LA CUMBRE DEL G-20 Y LA CRISIS DE LA COMUNIDAD ECONOMICA EUROPEA

Los temas económicos están escritos para que nadie los entienda. Trataremos simplemente de hablar como ciudadanos de a pie. La reunión tiene un propósito específico: Estabilizar a Europa. Sobra decir que quienes pretenden brindar los salvavidas, son aquellos que han ocasionado tan fatal hundimiento. Ahora eso de salvar a Europa, significa en cristiano, no dejar hundir la banca irresponsable garantizando las ayudas en efectivo con el trabajo de la clase más necesitada que los pagará con impuestos y con políticas de austeridad,  sobre todo a la clase media y la menos favorecida o más emprobecida.  Lo más fatal que le pueda pasar a un rico es que no puede gastar, muy a pesar del momento, no lo imagino con un lanzamiento en ciernes o que no pueda pedir domicilios, menos dejar de asistir a la cita  de golf los jueves, esto no les sucederá lo puedo asegurar.

La agenda preparada por el país anfitrión tiene cinco prioridades, de la cuales tres tienen que ver con la economía y las finanzas internacionales: estabilización económica y reformas estructurales, fortalecimiento del sistema financiero y mejoramiento de la arquitectura financiera internacional. En la cumbre estarán como países invitados España, que lo es con carácter permanente; Camboya, como presidente de la Asociación de Naciones del Sudeste de Asia (Asean), Chile y Colombia, y los africanos de Benín y Etiopía. Antes de la cumbre, el domingo habrá dos reuniones previas: un seminario sobre inclusión financiera y una cita en la que se definirán los temas del B20, un foro de hombres de negocios que quiere hacer llegar sus propios planteamientos a la cumbre.

El resultado de las elecciones de Grecia en que podría cambiar la agenda: Algunos analistas creen que en nada, lo que en mi humilde no es cierto, pues de ellas depende que este país salga de la comunidad o se quede. Hasta la fecha ha sido respaldada financiera y económicamente pese al excesivo retiro de efectivo de la banca en los últimos dos meses. Hay una derecha creciente SYRIZA en cabeza de Alexis tsipras y el PASOK la otra fuerza tradicional,  El objetivo, remoto, es lograr una victoria mayor que la de mayo que les permita formar un gobierno de coalición que acepte las condiciones de los prestamistas internacionales, pero sin perder su autonomia económica. Si gana los partidos tradicionales, el resultado de las elecciones garantizarán los acuerdos que ya se tienen con la comunidad.

Sería fatal que la comunidad se resolviera, creo que por ahora no está previsto, pero para nada las medidas seran las que el comun de la gente esperaría. Se decretaran las ayudas vía FMI y siempre que se apliquen las políticas de austeridad y control fiscal con las garantías exigidas e incluso cediendo los países en crisis, más poderes al gobierno de la comunidad, así se llame control. El presidente Obama en la cumbre y los países solventes propiciarán una política más fuerte en materia de productividad y empleo.

Señores sálvese quien pueda. La asistencia de los países emergentes  invitados siempre será buena, Colombia tendrá que aprovecharla al máximo y en esto el Doctor Santos de Colombia es un Experto. El resto será más de lo mismo.

Como siempre y aludiendo a una excelente novela colombiana: Al pueblo nunca le toca.

UNA ADIOS A RAY BRADBURY

Conservo nítido el encanto que me produjo  “Fahrenheit 451, es una historia absolutamente creativa e ingeniosa. Es un clásico de la ciencia ficción, nunca ha dejado de leerse y tiene el don de superar el anacronismo natural de estos libros. Fue más tarde llevada al cine exitosamente.  Su autor falleció esta semana a la edad de 91 años  en los Ángeles (EE.UU).  Sus historias describieron en su tiempo los problemas de la sociedad en la que se desenvolvió el autor y predijeron no solo los grandes avances científicos y tecnológicos, sino las catástrofes sociales que se venían.  El diario “El clarín” de Buenos Aires, hizo una excelente reseña sobre el autor que me permito transcribir:

“Su biografía dice que nació en Waukegan, Illinois, en 1920. Pero como pocos autores, Bradbury fue un hombre sin tiempo. Su obra –que torció el imaginario del siglo XX– lo certifica: después de debutar a los 18 años en un fanzine llamado Futuria Fantasía, visitó una sociedad hipertecnológica donde los bomberos queman libros (Fahrenheit 451, 1953), acompañó durante el verano a un chico de 12 años llamado Douglas Spaulding (El vino del estío, 1957), pegó varios saltos temporales (El hombre ilustrado, 1951), explicó poéticamente uno de los caballitos de batalla de la teoría del caos, el efecto mariposa, en su cuento El Sonido del Trueno (1953) –homenajeado por Los Simpson– e inspiró a varias generaciones de astronautas con sus relatos espaciales y sus Crónicas Marcianas (1950).

