He de aplicar aquí la sentencia de pensar con el martillo y hablar de todas aquellas cosas que por lo obvio parecen ciertas y no lo son.
viernes, octubre 25, 2019
EL CASO EMBLEMATICO DE AIDA MERLANO A PROPOSITO DE LAS ELECCIONES EN COLOMBIA
lunes, octubre 21, 2019
ESTUDIOS SOBRE LA CORRUPCION
sábado, octubre 12, 2019
EL POPULISMO
Sábado,
octubre 12, 2019
El populismo
en el mundo se ha convertido en un tema mayor, nunca antes habían existido
tantos gobiernos de este tipo y en Latinoamérica parece viral, por ello es
pertinente indagar seriamente sobre el mismo y evitar tantos comentarios sin
sustento alrededor del tema. Qué es el populismo, tratare de indagar el
concepto. Gildardo Antonio Romero en un trabajo académico expresa: Para
argumentar y demostrar “la presencia y expansión de populismo en Latinoamérica”, muchos
investigadores han configurado y reconfigurado diferentes habeas teóricos; así,
el populismo soporta variadas definiciones: ideología, régimen político, forma
de gobierno, conjunto de prácticas políticas, proyecto anticapitalista, tipo de
liderazgo carismático y manipulador, estrategia política, estilo de gobierno,
discurso demagógico, política intervencionista y asistencialista, política
social con fundamento en la redistribución del ingreso, política neoliberal
mediática, forma de democracia directa, mecanismo antidemocrático, movilización
política desorganizada, movimiento social, régimen autoritario legitimado por
el pueblo, entre otros. (Cf. Hugo Celso Mansilla, 2009; Flavia Freidenberg,
2007; Mackinnon y Petrone, 1998; Kurt Weyland, 2004)”[1].
En Latinoamérica
el populismo hace referencia a gobiernos de izquierda o de centro, en principio
con mucho carisma popular, fueron los casos de, Perón, Velazco, Cardenas o
líderes que, sin llegar al gobierno, acopiaron este perfil, algunos fueron
asesinados, Jorge Eliécer Gaitán en Colombia es un ejemplo típico de. Son
líderes con ideas radicales frente al sistema existente, propugnaban siempre
por el cambio, buscan, además, la igualdad y la equidad. El populismo a partir
de la revolución en México en 1910 se convierte en una opción real de poder, a
partir del año 30 del siglo pasado se inicia el proceso de modernización de los
países latinoamericanos, llamados países en vía de desarrollo por algunos
sociólogos, emergentes para los economistas, se produce además un
fortalecimiento de las instituciones, aparecen los organismos de control en
varios países, los primeros intentos de reforma agraria, se legalizan los
sindicatos sobre todo en gobiernos liberales, la izquierda se organiza como
partido y empieza a consolidarse una clase media, esa sociedad urbana fuerte,
preparada, consciente políticamente y por lo tanto comprometida.
Lo primero
que debemos hacer frente al populismo de hoy es “indagar su dinámica y el
contexto que explica, aceptando mecánicamente significados y lógicas teóricas
impuestas por discursos hegemónicos; en aras de una epistemología
latinoamericana, insta a tomar distancia de lógicas dominantes y reconstruir el
conocimiento, pensando más allá de límites disciplinarios o metodológicos”. “El
porqué del estiramiento conceptual del populismo se explica por la lógica de
uso”.
Hay un
populismo histórico que se consolida a partir de la terminación de la segunda
guerra mundial (desde una nueva clase, el desarrollo de las grandes ciudades
industriales, la diversificación de las ideas de izquierda), que fracasa como
opción de poder, o termina en la semilla de una violencia desmedida, como pasó
en Colombia con el asesinato de Gaitán, de mucha importancia histórica, por los
sucesos que genera, a partir del mismo se multiplica la violencia, se puede
decir que aún padecemos sus consecuencias.
Fueron tres
los momentos de este populismo histórico en Latinoamérica: El de 1930, el
populismo de los 60 y el populismo de los 80 con la crisis de Argentina y
Brasil, hablamos de Menen en el primero y los regímenes militares del
desarrollismo en el segundo. El último exponente, Fujimori en el Perú.
Desde este
contexto, el populismo de los 40 y 50, nada tiene que ver con las últimas
expresiones de los 80 y 90. Si se miran bien el caudillismo y populismo entre
los años 40 y 60 dio lugar a afirmar
beneficios y significativos logros de aquellos regímenes, “tales como la
participación, la construcción de identidades populares, la conformación del
pueblo, la participación política popular, la vía de fortalecimiento de la
democracia y una guía social, política y económica de un nuevo proyecto de
sociedad Menos con los gobiernos y partidos populista de las dos últimas
décadas”.
