LA PATRIA MILAGRO

 

El presidente de la republica Abelardo De La Espriella desde que tomó poseción del cargo en cada acto y en cada decisión ha dejado ver que es una modesta y mala copia de Donal Trump.  Señalo algunas de las decisiones tomas: Revertir la sentencia de la corte que le entregó a las mujeres hasta la semana 24 de gestación la interrupción voluntaria del embarazo mediante la Sentencia C-055 de 2022.  Ordenó a las autoridades locales priorizar la expulsión de los extranjeros sin papeles o vinculados a delitos. Fumigar 330.000 hectareas de coca en 90 días.  Decidió adherir a Colombia a iniciativas de seguridad impulsadas por Estados Unidos, como el Escudo de las Américas, para aplicar una estrategia de poder duro contra el crimen transnacional. expulsión de extranjeros sin papeles o vinculados a delitos bajo un discurso de protección nacional. Poetr legal de armas para la gente decente. Deriibar aviones y lanchas con drogas. Crear grupos de defensa con los reservistas de las fguerzas militares. Rebajar los impuestos a las grandes empresas. Acabar con la JEP (Jurisdición Especial para la Paz. Des-ideologizar la educación. Aprobar la pena de muerte. Bloque de busqueda para los corruptos. Reducir el tamaño del estado hasta la cuarta parte.  Plan Coplombia con Estados Unidos e Israel. Privatizar las carceles y acabar con el IMPEC.  Mantiene una narrativa frontal y populista contra la criminalidad, equiparando a los grupos armados ilegales con el terrorismo sin distinciones estatales.

La emulación de las políticas de Trump es evidente. Miremos como lo analiza la prensa del mundo: The Economist lo llama la “trumpificación” de América Latina, una tesis similar a la de The Guardian: “El trumpismo se ha vuelto internacional”, titulaba un reciente editorial del diario británico. El inquilino de la Casa Blanca había logrado importantes victorias de aliados en la región, como en Honduras o Chile, pero hacía falta un reto mayor: recuperar su influencia en Colombia, el principal productor de cocaína en el mundo y donde hace cuatro años, por primera vez en este siglo, había ganado la izquierda. Ahora, recordenos que una de las promesas principales del presidene es adherirse el primer día de su presidencia a esta alianza internacional, que ya integran países como Argentina, El Salvador, Ecuador o Chile, todos con gobiernos de derecha o ultraderecha. Es el primer paso para una cooperación total a la que ha apelado el colombiano con Washington. Es claro que ya lo está haciendo, es un aliniamiento servil en mi parecer rompiendo con una tradición en política internacional del país de muchos años donde la autonomia fue un pilar en las relaciones con otros paises. Sólo quiero develar algunas decisiones que ponen en evidencia la vulgar copia de las políticas del actual presidente, no hay duda que algunas requiereb uba reforma constitucional.

LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA

 

Se cumplen 100 años de la guerra civil española. Es bueno recordar lo que significó para el mundo y que repercuiones tiene para America Latina. Comenzó el 17 de julio de 1936 con el levantamiento militar de una parte del ejército contra el gobierno democrático de la Segunda República. El fracaso parcial de este golpe de Estado dividió al país en dos bandos y dio paso a un conflicto armado que duró casi tres años, hasta el 1 de abril de 1939.  Los principales responsables militares de esta sublevación contra el gobierno legítimo de la Segunda República fueron los generales Francisco Franco, Emilio Mola y José Sanjurjo. La guerra tuvo múltiples facetas, pues incluyó lucha de clases, guerra de religión, enfrentamiento de nacionalismos opuestos, lucha entre dictadura militar y democracia republicana, entre contrarrevolución y revolución, entre fascismo y comunismo. Está claro que  la guerra no se debe a una sola persona, sino a una acumulación de tensiones profundas y a la ruptura de la convivencia democrática. De un lado estaban los golpistas, del otro los republicanos, que realmente constituyen un grupo muy variado: Democratas, sindicatos obreros, comunistas, anarquista para solo nombrar algunos. Hay un factor importante que es el mayor detonante,  la polarización política entre la izquierda,  y la derecha, esta última compuesta por monárquicos, militares y conservadores, fue anterior al establecimiento de los bandos de la guerra civil española, pero es la chispa que termina en la guerra civil. «La historia se paró en 1936», le comentó George Orwell a Arthur Koestler a propósito de la guerra española. 