Un día Ray Bradbury murió. El legendario escritor de ciencia ficción que deseaba vivir para siempre, el fanático de los trenes y Moby Dick, el fóbico a los e-books y los aviones, el Quijote de las bibliotecas, el ser humano más marciano falleció ayer a la mañana en la ciudad de Los Angeles, Estados Unidos, a los 91 años, según confirmaron su agente Michael Congdon, su biógrafo Sam Weller y Danny Karapetian, uno de sus ocho nietos, quien no resistió la tentación y escribió en Twitter: “fue el chico más grande que conocí”.

Su biografía dice que nació en Waukegan, Illinois, en 1920. Pero como pocos autores, Bradbury fue un hombre sin tiempo. Su obra –que torció el imaginario del siglo XX– lo certifica: después de debutar a los 18 años en un fanzine llamado Futuria Fantasia, visitó una sociedad hipertecnológica donde los bomberos queman libros (Fahrenheit 451, 1953), acompañó durante el verano a un chico de 12 años llamado Douglas Spaulding (El vino del estío, 1957), pegó varios saltos temporales (El hombre ilustrado, 1951), explicó poéticamente uno de los caballitos de batalla de la teoría del caos, el efecto mariposa, en su cuento El Sonido del Trueno (1953) –homenajeado por Los Simpson– e inspiró a varias generaciones de astronautas con sus relatos espaciales y sus Crónicas Marcianas (1950).

Así como no se puede comprender la Inglaterra de la revolución industrial sin Charles Dickens, no se puede concebir la exploración espacial sin Bradbury, su gran poeta, que con sus moralejas y visión esperanzadora de la especie humana guió el camino a las estrellas. “Nuestra genética nos impulsa hacia arriba, nos eleva hacia afuera –decía–. No podemos resistirnos al impulso de dejar una pisada en Marte”.

Decir que Bradbury fue sólo un escritor de ciencia ficción es decir tan poco como que Shakespeare escribía en inglés. No hubo género que pudiera contener su imaginación. Además de su obsesión por el futuro, escribió relatos de horror, humor, misterio, ensayos sobre su arte favorito (Zen en el arte de escribir) y obras de teatro.

El presidente de los Estados Unidos, Barack Obama, ayer tuvo palabras para él. “Su don para contar historias ha remodelado nuestra cultura y ha ampliado nuestro mundo”, dijo en un comunicado. Y subrayó que Bradbury entendió que la imaginación “se podía utilizar como una herramienta para mejorar la comprensión, como “un vehículo para el cambio”.

Como sus colegas y amigos Sturgeon, Heinlein, Clarke, Asimov, Le Guin y compañía, Ray Bradbury –con cuyo nombre se bautizó un asteroide y que pidió que sus cenizas sean esparcidas en Marte– introdujo la ciencia ficción al torrente sanguíneo de la literatura universal. Demostró que no era un género pasatista e ingenuo sino un campo de juego para la imaginación, el espejo distorsionado donde la sociedad podía ver reflejada sus horrores. Más de ocho millones de copias de sus libros fueron vendidas. Cada una fue una nave espacial, una máquina para viajar en el tiempo.

Los premios literarios le fueron esquivos. Nunca ganó el Nobel ni el Pulitzer, aunque recibió una mención especial de este último en 2007, tras sobrevivir a dos derrames cerebrales, perder la visibilidad de un ojo y volverse casi sordo.

Aún así, Bradbury nunca tiró la toalla. En los últimos años, se las ingenió para asistir a cuanta convención de ciencia ficción o feria del libro lo invitaran, donde pataleaba contra sus enemigos íntimos: los libros electrónicos, las computadoras e Internet. De los primeros decía: “Hay sólo dos cosas con las que uno se puede acostar: una persona y un libro”. Aunque también recomendaba: “Consíganse una vida. Entren a una biblioteca de verdad, naden en el acuario del tiempo, toquen los libros, abran los libros, huelan los libros. Llamen a su gato para ayudarlos a matar el mouse de su notebook. Apaguen todo”.

Detractor de la educación formal y lector de Pie, Julio Verne, Edgar Rice Burroughs, Thomas Wolfe y Ernest Hemingway, un autor como él no podría haberse ido de otro modo: con el tránsito de Venus frente al Sol aún presente en la retina de millones de personas que crecieron con sus palabras y sus sueños.

