros, eligen centrarse en su presente, reconocen que lo pasado ya está resuelto, pero sienten que el futuro es incierto, es algo que no está en sus manos, y eligen el existencialismo como derrotero, y el ”comamos y bebamos que mañana moriremos”, es el juicio que les gobierna; pero otros, sin desconocer el valor que representa su pasado para ser agradecidos y para soportar sus aprendizajes, se comprometen en el presente con sus ojos puestos en el futuro, seguros de lo que les espera, convencidos de que lo que Dios les tiene previsto es simplemente grandioso; viven con la certeza de conocer el final de la historia, y saben que ese final es maravilloso; tal como lo expresa el apóstol Pablo a los Filipenses en los versos de hoy”.

Analectas de Confucio:

Zixia dijo: «Un hombre que valora la virtud más que la buena apariencia, que dedica toda su energía a servir a su padre y a su madre, que está dispuesto a dar su vida por su soberano, y que en la relación con sus amigos es leal a su palabra, aunque alguno pueda llamarlo inculto, yo seguiré manteniendo que es un hombre educado.»

 NICOLAS DAVILA ESCOLIOS

“La sabiduría consiste en resignarse a lo único posible sin proclamarlo lo único necesario”.

“Ser joven es temer que nos crean estúpidos; madurar es temer serlo.

“Cuando cobra total seriedad, la meditación metafísica culmina en relato autobiográfico”.

“Que el ser amado sea la tierra de nuestras raíces destrozadas”.

El progresista cree que todo se torna pronto obsoleto, salvo sus ideas.

El primer paso de la sabiduría está en admitir, con buen humor, que nuestras ideas no tienen por qué interesar a nadie.

LICHTENBERG

A mí me duelen muchas cosas que a otros sólo apenan

NIETZSCHE

“Lo que no me mata me hace más fuerte”.

Siempre hay algo de locura en el amor, pero siempre hay algo de razón en la locura.

Los monos son demasiado buenos para que el hombre pueda descender de ellos. 

No debéis tener más enemigos que aquellos que sean dignos de odio, pero no tengáis enemigos dignos del menosprecio: debéis estar orgullosos de vuestros enemigos.

CESAR HERNANDO BUSTAMANTE

“Lo necesario ha de ser posible”

“Siendo la muerte lo único cierto y trágico, siempre cambiamos de tercio cuándo nos preguntamos por ella, como si eso la evitara”.

CLAVES ECONÓMICAS PARA ENTENDER LA PROSPECTIVA DESPUÉS DEL VIRUS

La situación crítica de la economía, gracias al virus y a muchas circunstancias anteriores que estuvieron sobre-diagnosticadas, representa el principal reto de todos los gobiernos en el mundo. Cada gobierno tomará sus propias decisiones, no hay un norte como modelo,  una guía que permita ciertas simetrías convenientes. Muchas de las decisiones carecen de sentido, buscan superar la coyuntura sin atender al problema estructural.

Al problema de la demanda agregada, una desaceleración general relevante, mucho antes de aparecer el virus, déficit fiscal, presupuestal y financiero en casi todas las economías, se le suma el irrespeto a los acuerdos multilaterales de parte de los Estados Unidos, la guerra comercial entre las dos potencias del mundo y la situación excepcional por gracia del virus. La demanda y la oferta están en una fase semi inercial, por lo tanto la inflación, para el caso es lo de menos, lo que significa que el desempleo será el peor problema. Se va a dar la quiebra de muchas empresas pequeñas, no aguantan la contracción económica y la falta de liquidez.  Estamos frente a una recesión sin precedentes. El mercado bursátil está en nada, para el mismo, esta fase es absolutamente desconocida.

No hemos podido superar la crisis del 2008, este hecho habla por sí solo. Lo primero reconocer la magnitud de la crisis actual. El mercado de valores ha tenido sobresaltos, que redujeron la voluntad de los fondos e inversionistas, nunca antes ha habido tanta inestabilidad accionaria. Pero esto dice Paul krugman: “Bueno, siempre que considere las implicaciones económicas de los precios de las acciones, debe recordar tres reglas. Primero, el mercado de valores no es la economía. En segundo lugar, el mercado de valores no es la economía. Tercero, el mercado de valores no es la economía”. Aunque siempre el mercado de futuros es una solución y las grandes inversiones del estado, de nuevo Keynes.