Gildardo
Bueno Romero, quien escribió el ensayo que he tomado como base al presente
artículo remata: “En la década del 2000 surgió el creciente interés por
redefinir el concepto de populismo, a propósito de Hugo Chávez en Venezuela,
Néstor Kirchner en Argentina, Evo Morales en Bolivia y Rafael Correa en Ecuador;
debate que se reafirma al analizar las propuestas políticas y económicas de
estos gobiernos, y su proximidad a los modelos históricos llamados populistas
por su discurso, por la defensa de la soberanía nacional, por las
nacionalizaciones propuestas, por su orientación izquierdista y oposición a la
política neoliberal”.
El concepto
de populismo pertinente a los sucesos que agobian a la política latinoamericana
(Venezuela, Nicaragua, Bolivia) para hablar de los más emblemáticos, se ajusta
“A lo que Para de la Torre, es un estilo político basado en un discurso
maniqueo que presenta la lucha del pueblo contra la oligarquía como una lucha
moral y ética entre el bien y el mal, la redención y la ruina; el líder es
socialmente construido como el símbolo de la redención, mientras que sus
enemigos encarnan todos los problemas de la nación”.
Pero no es
sólo el artificio de los gobiernos sino de ciertos partidos con mucho arraigo y
una opción de poder real. Este tipo de populismo, con gran ayuda de las TIC y
las redes sociales, híbrido entre tecnología y el poder avasallador de las
comunicaciones, sirve para que se monten mentiras y conceptos maniqueos,
basados casi siempre en el miedo, los que sustentan propuestas sin arraigo real
para perpetuar a muchos hombres en el poder (Venezuela, Bolivia y Nicaragua),
los que han llegado muchas veces al poder mediante democráticas, después con
reformas, terminan perpetuándose en el mismo, siempre bajo plataformas
populistas.
Hay un
concepto que es más coherente con esta realidad que vivimos: “Para Weyland, el
populismo es una estrategia política que logra la movilización social, que el
gobernante utiliza como sustento político y de legitimación de su poder; el
populismo deviene de un gobernante o individuo —personalista, carismático—y no
de un grupo u organización, y emerge cuando estos líderes basan su gobierno en
estrategias de manipulación de masas”.
Por eso los
teóricos hablan de un populismo de matriz ideológica. Diría de carácter moral,
entre buenos y malos. Es un hecho que vivimos en el ápice de las propuestas y
gobiernos populistas. Argentina se debate para las próximas elecciones en este
tipo de opciones. Brasil tiene un gobierno populista, Pero está al borde de que
el fujimorismo vuelva al poder, para no hablar de Venezuela, Bolivia y
Nicaragua que son caso aparte. En Colombia, se definen dos momentos: El de
Jorge Eliecer Gaitán y Rojas Pinilla y “El segundo momento, en el siglo xxi,
con los periodos presidenciales de Álvaro Uribe Vélez 2002-2006 y 2006-2010”.
Ahora que estamos en elecciones municipales, departamentales, de asamblea y
consejo, se hace imperioso tener en claro todos estos conceptos.
lunes, septiembre 30, 2019
LA MUERTE DE GUILLERMO PERRY
martes, septiembre 17, 2019
LA GEOPOLITICA Y LOS LIDERES
sábado, agosto 31, 2019
LA CRISIS GENERADA POR LA DISIDENCIA DE LA FARC EN COLOMBIA
sábado, agosto 10, 2019
VIOLENCIA Y DEMOCRACIA
viernes, agosto 02, 2019
GENEALOGIA DE LA VIOLENCIA URBANA EN COLOMBIA
sábado, julio 13, 2019
EL ANIVERSARIO DE JURGEN HABERMAS
Su pensamiento parte del reconocimiento de la siguiente realidad: “La modernidad es un proyecto inacabado”, el proceso de racionalización de las sociedades desde una ética universal constituye el trasfondo de su preocupación central, trabajo que está contenido en una vasta obra que mantiene su vigencia y que se ha convertido en una herramienta valiosa de debate y discusión entre politólogos y filósofos. Se trata de terminar el proyecto de la ilustración, su filosofía tiene un sustrato histórico de suma importancia, desde los enciclopedistas hasta la escuela de Frankfort. la teoría de la acción comunicativa y su fundamento racional, se sustenta en tres pretensiones fundamentales: desarrollar un concepto de racionalidad más allá de los postulados subjetivistas e individualistas de la filosofía y teoría social moderna, elaborar una nueva concepción de la sociedad en dos niveles integrando los paradigmas de sistemas y mundo de la vida, y por último, desarrollar una teoría crítica de la modernidad buscando las respuestas necesarias para retomar su proyecto original.
viernes, julio 05, 2019
EL MUNDO ECONÓMICO DESPUÉS DEL G20
Estas
reuniones multilaterales entre los ricos cada vez son más de lo mismo y de
hecho no han dado soluciones a una ralentización de la economía que afecta al
mundo y principalmente a Europa, al final terminan en lo anecdótico y suelen
reflejar una arrogancia de parte de los países poderosos, nada aportó, no hay
planteamientos a los problemas graves como el hambre y el calentamiento
climático.