EL FENOMENO DE LAS DROGAS Y LA SERIE SOBRE PABLO ESCOBAR

Alguna vez comente en articulo la importancia de las series de televisión a propósito de un artículo de Alex Martínez Roig en el “País”  de España, quien escribía: “Escritores como Carlos Ruiz Zafón, Juan José Millás, o incluso George Steiner en una reciente entrevista en El País Semanal, coinciden en que si Shakespeare viviera hoy estaría escribiendo guiones para series de televisión”. La categoría del guion como género literario, no ha tenido para muchos críticos importancia alguna, ya es hora de asumir reconocimientos al respecto, pues el mismo es parte incuestionable de nuestra realidad, se nos ha metido en la casa y resulta imprescindible estudiarlo con sumo cuidado. El articulo de Martínez es categórico: “"Gente como Aaron Sorkin (El ala oeste de la Casa Blanca), David Chase (Los Soprano), Alan Ball (A dos metros bajo tierra y True Blood), David Milch (Deadwood), David Shore (House) probablemente producen, mal que les pese a muchos, buena parte de la mejor narrativa que se hace en el mundo".

Mañana se extrena en la Televisión Colombiana  una nueva serie sobre Pablo Escobar quien es el capo más famoso en la trágica historia del narcotrafico.  Se vende como documental, pero está hecha por capítulos y con el formato de las series, desde el libreto, los tiempos, el tic de este tipo de producción y por su puesto filmado con técnicas de cine.  Pablo Escobar despierta muchas heridas y revive una época aciaga de la ciudad de Medellín y Colombia que paradójicamente no se ha superado un milímetro, pues el negocio nefasto del narcotráfico sigue vigente y hoy está lleno de nuevas aristas aun más peligrosas socialmente hablando.

Esta serie debería empezar desde el levantamiento de Viet Minh tras la segunda guerra mundial, cuando Francia pierde la joya de la corona y acepta la soberanía en dos estados que significó la separación de Vietnam.  Los americanos apoyaron a los nacionalistas del sur, quienes derrocaron al emperador Bao Dai, quien era el mayor traficante de opio, quienes lo destronaron, Ngo Dinh diem y Van Minh, heredaron todo su poder incluida la riqueza sobre el opio.  En 1968 el sesenta por ciento de los soldados en Vietnam consumía marihuana y un porcentaje suplementario, heroína.

Esta guerra fue financiada con el trafico del opio, con la Cia como principal protagonista, en aviones de la fuerza Norteamericana, llamadas Air Opium, durante más de cuatro años. Kennedy aprobó detener sus vuelos, pero el viaje  del opio se le había metido a la juventud del país del norte masivamente gracias a la guerra del Vietnam, el Hipismo y la riqueza excesiva de una nación que encontró en la traba la mejor forma de sobre llevar sus traumas. Sobra decir que los Gringos aun no salen de este viaje, les encanta.

La marihuana punto Rojo de la sierra nevada de Santa Marta de Colombia adquirió una fama inusitada y desde los años sesenta el narcotráfico fue una industria. Primero de la clase rica y los dirigentes de este país, con la complicidad de los bancos, los notarios y después de los narcotraficantes y los carteles.

¿Cómo se contará esta historia del capo. Es un misterio. Hay un fenómeno, las historias son como se cuentan, no como sucedieron. Cada uno cuenta la propia. La historia de la Droga en Colombia ha sido investigada con mucha seriedad por las universidades, la academia, las ONG, pero poco se conocen y estudian estos textos. Seguramente en un artículo posterior comentare después de verla como me ha parecido, pero de hecho la juventud actualmente, solo tiene la idea del narcotráfico que le ha vendido la televisión en los últimos años. Esta serie se agrega a muchas  novelas y documentales sobre el tema. amanecerá y veremos. 

EL MARXISMO Y LA CRISIS DEL CAPITALISMO

El apetito voraz del capitalismo terminará por cavar su propia tumba decía Carlos Marx.  El primer libro del Capital, que es el único que se publicó en vida, realiza un sustantivo análisis sobre la mercancía. Es necesario retomarlo, pues sobra decir que hoy: Todo es mercancía, absolutamente todo. Toda mercancía tiene un valor de uso y del valor de cambio.  Una cosa vale de acuerdo al tiempo necesario para producirlo, se necesita el capital y la fuerza de trabajo. Esto que parece tan simple no lo es. El valor de la fuerza de trabajo es equivalente a todo lo necesario para mantener la fuerza de trabajo, ósea aquel para que el asalariada vuelva siempre al trabajo. Habló de igual manera de fetichismo de la mercancía, otro de sus grandes aportes, las mercancías encubren las condiciones de su producción, que casi siempre son de explotación. Aparece otro concepto vital: la plusvalía. Mi profesor  la definía de manera muy simple: es el trabajo no remunerado del trabajador, es aquel que queda en manos del capitalista. Así resolvía Marx lo referente a la mercancía. Otro capítulo a tener en cuenta para entender la vigencia de su pensamiento es aquel sobre la acumulación del capital. El capítulo 24 del primer tomo, que es uno de los más bellos textos de teoría económica. El capitalista, quien ha logrado acumular grandes sumas de dinero, para decirlo coloquialmente, es dueño de los medios de producción o del dinero a carta cabal. Marx expresaba que esta acumulación   se hizo saqueando a la humanidad: “El capital viene al mundo chorreando lodo y sangre”, acompañado de rapiña, piratería y explotación.  En realidad, la gran revolución industrial se logró con la riqueza del continente americano, esto está descontado y sabemos cómo fue que se llevaron estas riquezas. Pero cuál es la mercancía más importante, la sangre del sistema: El dinero.