Este capitalismo voraz ha anulado la política en el sentido aristotélico, el deslumbramiento por la riqueza, la ambición, que es peor que el virus, acabaron con la política, necesaria e imprescindible, la pregunta es: Qué quedó por esta falta de participación, pareciera que a nadie le interesa lo que pasa, pese a que afecta a todos, estamos en manos de técnicos, paradójico, casi siempre se equivocan y en manos de  corruptos y de una élite perversa. Por gracia del virus, se fortaleció de nuevo el estado, nadie previó este cambio de tercio tan necesario. Qué hacer, preguntémosle a los economistas. Ellos siempre se equivocan y nada pasa, el mundo ha estado en sus manos hace mucho tiempo.

SOBRE BAILARINES Y GORRIONES

El periódico El país” de España es un verdadero faro de luz, pensamiento libre, con excelentes colaboradores, que nos permite no solamente estar informados de la mejor manera de lo que pasa en España y el mundo, sino acceder a los grandes pensadores y escritores. Rosa Montero es una gran novelista española, este artículo publicado hoy, no sólo es lúcido, sino que nos ayuda a entender este momento. Espero sea importante para mis lectores. CESAR H BUSTAMANTE

Rosa Montero

2 MAY 2020 - 17:00 COT

¿Qué podemos hacer con las heridas de la vida sino intentar convertirlas en luz para que no nos destruyan?

Entre la catarata de contenidos visuales y sonoros que están circulando durante el confinamiento por las redes, he recibido un vídeo que tal vez conozcan (y si no, por favor, búsquenlo). En él, una treintena de artistas del Ballet de la Ópera de París interpretan, cada uno desde el encierro de su hogar, la maravillosa y sobrecogedora ‘Danza de los caballeros’ del Romeo y Julieta de Serguéi Prokófiev. Dura tan sólo 4 minutos y 30 segundos, pero es de las cosas más extraordinarias que he visto en mi vida. Conmovedor hasta hacer saltar las lágrimas. Lo colgué de mi Facebook, y una lectora tan impactada como yo, Sabrina Bonifacio, comentó: “Esto me hizo pensar en lo hermosa que es la humanidad”. Así de impresionante es.

Hay algo en la danza que siempre me ha emocionado mucho. Quizá sea por el absoluto sacrificio de los bailarines, por la manera en la que tienen que doblegar y atormentar sus cuerpos para convertirlos en un dibujo efímero, en un trazo de escritura aérea hecha con la carne. Y todo ese esfuerzo inaudito, las inacabables horas de ensayo y el dolor que deben soportar, culmina en un espectáculo que quizá repitan cinco veces. Esto es, se matan por conseguir apenas unos minutos de hermosura. Por alcanzar el milagro de transmutarse en música.

Es tan trabajoso y al mismo tiempo tan fugaz el oficio de la danza que, si se piensa bien, quizá sea el arte más loco, esto es, el más puro, el más sublime. El que en verdad tiene como principal motivación el anhelo de rozar la belleza. Los jóvenes artistas del vídeo, en fin, mueven sus disciplinados cuerpos con una facilidad dificilísima. Levantan una pierna majestuosa en el dormitorio, convierten sus torturados pies en curvas perfectas en el comedor o bailan en la cocina junto a una niña vestida con un tutú diminuto. Y todo lo hacen al compás de la aterradora pieza de Prokófiev, una elección musical magnífica, porque es a la vez amenaza y belleza. La amenaza del virus; y la belleza como arma desesperada pero luminosa de los seres humanos contra el dolor. Hay una frase del pintor Georges Braque que cito a menudo: “El arte es una herida hecha luz”. En efecto, ¿qué podemos hacer con las heridas de la vida sino intentar convertirlas en luz para que no nos destruyan?

La pandemia nos ha demostrado, una vez más, el nulo control que tenemos los humanos sobre nuestro destino: somos hormigas indefensas y pataleantes. Pero, a diferencia de las hormigas, estamos tocados por la maravillosa locura de la belleza. Y es tan importante para nosotros ese ensueño de armonía, esa pasión transcendente y grandiosa que nos une, que en los momentos más trágicos de la humanidad arriesgamos la vida por preservarla. Como la arriesgó el conservador del Louvre que, durante la ocupación alemana de París en la Segunda Guerra Mundial, se llevó La Gioconda y la escondió. En medio de una tragedia colosal y del exterminio de millones de personas, ese hombre se jugó el cuello por una vieja tabla embadurnada con pigmentos de colores. Y lo más fascinante es que lo comprendemos.