En esta guerra participó la Alemanía Nazi, la italia Fascista, la Union Sovietica, grupos internacionales de apoyo con ejercitos independientes e ideologicamente dividió a gran parte de la humnidad. Siempre la literatura recrea la realidad en ocasiones mejor que los historiadores, "Por quien doblan las campanas" de  Ernest Hemingway  constituye una historia que nos permite conocer la guerra desde la perspectiva humana. El título de la novela procede de la Meditación XVII de Devotions Upon Emergent Occasions, obra perteneciente al poeta metafísico John Donne. La trama se desarrolla en España durante la guerra civil española, y se articula en torno a la historia de Robert Jordan, un profesor de español oriundo de Montana, que lucha como especialista en explosivos en el lado republicano. El general Golz le encarga la destrucción de un puente, vital para evitar la contraofensiva del bando sublevado durante la ofensiva de Segovia. Hay también una serie de televisión excelente que recrea lo crueldad de la guerra y como estaban exacerbados los animos. Se llama Hemingway & Gellhorn. Dirigida por Philip Kaufman y escrita por Jerry Stahl y Barbara Turner , sobre las vidas de la periodista Martha Gellhorn ( Nicole Kidman ) y su esposo, el escritor Ernest Hemingway ( Clive Owen ). La película se estrenó en el Festival de Cine de Cannes de 2012 y se emitió en HBO el 28 de mayo de 2012. En materia de libros aconsejaría leer a Julián Marías en un texto que se llama La guerra civil Cómo pudo ocurrir?. "Marías enfocó su reflexión sobre la guerra como un estudio de una situación mental colectiva, como una aproxima ción a una patología de la vida biográfica, individual y social, como un ensayo que combinaba perspectiva histórica y experiencia vivida, y que podía dar por ello razón –filosófica, moral– de la guerra (tomado del prologo de Juan Pablo Fusi)".

Esta guerra polarizó a la opinión pública de América Latina, exacerbó las tensiones políticas internas entre derechas e izquierdas, generó intensos debates intelectuales y provocó la llegada de miles de intelectuales, científicos y exiliados republicanos que enriquecieron la cultura y la educación de la región. Aún hoy se estudia esta guerra que fue el anticipo de la segunda guerra mundial. No debemos olvidar la historia. 

LA CRISIS DE LAS DEMOCRACIAS FRENTE A UNA DERECHA GALOPANTE

 No es lo mismo hablar de la derecha hoy que en tiempos preteritos. Está claro que el concepto de derecha política nació en Francia en 1789, durante la Revolución Francesa. En la Asamblea Nacional Constituyente, los diputados que apoyaban el poder del rey y el orden tradicional se sentaron a la derecha del presidente, mientras que los reformistas se ubicaron a la izquierda. Hay algunos connotados teoricos de la derecha: Edmund Burke, padre del conservadurismo; Friedrich Hayek, referente del liberalismo de mercado; y Carl Schmitt, teórico del Estado y el orden. Hay un discurso de derecha galopante en el mundo. La derecha global avanza hacia un rearme ideológico marcado por el populismo nacionalista, el conservadurismo cultural y discursos de "mano dura" frente a la inseguridad y la crisis económica. Liderazgos disruptivos y redes transnacionales reconfiguran el mapa político tanto en América Latina como en Occidente.

 Donal trump es un populista de connotaciones muy especiales. Enfoncado en el proteccionismo de mercado, anti-inmigración, enemigo de los acuerdos bilaterales, irrespetuoso absoluto de los mismos y de las normas del derecho internacional. Busca la  Reducción de normas gubernamentales para las empresas y estímulo a la producción nacional de energía fósil. No respeta la libertad de genero, busca oficializar el binarismo biológico estricto (masculino y femenino) y eliminar programas gubernamentales de equidad e inclusión. Ni hablar del estado laico y la libertad religiosa. a la que se opone abiertamente. 

Desde los tiempos antiguos, algunos pueblos concibieron la posibilidad de que existiera un sistema político cuyos miembros se considerasen iguales entre sí y colectivamente soberanos, y dispusieran de todas las capacidades, recursos e instituciones necesarias para gobernarse. Por mucho tiempo este concepto durmió en los anaqueles, con largos periodos de monarquía y absoluta negación de la igualdad y la libertad. Se consolidó con la constitución de los estadus Unidos, la revolución francesa y la independencia de muchas naciones latinoamericanas del yugo Español. La democracia moderna de la mano de teoricos muy importantes: Johon Locke, Tomas Hobbe, Jacques Rousseau, Max weber, liberales como Adam adam Smith para sólo hablar de algunos y de un derecho constitucional que se volvió el sustrato teorico y realizó la arquitectura de los estados moderno, con ellos adquirió su mayoria de edad.