Hoy el dinero está en muy pocas manos. La explotación pervive con más agudeza que nunca. Cómo viven los asalariados, en un mundo, que nunca lo imaginó Marx, soportado en la más grande revolución tecnológica que se haya tenido en la historia, donde la explotación ha adquirido un grado de sutileza imperceptible y cruel, pero lleno de fetiches y de  alienación , sublimizada por el consumo y los imaginarios vendidos por la publicidad y el cine. Estamos falsamente alucinados, somos carne de cañón.

El peor sufrimiento lo lleva el planeta, que esta saqueado en todo sentido. El capitalismo está sustentado en el consumo, el crecimiento constante y el comercio global.  Lo que nadie esperaba es que la consolidación de las democracias liberales, el estado bienestar, terminaran cediendo a las presiones del mercado, al capitalismo salvaje, que todo lo puede y al Darwinismo económico. Es imposible lidiar con la ley del más fuerte, del mercado voraz, para decirlo técnicamente. Sebreli cita a  Keynes frente a la crisis del estado bienestar, quien decía enfáticamente: “ El problema político de la humanidad es combinar tres cosas: la eficiencia económica, la justicia social y la libertad individual”. Ninguna por supuesto es respetada actualmente.

Agrega adelante el artículo: “Queda una duda: saber si el bienestar económico de los países avanzados fue obra del keynesianismo o la expresión de la extraordinaria prosperidad de posguerra. La duda se acrecentó cuando pudo observarse, a partir de la crisis del petróleo en la década del 70, que el modelo keynesiano también tenía sus lados débiles. La política del bienestar provocaba, a la larga, inflación, déficit fiscal, burocratización excesiva del Estado, trabajo caro e ineficiente y el cansancio de las clases medias que pagaban impuestos para mantener a los desocupados. El keynesianismo había sido un modelo eficaz para salir de la depresión; en cambio, encontraba sus límites frente a la inflación que las deformaciones de sus propias propuestas habían provocado”.

La crisis de Europa y del mundo ha dejado una gran parte de la población sin posibilidades para sobrevivir, los países están sobre-endeudados, los bancos al borde de la quiebra, el consumo se ha disminuido y el desempleo es galopante. Lo peor el mundo está en mano de unos pocos, hay una veintena de  hombres con más dinero que cualquiera de muchas naciones.

Adolfo Sánchez Vásquez recibiendo el Honoris Causa con respecto a la vigencia del pensamiento Marxista decía: Algunas de la tesis básica que están vigentes en Marx: “Tales son, para dar sólo unos cuantos ejemplos, las relativas a la naturaleza explotadora, depredadora, del capitalismo; a los conceptos de clase, división social clasista y lucha de clases; a la expansión creciente e ilimitada del capital que, en nuestros días, prueba fehacientemente la globalización del capital financiero; al carácter de clase del Estado; a la mercantilización avasallante de toda forma de producción material y espiritual; a la enajenación que alcanza hoy a todas las formas de relación humana: en la producción, en el consumo, en los medios masivos de comunicación, etcétera, etcétera”.

Sobra decir también que muchas de las tesis de Marx perdieron totalmente sentido y se equivoco en muchas de sus profecías y teorías, pero es un hecho, que nadie conoció y estudio mejor el capitalismo en todas su estructura y contradicciones que este pensador alemán y que la crisis actual del capitalismos se comprende a partir de sus textos y teorías, se descifra para decirlo mejor, por ello es pertinente volverse a estudiar cuidadosamente. Adolfo Sánchez expresó algo que me sirve de remate a este pesado artículo:

En suma, el marxismo como teoría sigue en pie, pero a condición de que, de acuerdo con el movimiento de lo real, mantenga sus tesis básicas -aunque no todas-, revise o ajuste otras y abandone aquéllas que tienen que dejar paso a otras nuevas para no quedar a la zaga de la realidad. O sea, en la marcha para la necesaria transformación del mundo existente, hay que partir de Marx para desarrollar y enriquecer su teoría, aunque en el camino haya que dejar, a veces, al propio Marx.

Otra gran enseñanza de Marx fue: Es necesario disentir en aquellos aspectos que nos afectan, es un derecho.

LA DECADENCIA DE EUROPA

Reproduzco este artículo publicado en el 2010 en el ABC de España, escrito por José María Carrascal, por tener una vigencia absoluta frente a la crisis que vive Europa y que expresa el estado inercial del continente, para no hablar de sus lideres, que sería más justo, quienes no asumen el problema con la entereza que amerita.