Hay un chiste triste y tierno de un gorrión que está picoteando en busca de comida entre las vías del tren cuando ve que se acerca una locomotora. Intenta alzar el vuelo, pero advierte que se le ha quedado la patita enganchada debajo del raíl. Tira y tira de la pata, aletea con todas sus fuerzas mientras el monstruo de hierro se le viene encima; y cuando ya es inevitable que lo arrolle, el gorrión se endereza, hincha y esponja el pecho y exclama: “Bueno: pues si descarrila, que descarrile”. A los humanos nos pasa lo mismo: frente a un horror monumental, frente a la locomotora de la pandemia, levantamos con arrogancia una pierna perfecta de bailarín, un empeine de curvatura admirable. ¿Y saben qué? El arte es en verdad un arma para nosotros tan poderosa que viendo el vídeo del ballet pensé: si todos los habitantes del planeta lográramos conectar al mismo tiempo en este sentimiento oceánico, en esta aguda percepción de lo bello; si todos pensáramos a la vez en lo hermosa que es la humanidad, originaríamos una energía positiva tan brutal que no sólo seríamos capaces de acabar con el virus, sino incluso de alterar el rotar de la Tierra. Tan gorrión soy.

ALVARO

Estamos ante un escritor consumado, está descontado, la biografía es narrada con una excelente prosa, con el orden y el cuidado que la misma exige. El texto es claro, directo, sin arabescos, sin florituras.

Siempre me había preguntado, quién se le va medir a la biografía de Álvaro Gómez Hurtado. La inteligencia y lucidez de este personaje es absoluta. Vivió inmerso en los principales hechos desde el año 40 del siglo XX hasta casi el final del mismo, fue protagonista de cargo, adentro y fuera del régimen, como solía decir, su vida constituye un verdadero reto en materia de investigación.

He tenido pasión por las grandes biografías, de hecho, estoy leyendo la biografía de Keynes escrita por Robert Skidelski. Personajes como Álvaro Gómez son difíciles de atrapar, de contar y estudiar para una biografía, más con los radicalismos en que vivimos, nuestra historia siempre es confusa. Recuerdo los retos de Gabriel García Márquez para escribir “El general en su laberinto”, no solo frente al cumulo de textos sobre el libertador, sino el hallazgo de un país con la capacidad de tergiversar cualquier hecho, por claro que parezca.

Hay una etapa de formación, incluye la estadía en Buenos Aires, en plena caída del conservatismo en el año 28, el periplo por Europa, Paris, España, Berlín y por su puesto los estudios de Derecho en Bogotá. Los autores donde abreva el Doctor Avaro Gómez son muchos, desde Spengler, Nicolai Berdiaaeff, Ortega y Gasset, Charles Maurras, Leon Daudet, Dostoyevski, Plutarco, para sólo citar los más emblemáticos.  En estos dos capítulos asistimos a la formación canónica de un hombre que vivió y se formó en medio de las luchas ideológicas enconadas de su padre.  Hay un hecho que desconocía, la creación de la revista la Unidad y revivir la Academia caro, confirma la tradición de gramáticos y filólogos, en Colombia siempre estuvieron cercanos al poder y al talante tradicional del partido conservador. Estas empresas las llevó a cabo al lado Guillermo Camacho Montoya y Francisco Fandiño. Constain narra con lujos estos detalles, en medio de la consolidación del franquismo en España y los hechos que dieron inició a la primera guerra mundial los que incidieron de manera grave en nuestra historia.