Hay una
intención clara del señor Putin para someter las relaciones a un pragmatismo
por fuera de las tensiones ideológicas y sin ninguna pretensión de abandonar
sus intereses geopolíticos en la región, llamase Ucrania, los Balcanes o
Crimea. El periódico “El país” de España señala este punto con más claridad:
“Leonid Bershidsky para Bloomberg –como viene siendo habitual, reproducido en
The Moscow Times–, quien señaló que, aunque “el conservadurismo cultural” del
presidente ruso es “consistente y sincero”, no nos encontramos ante un político
“de extrema derecha o de la alt-right”. Bershidsky enmarca la entrevista en una
estrategia política más pragmática y “transaccional” que busca reconstruir las relaciones
de Rusia con Occidente manteniendo “cualquier mención sobre los valores al
margen de la política internacional” con el objetivo de “forjar relaciones
pragmáticas basadas en intereses específicos.”
La cumbre G20
en Osaka no produjo ningún compromiso serio sobre el calentamiento global, de
hecho estos países paradójicamente son los que más contaminan; de igual manera,
la guerra comercial entre China y Estados Unidos está lejos de algún acuerdo y
las políticas proteccionistas mientras le den dividendos al señor Trump están lejos de ser suspendidas,
afectando mucho a la economía mundial, es un irrespeto a los acuerdos
comerciales que comprometían a los Estados Unidos y que súbitamente y
unilateralmente han sido desconocidos.
Varios
analistas están preocupados por la recesión económica latente. Paul Krugmang
expresa: “Pero esperen, porque todavía hay más. Aunque existen, como he dicho,
indicios de que se está produciendo una desaceleración, hay señales mucho más
claras en Europa, donde la actividad industrial está disminuyendo y aumenta la
preocupación por una recesión. Pero, aunque intenta (El señor Trump) presionar
a la Reserva para que recorte los tipos de interés, Trump montó en cólera por
las noticias de que el Banco Central Europeo, el homólogo europeo de la Reserva
Federal, se plantea bajar por su cuenta los tipos, lo que debilitaría el euro y
haría que la industria estadounidense fuese menos competitiva. Si estas
distintas posturas les parecen incoherentes, es porque no las están analizando
correctamente. El principio común es sencillo: la política monetaria debería
ser aquello que satisfaga los intereses de Donald Trump. Lo demás no importa.
Los países
emergentes nada han recibido de estas reuniones y más bien se han decepcionado
por lo superfluas y pocas prácticas frente a los problemas graves de tipo
económico que los afectan. Es un espectáculo banal. Seguiremos esperando cuáles
serán las soluciones a la des-aceleración de la economía.
miércoles, junio 26, 2019
¿CORRUPCIÓN ADAPTATIVA?
martes, junio 18, 2019
EL ESTADO DE OPINION
martes, junio
18, 2019
Al concepto
de soberanía popular, de tanto peso histórico en la teoría del estado y de
mucha consideración para los constitucionalistas, se le sobre-pone como opción
legítima en Colombia, según sus apologistas, el concepto de “Estado de opinión”
basado en las mayorías como único factor determinante, entre otras cosas sirve
para legitimar dictaduras, pues siempre propone la concentración del poder en
el ejecutivo sin algún contra-peso. Las mayorías, se expresan a través del
sufragio, en un modelo de participación política donde la abstención es la constante,
por aquello del creciente escepticismo, que no cree en los gobernantes y menos
en la clase política, imbricando un apoliticismo peligroso.
Pero la
política es el eje que articula todo en la sociedad y es imposible prescindir
de ella, porque a la vez es la única garantía de gobernanza y de democracia
liberal. El partido del “Centro Democrático” en Colombia ha querido a través de
un referendo proponer una reforma constitucional, basado en el estado de
opinión, para dejar una sola cámara, un congreso corporativo y eliminar las
cortes. Recuerda de alguna manera el concepto de poder trabajado en los últimos
timos escritos por Foucault: una manera recta de disponer las cosas para
conducirlas [...] a un “fin oportuno” [...]. Creo que tenemos aquí una ruptura
importante: mientras el fin de la soberanía está en sí misma y ella extrae
instrumentos de sí con la forma de la ley, en el fin del gobierno están las
cosas que dirige; debe buscárselo en la perfección o la maximización o la
intensificación de los procesos que dirige, estos instrumentos, en vez de ser
leyes, serán tácticas diversas”.