Hay muchos gobiernos de derecha en latinoamerica. Arrasaron en las urnas en países como Ecuador o Chile. Se impusieron por la mínima en Perú y Colombia. Pero de un modo u otro, los políticos de derecha en América Latina gozan de una ola de éxitos electorales que ha cambiado el mapa de poder en la región. En centro America Salvador y Honduras. 

En Europa el mapa es muy diciente del progreso de la derecha populista- Miremos. En Italia Gobernado por la coalición de centroderecha y derecha radical liderada por la primera ministra Giorgia Meloni (Hermanos de Italia). En Hungría  bajo el mando de Viktor Orbán (Fidesz), en el poder de forma ininterrumpida desde 2010 con posturas nacionalistas y conservadoras iliberales. En Eslovaquia Roberto Fico. Es un hecho los partidos de derecha y ultraderecha se agrupan en el Parlamento Europeo bajo distintas familias políticas (como los Conservadores y Reformistas Europeos o Patriotas por Europa), influyendo directamente en decisiones sobre migración, economía y políticas ecológicas. El académico CasMudde, en su libro “Populist Radical Right parties in Europe” distingue tres características comunes a todos los partidos de extrema derecha en Europa: El nativismo, autoritarismo y populismo. El primero, hace referencia a la ideología basada en que la nación debe estar poblada únicamente por nativos de la misma y que elementos no nativos son una amenaza para el Estado. Se trata de una respuesta por parte de una serie de sectores de la población dentro de unas fronteras nacionales, ante los cambios producidos por la globalización, como el libre movimiento de personas, capitales y mercancías, lo cual ha provocado cambios profundos en la composición social, económica y política de sus países, que han puesto en entredicho su tradicional posición privilegiada.  en que la nación debe estar poblada únicamente por nativos de la misma y que elementos no nativos son una amenaza para el Estado. El autoritarismo, por su parte, no implica una actitud antidemocrática, si no una percepción muy ordenada y rigurosa de la sociedad donde se castigue seriamente las infracciones y el crimen, es decir, existe un gran valor por la ley y el orden. El populismo, o también denominado sectarismo político populista, se refiere a la ideología que sostiene que la sociedad se divide en dos grupos antagónicos, uno conformado por “el pueblo puro” y otro por “la élite corrupta”. Este pueblo puro conforma la voluntad general del pueblo, la cual se antepone a cualquier elemento, incluso a los derechos humanos o las garantías constitucionales.  

Abelardo De La Espriella se posesiona el viernes en la ciudad de  Cali. Es un abogado, empresario y político colombiano de extrema derecha e inspiración nacionalista. Su programa de gobierno, denominado «País Milagro», plantea un modelo de autoridad férrea, libre mercado, reducción profunda del Estado y alineación con referentes internacionales como Nayib Bukele y Javier Milei y con una politica de segurida fuerte frente al narcotrafico y la corrupción. Asumió en su programa una defensa radical de la propiedad privada, la familia tradicional, el orden institucional y los valores católicos o hispanistas. Es un absoluto contradictor de la izquierda hasta el punto de querer desconocer su existencia. 

Lo preocupante no es que lleguen al poder, lo es que se quieran perpetuar. Haré desde este blog un seguimiento cuidadoso, en la proxima entrada escribiré sobre  su gavinete.

EXPOSICIÓN COLECTIVA DE LOS ESTUDIANTES DEL INSTITUTO TECNOLOGICO DEBORA ARANGO DE MEDELLÍN (BIBLIOTECA EPM)

 

Fotografo: Jorge Hernan Posada.

En la "Sala ciudad" de la biblioteca, ubicada en el piso -1, se expone la exploración de trece estudiantes de 6 semestre del programa "Gestión y producción creativas para las practicas visuales" del instituto Debora Arango de Medellín. Relevo la importancia de esta sinergia entre academia y la biblioteca, no solo  le brindan a los estudiantes un espacio muy bello y apto para este tipo de muestras, sino constituye un verdadero aporte a la ciudad que nos da mucha esperanza del futuro creativo de estos muchachos y de lo que le espera a la ciudad en el futuro en materia de arte.