Desde que hace casi un siglo Spengler nos hizo el poco apetitoso regalo de «La decadencia de Occidente», viene hablándose del ocaso europeo, ya que Europa y Occidente han marchado juntos como hermanos siameses, en lo que puede estar una de las confusiones, como veremos luego.

Esta vez, sin embargo, parece ir de veras. Son demasiados fracasos los que acumula una Europa que creía haber surgido de sus cenizas y aprendido de sus errores, para no volver a cometerlos uniendo a sus pueblos y creando una supernación al estilo de las más grandes, con un nivel de vida que fuera la envidia de todos. Pero no ha sido capaz de afrontar los desafíos que se le presentaron. Uno de sus polvorines, los Balcanes, volvió a estallar, teniendo que ser los norteamericanos quienes vinieran a apagarlo. Luego, ha sido la Cumbre del Clima en Copenhague donde, ante la cacofonía europea, norteamericanos y chinos tomaron por su cuenta las magras conclusiones alcanzadas. Y ahora es la crisis económica la que deja al descubierto lo frágil de una comunidad incapaz de tomar decisiones incluso cuando ve amenazada la joya de su corona, el euro, con una Alemania que dice a los demás que no gasten tanto y el resto diciendo a Alemania que gaste más. Sin ponerse de acuerdo.

¿Hemos ido demasiado deprisa? ¿Hemos creado una moneda común sin haber creado antes unas finanzas y una política económica comunes? ¿O es, sencillamente, que, tal como está diseñada, la Europa Unida lleva en sí el germen de su propia destrucción, esas naciones incapaces de unirse, como ocurrió en su día a las ciudades griegas? Están corriendo ríos de tinta sobre el asunto, al irnos en él la existencia, sin que se haya aclarado la cosa. Aportemos nuestro grano de arena.

Cuando uno vuelve la vista atrás y contempla la Historia de Europa, no sale de su asombro. Es la historia más fantástica que existe. Esta península de Asia, pues no es otra cosa, se ha forjado combatiendo contra su continente matriz. Y venciéndolo. Europa nace en Grecia, durante las Guerras Médicas. Es Leónidas en las Termópilas y Temístocles en Salamina. Es la razón frente al dogma, el individuo frente a la masa, la imaginación frente al hábito. Derrotado el gigante asiático, pueden florecer el teatro y la democracia, la geometría y la filosofía, la medicina y la historia como ciencias, no como mitos. Desde entonces, Europa no ha dejado de ser la protagonista de la Historia Universal, con Roma, el cristianismo, los descubrimientos, los imperios, las revoluciones de todo tipo, políticas, industriales, científicas, artísticas, económicas. Y las guerras, guerras de todas las clases y tamaños, grandes y pequeñas, civiles y entre estados, hasta llegar, ya en el siglo XX, a la llamada Guerra Europea y más tarde a la Mundial, que dejó Europa no sólo en ruinas, sino también exhausta, hasta el punto de que los vencedores fueron dos potencias extraeuropeas, los Estados Unidos y la Unión Soviética, que se la repartieron. Menos mal que unos europeos de la mejor estirpe decidieron crear un gran estado, no bajo la hegemonía de uno de ellos, como hasta entonces se había pretendido sin conseguirlo -Carlos V, Napoleón, Hitler-, sino con el concurso de todos. Y lo lograron. Lo lograron hasta el punto de convertirse en la admiración del mundo y en la envidia de las superpotencias, una de las cuales se desplomó en el pulso que mantenían, soltando la mitad de Europa que ocupaba y permitiendo a ésta completarse.

Pero que las cosas no eran tan bellas como parecían se demostró a partir de esta segunda etapa. Mientras eran seis, doce, los países que la formaban, de muy parecido nivel y características, la unión funcionó. Pero a medida que se ampliaba, empezaron a surgir grietas, cada vez mayores, que no sabemos si acabarán rompiéndola o podrán cerrarse. Es el momento en que nos encontramos.

¿Está Europa condenada a desaparecer como protagonista de la Historia? La ley que rige ésta -ascensión, cumbre, decadencia- así lo apunta, aunque a lo largo de veintiséis siglos Europa ha demostrado tener una «mala salud de hierro», sobreviviendo a todas sus desgracias internas y externas, guerras de hasta cien años e invasiones de todo tipo. Hay, sin embargo, datos más alarmantes que el simple empirismo histórico. Pueblos y naciones en decadencia presentan tres síntomas comunes:

-El descenso de la natalidad, con el consiguiente envejecimiento y el peligro de la extinción a largo plazo.