Agrega este
filósofo Francés: “Ahora bien, es fundamental comprender que estos poderes no
actúan de la misma manera ni afectan-constituyen al mismo sujeto (el individual
y el colectivo), ya que
estas diferencias son
las que permiten que el poder disciplinario y el
biopoder no se excluyan, sino que se articulen (Foucault, 1997, p. 223). Es
más, desde los primeros textos del francés el poder disciplinario está unido a
las temáticas de la biopolítica (Trombadori, 2010, pp. 148-150).
Es decir, para Foucault la individualidad es una producción biopolítica
orientada al control de la productividad. El individuo es una realidad
fabricada por la tecnología específica del poder denominada “disciplina” y este
individuo es, a su vez, el sujeto de la biopolítica cuando se aborda su cuerpo
productivo en su conexión con la sociedad, bien como especie, bien como máquina
productiva-desiderante”.
El centro
democrático, en un mesianismo inexplicable, considera que sólo un hombre podría
salvar a Colombia y prepara una reforma ajustada al talante de sus condiciones.
Qué es el estado de opinión: Una tesis sin definición en la que lo único claro
era que la institucionalidad, y en especial el sistema de justicia, debía
someterse a la voluntad de las mayorías ciudadanas. Es decir, una versión
moderna del populismo (Redacción del periódico “El espectador”). El mismo
periódico agrega: “El comité promotor, liderado por el periodista Herbin Hoyos,
se denomina Movimiento Libertad y Orden, y tendrá seis meses para recoger más
de 1’800.000 firmas ciudadanas para convocar a dicho referendo, que busca
modificar la institucionalidad. Y aunque para llegar a las urnas falta mucho
trecho —incluyendo pasar un proyecto por el Congreso y por la misma Corte
Constitucional—, el camino que abrió el máximo órgano para lo electoral puede
convertirse en una vía por la que el Centro Democrático transite hacia su
proyecto fundacional: reformar el sistema judicial colombiano, del que ahora es
parte la JEP. La propuesta llega en momentos en que la Corte Constitucional y
la Suprema de Justicia han tomado decisiones que impiden el avance de la agenda
política del uribismo, como la negación de las objeciones, la decisión sobre el
Código de Policía que afecta directamente el decreto de Duque sobre la dosis
mínima y la puesta en libertad de Jesús Santrich”.
No es la
primera vez que aparecen estos esperpentos, esta reforma, con otros arabescos,
la propuso Bolívar, la impuso Mosquera y a principios de siglo, por un periodo
muy corto, fue el espacio de Reyes que le permitió una constituyente. En este
siglo lo ambicionó Laureano Gómez, Álvaro Gómez. No cito a Foucault por prurito, sino, su
teoría del estado y el poder nos permite comprender estos deseos tan
des-proporcionados.
La revista
coherencia de la universidad Eafit de Medellín de donde tome los acápites sobre
Foucault, lo expresa de mejor manera: “No se trata de intervenir menos sobre la
sociedad, sino de intervenir de otro modo:
menos reglamentar los procesos sociales, que manejarlos como realidades naturales
dadas” (Vila, 2010, p. 192). Es decir, el biopoder toma en consideración
el hecho biológico de que el hombre constituye una especie y se despliega como
un conjunto de mecanismos que interactúan con los jurídico-legales y los
disciplinarios-correctivos”.
jueves, junio 13, 2019
LOS RESULTADOS DE LAS ELECCIONES EUROPEAS
domingo, mayo 26, 2019
LA CRISIS DEL GOBIERNO COLOMBIANO
jueves, mayo 16, 2019
LA DECISION DE LA JEP FRENTE AL CASO SANTRICH EN COLOMBIA
El presidente Duque respetó el fallo y afirmó en su alucucion que en todo caso el caso de la extradición no está cerrado y que por lo tanto procede ahora apelar a través de la procuraduría. Varias lecturas generaron estos hechos. Para el uribismo y el centro democrático constituyen la peor crisis de la institucionalidad, un oprobio. Para los sectores de la oposición, el falló demostró la independencia de la JEP y del sistema jurisdiccional, acto que constituye por si mismo en un respaldo a los acuerdos de la Habana y al proceso de implementación de los mismos. Un sector importante de la prensa aduce que fue el pretexto perfecto del fiscal para salir como un héroe frente a los casos de corrupción en que está involucrado.
https://www.elheraldo.co/sites/default/files/files_archivo/2019/05/15/srt-ae-030-2019_0.pdf