Los curadores de la muestra son los profgesores: Juan Felipe Perez y Jorge Andrés Marin. 

Estos son los expositores:

1.- Yara El Zein

      Tecnica: Técnica Mixta sobre lienzo, Acrilico sobre papel,                  catalogo.

2.-  José Javier Laguadfo Devia.

       Técnica. Carboncillo sobre tela Grafito sobre papel.

Sorprende la variedad de tecnicas y propuestas. Grato ver instalación que en el arte son un género contemporáneo donde el artista transforma un espacio completo utilizando objetos, luces, sonidos y el entorno físico. El público no solo contempla una pieza fija, sino que camina, siente y forma parte de una experiencia sensorial e inmersiva. En esta muestra algunas  algunas instalaciones están diseñadas simplemente para ser rodeadas y contempladas, o son tan frágiles que solo pueden verse desde una puerta o un extremo de la sala. Lo que diferencia el arte de instalación de la escultura u otras formas de arte tradicionales es que se trata de una experiencia completa y unificada, en lugar de una exhibición de obras individuales.

3.- Valeria Lujan

      Tecnica: Foptograbado /Grafito sobre papel/Paldeo

4.-  Sara Maria Arango Lopez

       Tecnica: Instalación/Pintura al oleo/Grafito sobre papel.

5.-  Juan José Buitrago

      TecnicaFotografía silicona fria/Fotografía paspartu

6.-  Dario Gilberto Puerta Velez

       Técnica: Lana Acrilica/Escultura con pintura acrilica

7.- Sara Cuartas Valencia

    Técnica: 200 vaciados de Yeso/ Tecnica mixta 8 cuadros

8.-Juan sebastian Florez Pino

     Tecnica: Instalacvión/Pintura Grabafo

9.-Mariana Ospina Orrego

     Técnica:Imagen religiosa intervenida con tinta invisible/Objeto

      encontrado/Fragmentos difusos//Grabado punta seca.

10.-Isabel Osorio

       Técnica: Instalación/Estencil de Mireyas.

      

1.- Luis Antonio Florez

      Técnica: Video arte/sublimación en tela/ Rotoscopia

12.-Paula Andrea Jimenez

       TecnicaOleo sobre madera/Pintura expandida/escenografía

13.-Isabel Rincon

       Técnica: Lona Costeña/Instalación/Video proyección con sonido.

ESTA IMPROBABLE TIERRA PROMETIDA ALMA GUILLERMOPRIETO

 

Por Gisela Kosak Rovero

El primer libro que leí de la escritora Alma Guillermoprieto (Ciudad de México, 1949) fue La Habana en un espejo (2005),una crónica memoriosa de sus años en Cuba en la década de los setenta, cuando todavía la pesadilla revolucionaria se creía sueño de futuro. Como suele ocurrir cuando se leen buenos textos sobre el socialismo del siglo XX, nunca deja de sorprender el abismo entre palabras y hechos propio de estos regímenes políticos. La honestidad de Guillermoprieto es el extremo opuesto de, palabras de Raymond Aron, esta disciplina de la mentira que presenta como superioridad moral revolucionaria y antiimperialista lo que no es más que propaganda y manipulación ideológica.

Su último libro, Esta improbable tierra prometida. Historias de América Latina en este siglo (Debate, 2026), manifiesta la insobornable disposición ética de la autora, independientemente de que no comparto alguna de sus claras posturas frente a temas álgidos y controversiales. Insisto en el tema de la honestidad porque como venezolana me ha tocado leer un sinnúmero de textos sobre mi país, incluso de plumas muy respetables, que caen en afirmaciones rotundas sin investigar previamente con la atención que exigen los asuntos políticamente delicados. Si bien mi conocimiento sobre otros países de la región es más limitado que mi bagaje venezolano, conozco las realidades que describe Guillermoprieto e infiero que las ha tratado con el mismo cuidado que a esa papa caliente de la izquierda llamada Revolución bolivariana.