-La eliminación del servicio de las armas. Comenzó siendo éste un privilegio. En Grecia, sólo podían llevar armas los ciudadanos. Los viejos romanos araban con la espada al cinto, para asistir luego al Capitolio. Sólo en la decadencia encargaron a los bárbaros romanizados su defensa frente a los sólo bárbaros, y ocurrió lo que tenía que ocurrir. Suele olvidarse también que el servicio militar obligatorio fue instituido por la Revolución Francesa, no como deber, sino como derecho ciudadano. Eliminándolo, se ha cerrado el mayor lugar de encuentro de todas las clases sociales de un país.

-Por último, la creación de una sociedad de ocio, donde la diversión y la molicie son más importantes que el trabajo o el estudio. El «pan y circo» de los romanos.

Esas tres condiciones se dan en la Europa actual. Abrigada por una seguridad social que cubre desde la infancia a la vejez, en enfermedades y entretenimiento, ha creado un Estado del Bienestar que, al tiempo que atrae como moscas a la miel a gentes de todos los lugares, quita a sus habitantes todo afán de riesgo, mejora e incluso trabajo, que se deja a los inmigrantes siempre que se puede. Los síntomas no pueden ser peores.

Pero que Europa decaiga no significa que Occidente lo haga. A diferencia de otras culturas -la china, la india, la islámica-, estrechamente ligadas a un pueblo o religión y cerradas a toda influencia ajena, la cultura occidental no sólo es abierta, sino que es capaz de asimilar cuanto le parece interesante fuera de ella, con un estómago de avestruz y una rapacidad de fiera, y así la hemos visto hacer suyos el yoga oriental, las máscaras africanas y los ritmos caribeños. Crece, vive, se transforma, lo que es la clave de su supervivencia.

Otra de sus características es la facultad de trasmigración. Al no fundarse en una raza ni en un dogma, sino en valores -«el hombre es la medida de todas las cosas» y «sólo sé que no sé nada» son los básicos-, todo el que los adopte será occidental, no importa dónde ni el grupo étnico en que ha nacido. Es como la cultura que nació en Grecia, emigró a Roma, para ir saltando de país en país europeo, cuando el anterior agotaba su ciclo histórico, y se encuentra hoy mejor representada en Estados Unidos que en ningún otro. Allí al menos se cultivan como en ninguna parte la ciencia y el arte que nacieron hace 26 siglos en Grecia, y gracias a ellos la democracia ha sobrevivido en el mundo.

El problema es: ¿qué ocurrirá cuando los Estados Unidos cumplan su ciclo histórico, como lo cumplieron Francia, Alemania, Inglaterra? ¿Quién cogerá la antorcha de la cultura occidental? ¿La veremos dar otro gran salto oceánico y aparecer en Asia, en China o India, completando así su circunvalación terrestre?

No lo sabemos. Lo único que sabemos es que los próximos occidentales vendrán a Europa como vienen hoy los norteamericanos o como los romanos iban a Grecia: a contemplar la cuna de su cultura, llena de ruinas resplandecientes, de pueblos escépticos y de países sin pulso.

http://www.abc.es/20100406/opinion-tercera/decadencia-europa-20100406.html

SOCIOLOGIA DE LA PROSTITUCION

No es casual cuando se define a la prostitución como la profesión más antigua de la humanidad. Siempre ha existido una especie de maniqueísmo sobre este  tema, pues suele asumirse desde ópticas moralistas que desvían la discusión de los aspectos esenciales que encubre este oficio tan complejo.  Colombia, desde hace más de un mes vive un escándalo por un suceso desafortunado entre unas prostitutas criollas y el cuerpo de seguridad del presidente Obama, que ha servido para que sirios y troyanos especulen alrededor del hecho, le saquen todo el jugo posible, sobre todo la prensa de farándula y se estigmatice  a las prostitutas  como víctimas de la sociedad.

Por encima de las organizaciones criminales, del trato de blancas, de la prostitución infantil, que es un oprobio, existen mujeres que ejercen el oficio por voluntad propia y esperan que se les  respete su decisión y nunca muestran objeción por que el estado las regule en aquellos aspectos necesarios: Salubridad, convivencia, seguridad..Etc, etc.

Muchas personas venden la fuerza bruta, su capacidad creativa, su inteligencia, para empresas que nos llenarían de pena. Hay científicos trabajando en armamento, médicos en actividades lucrativas en contra de los principios mínimos de su profesión, ingenieros militares solo pensando en crear instrumentos de muerte y también caballeros,  mujeres que venden su fuerza erótica, su capacidad de seducción, sus artes amatorias. El paralelo nos permite develar la opacidad con que se trata el tema la mayoría de las veces.

Francia fue el primer  país en legislar seriamente sobre el oficio. La mayoría de los países sustentaron su regulación en la presunción de que la prostitución es un fenómeno imposible de eliminar e incluso útil para satisfacer las tensiones sexuales, sobre todo las masculinas, mecanismo para poner freno al libertinaje más evidente y un dique a la difusión de las enfermedades venéreas. Otros, como Holanda han aceptado el fenómeno desde un perspectiva más amplia, ósea aceptando con absoluta convicción, que es un oficio legitimo y por lo tanto, como todos los trabajos, exige un marco legal.