La vida de Álvaro, la del siglo veinte de Colombia, gracias a los hechos atribulados del país, terminaron convirtiéndolo en un hombre reflexivo, profundo, mantenía una preocupación por el país desde una actitud y mentalidad excepcional, su INRI que toda la vida lo persiguió, le marcó indefectiblemente, al final fue un hombre por fuera de apasionamientos, después de muchos hechos controvertibles, le cabía el país en la cabeza como solían decir, por su cultura y las experiencias trágicas en las que tuvo inmerso.  Pública por esta época su primer libro: “El paraíso perdido del sóviet”, su tesis de derecho se llamó “La influencia del estoicismo en el derecho civil”. Le tocó vivir desde el poder en manos de su padre y Urdaneta el asesinato de Gaitán. La historia no ha podido dilucidar, a pesar de la infinidad de estudios, las responsabilidades de la clase dirigente de manera clara, lo que no los exime. Los dirigentes liberales y los líderes conservadores fustigaron una guerra civil, la responsabilidad en este ítem es absoluta, sembró odios que dieron principio al conflicto interno, la clase dirigente y política aún no se deslinda del todo de estos fanatismos, se siguen heredando, se les suma el problema de la tenencia de la tierra y las ambiciones de una elite por perpetuarse en el poder, hechos que nos han dejado asesinatos, masacres y por su puesto una corrupción enconada.

La violencia en Colombia no tiene parangón en Latinoamérica, es muy cruel, afectó y sigue afectando a la población más vulnerable. Desde el cincuenta, hasta el día de hoy nunca hemos dejado de matarnos. El narcotráfico es ahora el problema más grave del país.

Los capítulos 7,8 y 9 son fundamentales para entender ciertas prejuicios conceptuales, se asumen siempre como ciertos, categorías que se imponen  sobre Laureano y Álvaro frente a muchos hechos, que prevalecen en cualquier análisis, por lo menos en la mayoría, sobre su papel en el conflicto entre el 46 y el frente nacional, categorías  sesgadas, el autor aclara que no es una defensa, simplemente que hay factores críticos que no se han tenido  en cuenta, pese a que no los exime, deja en calro esta perspectiva. Queda claro, la clase dirigente tiene responsabilidades incuestionables en la violencia que nos ha tocado vivir, por atizar, fue la constante, partidista, radical y entronizada siempre como marco de solución de nuestras diferencias.  Transcribe el “Discurso del silencio” de Jorge Eliecer Gaitán en febrero del 48. Los historiadores tienen aún una tarea muy grande en estos esclarecimientos. El autor nos entrega una pieza magistral, pese a que nunca pretende ser dueño de la verdad. Habla a partir de los documentos y los hechos que tiene a la mano y que curiosamente no atendemos. Las responsabilidades de los partidos en nuestra violencia no tienen duda alguna, pero no es como no la cuentan la mayoría de documentos.

Transcribo el inicio del capítulo IX que es magistral en mi criterio:

“cómo había de juzgarse el gobierno de Laureano Gómez? La verdad es que es muy difícil porque por lo general, al menos en la historiografía colombiana, ese juicio se ha hecho desde una perspectiva partidista o tendenciosa, con un claro interés apologético o hagiográfico o difamatorio o destructivo: para amarlo o odiarlo, como dijo Guillermo Valencia; para quemarlo con el incienso de los Santos o hacerlo arder en la hoguera de hielo del infierno. Como si las mismas categorías que sirvieron para aproximarse a su compleja figura en vida, se hubieran perpetuado en el tiempo para estudiar su legado. Eso es un poco también, por otro lado, y creo que ya lo había dicho aquí, la suerte historiográfica en términos muy amplios al periodo que llamamos la violencia, sobre el que muchas veces se aplican categorías de análisis que nacieron en su propio seno y adolecen de sus mismo defectos y sus mismas pasiones y prejuicios: Dogmas y sesgos que se asumen como verdades científicas cuando no lo son, ideas heredadas que cada generación asienta y repite sin beneficio de inventario (Pág 245 Jusn Esteban constaín,. Randon Hause Literatura).

Tenía muchas dudas sobre la biografía, al final pienso que ha sido un excelente trabajo. Su lectura es igualmente muy agradable, revivimos momentos de nuestra historia bastante olvidados, pese a que la academia los ha estudiado con juicio. Poco a poco vamos entrando en la vida de un hombre de suma importancia para la vida nacional, hasta llegar al asesinato no esclarecido y donde están comprometidos muchos personajes de la elite, una parte del narcotráfico, el propio gobierno de turno y estamentos militares.

Después del capítulo IX, se narra los hechos de la dictadura, el frente nacional, su candidatura y el periodo entre el 74 y su muerte.  Esta biografía es una excelente manera de recordar hechos de nuestra historia. Quiero dejar inquietos a mis lectores.