Esta megalomanía hipócrita de varón sin límites se nota en el líder de los paramilitares colombianos, Carlos Castaño. Guillermoprieto hace una lectura de Mi confesión: Carlos Castaño revela sus secretos (2002), páginas que describen una vida de asesinatos, enfrentamientos con la no más noble guerrilla colombiana y manipulaciones de la política local. En su texto, la autora registra a Castaño llenándose la boca con las palabras “patria” y “justicia” porque la izquierda en armas mató a su padre. Entre estos “salvadores” del pueblo se encuentra, asimismo, el narco. Joaquín Guzmán Loera, conocido como el Chapo, le espetó en X al expresidente Enrique Peña Nieto que él sí le daba trabajo a los mexicanos, a diferencia del gobierno federal. Este “patriótico” empresario que promocionaba el pleno empleo entre sus paisanos repartió millones de dólares para fugarse de la cárcel. Aunque el Chapo fue finalmente capturado, extraditado a Estados Unidos y permanece en prisión, la crítica de Guillermoprieto a la política antinarcóticos del Estado mexicano es clarísima: involucrar al ejército nacional y seguir la línea estadounidense contra la producción y tráfico de drogas no ha solventado el grave problema del crimen organizado.

Daniel Ortega y Rosario Murillo, la única mujer entre los demonios, llevan la maldad y la impudicia a la gestión del Estado nicaragüense. Represivos y esperpénticos, Ortega y Murillo mezclan política con religión y han sido cómplices del abuso sexual perpetrado en Zoilamérica, la hija de la dictadora que confesó las incursiones de su padrastro a su lecho durante años. El exilio, la cárcel y el asesinato de opositores son prácticas sistemáticas, como lo fueron en El Salvador, donde la población sufrió una guerra civil devastadora a finales del siglo pasado, que causó no solo pobreza y muerte sino también migración. Guillermoprieto relaciona el surgimiento de las maras (pandillas) salvadoreñas con los migrantes de segunda generación en Estados Unidos, devenidos en violentos a raíz de la pobreza y la discriminación recibida. Los “mareros”, por cierto, no han sido ningunos santos y han combinado la protección de sus comunidades con la extorsión, por no hablar de sus robos y asesinatos horrendos.

El éxito del autoritario Nayib Bukele se basa en su política de mano dura frente a este orden de cosas. La impunidad cruza nuestro continente sin remisión, de aquí el éxito de gobernantes autoritarios como el salvadoreño. El asesinato de periodistas en México ilustra perfectamente esta afirmación, puesto que el Estado pendula entre la ausencia y la complicidad con el crimen organizado, como se describe en “La verdad o la vida” y en “43”, el impecable texto sobre el asesinato de los estudiantes de la normal de Ayotzinapa. Llama la atención que tres gobiernos distintos (Peña Nieto, López Obrador y Sheinbaum) no hayan podido satisfacer a los padres de las víctimas, lo que habla del alcance de las complicidades y errores alrededor de este caso.

La segunda parte, De gobernantes y rebeldes, deja muy claro que no por crítica de los proyectos revolucionarios como el cubano, Guillermoprieto está menos inclinada a denunciar taras terribles de la región como el racismo, el clasismo, la violencia y la corrupción. De hecho, toma partido por los más pobres y no teme usar la palabra “blancos” a la hora de identificar a los sectores más rancios de América Latina, calificativo étnico que, entre paréntesis, siempre tomo con pinzas porque se ha convertido en una descalificación fácil. En algún momento, la autora se refiere a los opositores del boliviano Evo Morales –a quien reconoce como autoritario, pedófilo y tramposo– en estos términos, y también lo hace al hablar de los seguidores de “piel clara” de María Corina Machado en su crónica sobre la incursión de Estados Unidos en Venezuela para apresar a Nicolás Maduro.

En este texto se evidencia la poca simpatía que despierta Machado en sectores que se califican de progresistas; de hecho, Guillermoprieto la llama la líder de la oposición conservadora. En realidad, Machado es la líder de la oposición venezolana, constituida por gente de todos los sectores sociales y colores de piel, que profesan diversas religiones o no profesan ninguna. Si su trato con Trump provoca rechazo lo puedo entender, pero en Venezuela no hay una oposición “conservadora” y otra “progresista”, sino una amplia coalición que incluye a personas con diferentes ideologías políticas. Además, si ser conservador es oponerse a un horror como el de mi país, pues yo, feminista y activista LGBTQ, soy entonces “conservadora”, asunto si se quiere absurdo. La preocupación por el rol que juega Estados Unidos en Venezuela es comprensible, pero en lugar de ver a los venezolanos como criaturas inermes ante el imperialismo, cabría preguntarse qué habría pasado si la dictadura, ahora arrodillada frente a Estados Unidos, hubiese aceptado los resultados electorales del año 2024. La soberanía venezolana se perdió hace mucho tiempo con la devastación económica y el desconocimiento de la voluntad popular. En contraste, la crónica sobre el liderazgo entre histriónico y megalómano de Hugo Chávez es, si se quiere, más justa y exacta, tal vez porque en este caso no está tan de por medio Estados Unidos, tema álgido para la intelectualidad continental y para la propia Guillermoprieto que culpa al país del norte de diversos males como la violencia.