La corte constitucional  Colombiana tiene sentencias memorables sobre el tema. Un juez  de la ciudad de Pereira, considero legítimas unas cuentas presentadas por una prostituta de un cliente que no pago sus servicios. Consideró que debería pagársele por los servicios prestados.

Existe de igual manera esa otra realidad: “La prostitución es un proceso de dominación y explotación,  es una empresa económica y social, y cuando se convierten una empresa criminal, la explotación adquiere connotaciones muy peligrosas e inhumanas. Sobra decir que también es un fenómeno de comercio sexual históricamente organizado, creado, reprimido y explotado por la delincuencia organizada". Es una realidad cruel, pero para nada niega, que también es un oficio legítimo, hay quienes la aceptan, viven de la misma y se sienten bien en lo que hacen.

La historia de la sexualidad debe mirarse sin los encubrimientos que la someten los poderes instaurados nos dice Foucault. “No es posible realizar un acercamiento comprensivo de fenómenos sumamente complejos como la prostitución,  sin tomar en cuenta la complejidad de los fenómenos sociales, en especial de la misma sexualidad. Pero es preciso distinguirlas desde el comienzo para no condenarlas de igual manera como atentados al bien social y moral.” La sociedad excesivamente patriarcal, ha sido un factor determinante, los problemas de género y aquellos matices fundamentales del rol femenino en las sociedades, que es otra historia trágica y de sometimientos.

El tema da para largo, pero el escándalo que viven los cuerpos de seguridad del presidente Obama, el trato moralista de la sociedad fundamentalista americana y la ausencia de una óptica contextual, en este hecho demuestra hasta donde llega el desconocimiento sobre el tema.

LA INSOSTENIBLE RECESION ESPAÑOLA Y SU ARRASTRE

España  ha entrado en una recesión endémica que puede traer consecuencias graves a la unión Europea y que inexplicablemente no recibe las medidas que le permitan salir de tan grave remolino. El crecimiento está por debajo de todas las expectativas, el desempleo es galopante, el déficit no logra ser reducido a sus proporciones lógicas y las exportaciones están en un descenso impresionante. Las medidas tomadas por el gobierno, concretamente por los tecnócratas, seres inhumanos por naturaleza y que suelen equivocarse ciclicamente, generaron un ajuste que significó un recorte atroz de los ingresos de la clase trabajadora y para la sociedad en general,  una reducción en el ingreso y el recorte de muchos de sus privilegios. La situación  en general para el ciudadano común y silvestre es un caos y no parece tener ninguna esperanza de mejoria en el corto plazo.

Como se llegó a esta recesión e inercia. Emilio Ontiveros lo sintetiza providencialmente: “En el principio fue la deuda. El desencadenante de esta crisis, recordemos, fue la explosión de una burbuja crediticia. El exceso de crédito, la elevación de los precios de los activos más utilizados como colaterales y la insuficiente calidad de la gestión y supervisión de sus riesgos derivados pasó factura, primero a Estados Unidos y al poco tiempo a la eurozona. Los mercados mayoristas donde los bancos captan parte de su pasivo se colapsaron. Una crisis crediticia en toda regla, efectivamente. La metástasis en el seno de las economías, entre diversos sectores y agentes económicos, fue tan rápida como el contagio entre los sistemas bancarios de algunos países avanzados. Los de la eurozona, con un gran peso específico en sus sistemas financieros, acusaron más el impacto. Y, dentro de estos, aquellos con el mayor nivel de endeudamiento de sus agentes. El de España es uno de ellos”.  Siempre las crisis se generan por un manejo irresponsable de los superávit económicos, del exceso de dinero y de la creación de consumos creados falsamente por el mercado, siempre de la mano de un exceso de crédito irresponsable,  gastar por encima de los ingresos como regla de oro.

A esto se suma, que los llamados inversionistas, se llevan el dinero para los mercados que estén funcionando, son maquinas sin ningún corazón, capaces de quebrar a una nación y van dejando a los países en crisis sin ninguna posibilidad de recapitular y negocias su deuda y por lo tanto oxigenar la crisis.

La unión Europea, no goza igualmente de buena salud. Hay un excesivo nacionalismo, xenofobia, falta de interés en llegar a acuerdos globales y una ausencia literal de liderazgo.