En esta segunda parte, se toca igualmente el tema colombiano. La autora entiende a quienes protestaron en Colombia en el año 2019, en ocasiones con graves daños a bienes públicos, como una explosión de frustración por la falta de oportunidades, aunque las protestas muy violentas no son necesariamente la flor de la espontaneidad. Las mayorías pacíficas son desbordadas por minorías dispuestas a todo, como bien se indica en el texto, y los gobiernos nacionales son sobrepasados por demandas que se han ido acumulando durante mucho tiempo. En otra crónica, “Colombia busca la paz”, Guillermoprieto destaca todas las aristas de la violencia en una sociedad con décadas de abuso estatal y paraestatal, sea de izquierda o de derecha y, por otra parte, subraya el extraordinario esfuerzo de una comunidad rural, El Salado, para seguir adelante después de que fue desplazada por los paramilitares.

La tercera parte del libro, Héroes, rinde homenaje al periodista mexicano Javier Valdez, una de esas figuras que son llamados locos e imprudentes por no rendirse ante el poder, en este caso del narcotráfico; también al sacerdote salvadoreño Monseñor Arnulfo Romero, asesinado cuando daba misa, víctima de la feroz derecha de Roberto d’Aubuisson. Ambas figuras causan una admiración indiscutible y al mismo tiempo despiertan tristeza.

¿Por qué América Latina no ha sido capaz de controlar estas mareas asesinas, hijas de la impunidad y la vulnerabilidad, que actúan en nombre del dinero o la política? En Belleza y fe, apartado con el que concluye el libro, Guillermoprieto busca en las raíces prehispánicas y populares un antídoto a estas amarguras del crimen ligado a los grandes poderes. Se detiene en la comida mexicana, en los dioses mayas, en la Santa Muerte y en los yanomami, la etnia que comparte territorio entre Brasil y Venezuela. El tono es más esperanzador que el de las partes anteriores, pero cabe preguntarse si la belleza solo sobrevive en los rescoldos del pasado y si elevar a los pobres sobre la perfidia no es una toma de partido que los victimiza y libera de toda agencia.

Si algo deja claro el libro es que existen hombres del mundo político y delincuencial que pueden someter a sus sociedades con relativa facilidad porque, simplemente, no se les puede detener. Esta improbable tierra prometida no da respuestas a las preocupaciones compartidas sobre la pobreza, el populismo y el crimen organizado porque no le toca hacerlo; no obstante, su lectura me lleva a interrogarme acerca de si nuestra debilidad de raíz reside en una proverbial incapacidad para la construcción de instituciones fuertes que permitan que la gente viva y produzca en paz y al resguardo de la omnipotencia ajena. Si es así, la improbable tierra prometida tiene todavía algún chance, así sea lejano. 

Esta improbable tierra prometida. Historias de América Latina en este siglo

Alma Guillermoprieto

Debate

La recopilación organiza las crónicas en cuatro áreas temáticas: De demonios y dolor; De gobernantes y rebeldes; Héroes; Belleza y fe. En la primera, hace un mapa del mal que se extiende entre México, Colombia, Nicaragua y El Salvador. Comienza con el sacerdote mexicano Marcial Maciel, fundador de la riquísima orden religiosa de los Legionarios de Cristo, imbuido de su rol providencial de líder de juventudes bendecido por sucesivos papas. Genio de las relaciones públicas, Maciel era un hombre capaz de quedarse con el patrimonio de los laicos cercanos a la orden mientras promovía en nombre de dios un conservadurismo extremo en cuanto a roles de género y cambio social, además de abusar sexualmente hasta de sus propios hijos menores, engendrados en un matrimonio falso con una mujer que no sabía con quién se había casado.

SE NOS FUE LA SEÑORA ESTELA

 Ayer recibí una nefasta noticia. No por el hecho en sí, sino por todo lo que implica. Siempre en el ocaso de nuestras vidas la soledad implacable nos espera a la vuelta de la esquina. La tienda de Karen en el barrio Fatima de Medellín es un microcosmos social que me ha enseñado mucho de la existencia con todos sus altibajos y alegrias, sus sorpresas y visicitudes. Antes de ayer encontraron a la señora Estela muerta en su apto. La conocí en el local de Karen, con su baston, sus dificultades para caminar y sostenerse, siempre solicitando una mano que le ayudara, tratando de sentarse, con una amabilidad entre compasiva y suplicante. Cuando la veia recorba la lectura de la novela "La nausea" de Jean-Paul Sartre. El relato es  una inmersión profunda en la soledad, el absurdo de la existencia y la desconexión con el entorno a través del diario de Antoine Roquentin. Cómo después de luchar tanto nos avasalla una existencia absurda, dura y cargada de un profundo abandono social. La vida de doña Estela fue dificil, por sus vicios y la manera de ser. Es cierto que se había vuelta incomoda para sus vecinos hasta el punto que muchos de ellos la evitaban.

Estela llegaba a eso de las cuatro de la tarde en un carro cualquiera. Había que ayudarla incluso para bajar del auto. Lenta pero amable, saludaba con cierta resignación compasiva y por esos mecanismos de defensa que nos inventamos los viejos para sobrevivir. Miraba a cualquiera de los jovenes habituales en el lugar para pedirle ayuda y en últimas después de tomarse cualquier cosa, la llevara a su apartamento. Su imagen de solitaria, es la que me quedó grabada. He dicho que tener a alguien que te espera o se preocupa por uno es un aliciente a las frecuentes durezas y golpes que nos somete el destino y la vida. La soledad es la carencia de compañía, ya sea de forma física o emocional. No dejo de pensar en "El coronel no tiene quien le escriba" (Gabriel García Márquez): Relata la vida de un viejo coronel retirado que sobrevive en la pobreza esperando una pensión que nunca llega, aferrándose a la esperanza en medio del aislamiento.

Parece que doña Estela llevaba varios días de fallecida sin que nadie se percatara. Es un hecho que la descomposición interna comienza a los pocos minutos de la muerte mediante la autólisis (autodigestión celular). La putrefacción bacteriana visible arranca generalmente entre las 10 y 24 horas, iniciando con una coloración verdosa en el abdomen y continuando con la hinchazón por gases. Tal vez esto fue lo que sucedió. Lo terrible es que ninguno notó su ausencia. 

Son muchas  las cosas que hacemos para combatir la soledad. La novela y la literatura lo han descrito mejor que la vida misma. En memorias de mis putas tristes de Gabriel García Marquez, un periodista de noventa años decide celebrar su cumpleaños con una joven prostituta. En el encuentro pasa algo que nunca pudo haber imaginado, ya que en sus noventa años nunca le había pasado, se enamora. No se me olvida una de las frases memorables de esta novela del escritor colombiano: "El sexo es el consuelo que uno tiene cuando no le alcanza el amor".

Poco sé de la vida de doña Estela. Me queda su imagen intacta, sus pasos lentos, su mirada y esa forma de entender la vida tan alocada y como si tuviera veinte años. Quería dejar este registro y evitar con ello que su ausencia pase simplemente como un chisme de Barrio. Después de encontrarla y someter su cuerpo a los protocolos legales, los vecinos debieron hacer muchas cosas para evitar los malos olores y las moscas verdes que parecian de otro mundo, se volvierón un lastre. Alguien dijo con sorna: Esta señora incomodó  a sus vecinos  hasta después de muerta.

35 AÑOS DE LA CONSTITUCIÓN DE 1991

Es muy poco lo que se puede agregar en este aniversario de los 35 años de nuestra constitución, pues su origen y aprobación está suficientemente documentada. Quise simplemente hacer una síntesis de los momentos más importantes que antecedierón a la convocatoria de la constituyente que dió origen a nuestra carta. Sólo quiero ser didactico al respecto, pues nuestra constitución es de las más importentes del mundo, por su pluralismo, los derechos fundamentales y el reconimiento a la diversidad etnica y a las minorias. CESAR HERNANDO BUSTAMANTE

La Constitución Política de la República de Colombia es la carta magna de Colombia. Fue promulgada en la Gaceta Constitucional n.° 114 del domingo 7 de julio de 1991, y también se le conoce como la Constitución de los Derechos Humanos. Reemplazó a la Constitución Política de 1886 y fue expedida durante la presidencia de César Gaviria, del Partido Liberal. Nació esta constitución realmente el 30 de enero de 1988. En esta fecha se concretó la propuesta de la convocatoria de un referendo para el 13 de marzo de 1988 (fecha de las elecciones locales) a fin de que el propio constituyente primario dejara sin piso la barrera legal creada por el plebiscito de 1957, que en su articulo 13 impedía aplicar métodos extraordinarios de reforma.

Mediante el acuerdo se pactó realizar un Proceso de Reajuste Institucional de ocho meses, el cual contemplaba la creación de un órgano constituyente, originado en el Congreso; este presentaría una propuesta de reforma constitucional al Congreso, y luego, se realizaría un referéndum donde los artículos reformados se someterían a la aprobación del pueblo, y contemplaba la redacción de una propuesta a cargo de una comisión preparatoria, integrada por 14 miembros, 13 de los cuales eran representantes de los Partidos Liberal y Conservador. A pesar de que la reforma la dirigían estos dos partidos, la comisión preparatoria realizó cinco audiencias públicas convocando diferentes organizaciones no gubernamentales y organizaciones sociales. Durante estas audiencias se presentaron una serie propuestas individuales y colectivas, por parte de sindicatos, gremios, partidos, movimientos, universidades, etc. Tales organizaciones llevaron 523 propuestas, de estas difícilmente se podría extraer un proyecto político o modelo económico común, pues en su mayoría constituían reivindicaciones colectivas o sectoriales.

Sin embargo, el Acuerdo de la Casa de Nariño no pudo continuar avanzando, debido a que fue declarado inconstitucional por el Consejo de Estado, el 4 de abril de 1988, pese a esto el gobierno decidió presentar al consideración del Congreso un proyecto de reforma constitucional, el 27 de julio de 1988. No obstante, el 15 de diciembre de 1988, el gobierno hundió el proyecto de reforma en el Congreso debido a la injerencia del Cartel de Medellín, que teniendo congresistas en su nómina, habían agregado pocos días antes una pregunta para prohibir la extradición.

Tras el asesinato de Luis Carlos Galán, se dió  un movimiento estudiantil y político espontaneo, que propuso la convocatoria a una Asamblea Nacional Constituyente para las elecciones de 1990, movimiento que surgió en el marco de la violencia que agitó a Colombia durante esa década y asociaba los problemas del país con la falta de participación e inclusión política, bajo la consigna "Aun podemos salvar a Colombia". Las desmovilizaciones de los grupos guerrilleros del Movimiento 19 de abril (M-19) en 1990, el Ejército Popular de Liberación (EPL) y el Movimiento Armado Quintín Lame en 1991, contribuyeron a crear un ambiente social en el que la transformación del país por la vía política y jurídica se veía como el camino más promisorio.

El Consejo Electoral no aceptó la inclusión oficial del voto adicional durante la elección de Senado, Cámara de Representantes, asambleas departamentales, concejos municipales y alcaldes, (los gobernadores departamentales no se elegirían por votación popular hasta la Constitución de 1991); pero la papeleta se contó extraoficialmente y la Corte Suprema de Justicia reconoció la mayoritaria voluntad popular validando el voto. En diciembre de 1990 se convocaron a comicios para elegir los representantes a la Asamblea Nacional Constituyente, cuyos miembros firmaron la nueva constitución en una ceremonia pública el 4 de julio de 1991.

Cuando se firmó públicamente la nueva Constitución sus artículos aún no habían sido terminados y el secretario general de la Constituyente, Jacobo Pérez, reunido con todo su equipo, aún se encontraba comprobando la veracidad de cada artículo para irlo incorporando al texto de la Constitución. Este trabajo concluiría en los primeros minutos del 7 de julio de 1991.

Los presidentes de la constituyente fueron Álvaro Gómez Hurtado por el Movimiento de Salvación Nacional, Horacio Serpa por el Partido Liberal y Antonio Navarro Wolff por la Alianza Democrática M-19 . De esta forma la historia de Colombia tuvo un giro sin precedentes ya que no solo se logró un cambio constitucional sino también que el grupo guerrillero M-19 entregara las armas y se integrara a la vida política nacional, y que a las comunidades indígenas se les garantizara representación en el Congreso de la República.