Ontiveros, refiriéndose a la banca, establece con acierto: “los riesgos derivados del proceso de desendeudamiento de los bancos. Sus consideraciones cobran una especial significación en el caso de la eurozona, dado el dominio de los bancos en la conformación de los sistemas financieros nacionales. Es también en esta región donde ahora se localizan las principales amenazas sobre la estabilidad financiera global. Las presiones sobre los bancos de la eurozona no derivan solo del cuestionamiento al que se encuentran sometidos los riesgos soberanos, sino de la ausencia de crecimiento económico. Las insuficientes posibilidades de recuperación de la actividad agravan los requerimientos de renegociación de vencimientos de las deudas bancarias y las exigencias de fortalecimiento de sus recursos propios. El desenlace es el adelgazamiento, la reducción del tamaño de sus balances, en definitiva. Hacerlo con prisa no solo no es bueno en el necesario proceso de selección de activos a vender, sino que ejerce efectos depresivos sobre el propio crecimiento económico”.

Parece mentira, la soluciones son políticas. La crisis no se ventilará realmente hasta que no se terminen las elecciones en Francia. Esperaremos como se resuelve tan grave momento para España y Eurtopa. No será fácil la tarea y se requieren cuidados intensivos.

LA CIVILIZACION DEL ESPECTACULO

Domingo, abril 22, 2012

El vacío dejado por la desaparición de la crítica ha permitido que, insensiblemente, lo haya llenado la publicidad, convirtiéndose esta en nuestros días no sólo en parte constitutiva de la vida cultural sino en su vector determinante. La publicidad ejerce una influencia decisiva en los gustos, la sensibilidad, la imaginación y las costumbres y de este modo la función que antes tenían, en este campo, los sistemas filosóficos, las creencias religiosas, las ideologías y doctrinas y aquellos mentores que en Francia se conocía como los mandarines de una época, hoy la cumplen los anónimos “creativos” de las agencias publicitarias. MARIO VARGAS LLOSA

 

Este es el nombre del nuevo libro del escritor peruano Mario Vargas Llosa. Es un texto sobre la banalización de la cultura. Esta semana estará en las librerías. El escritor en sendas entrevistas ha dejado ver las aristas principales de su ensayo.

 

El tema ha sido tratado desde hace tiempo por filósofos, sociólogos quienes interpretan el fenómeno desde diferentes ópticas, frente a la revolución de las tecnologías de la información y el conocimiento y la agudización de una sociedad de consumo que diluyó al sujeto en un mundo banal, efímero, liquido, sin ningún sustrato cultural, que lo ha convertido en un receptor pasivo dominado por la sobre-información mediática. Guy Debord en su famoso texto “La sociedad del espectáculo” en 1967 expresaba: “Toda la vida de las sociedades en las que dominan las condiciones modernas de producción se presenta como una inmensa acumulación de espectáculos. Todo lo que era vivido directamente se aparta en una representación.” Agregaba adelante: “El espectáculo no puede entenderse como el abuso de un mundo visual, el producto de las técnicas de difusión masiva de imágenes. Es más bien una Weltanschauung que ha llegado a ser efectiva, a traducirse materialmente. Es una visión del mundo que se ha objetivado.” La revista “Semana” de Colombia sintetiza la posición del nobel con mucha precisión: “Para Vargas Llosa, esta es la civilización del espectáculo. Es decir, en un mundo en el que lo más importante, en su escala de valores, es el entretenimiento. "Divertirse, escapar del aburrimiento es la pasión universal". Un ideal de vida que él reconoce como legítimo- no se considera ningún puritano y acepta que una sociedad necesita divertirse-, pero no está de acuerdo con que el entretenimiento se convierta en el valor supremo porque eso conlleva a la banalización de la cultura, a la generalización de la frivolidad y, en el campo específico de la información, a la proliferación del periodismo irresponsable que se alimenta de la chismografía y el escándalo”.

 

Lipovetski habló de la “era del vacío”: En la sociedad postmoderna reina la indiferencia de masa, sentimiento de reiteración y estancamiento, autonomía privada, innovación superficial y el futuro no se considera o asimila; esta sociedad quiere vivir aquí y ahora. No tiene ídolo ni tabú, estamos regidos por el vacío, un vacío que no comporta, ni tragedia ni apocalipsis. También puede notarse una nueva era de consumo que se extiende hasta la esfera de lo privado; el consumo de la propia existencia a través de la propagación de los mass media. El futuro no tendrá que escoger entre las lógicas duales características de esta, gracias a la flexibilización en cuanto a las antonimias. La cultura postmoderna amplía el individualismo al diversificar las posibilidades de elección, anular puntos de referencia, destruir sentidos únicos y valores superiores; es una cultura despersonalizada o “hecha a medida”. Predomina en esta era el valor del “derecho de realizarse.”

 

Existe información, pero no conocimiento. El sujeto es un ser pasivo, el cual nunca toma posición de nada. El tiempo líquido domina casi todas las actividades. Se está en todas partes, pero realmente en ninguna. Son muy pocas las personas que leen un texto completo, asisten con juicio a un museo o disfrutan de una buena conferencia. Por ello Lipovetski, habla de un proceso de personalización de las actividades humanas a tal extremo que ha terminado por imponer un único valor en la actual sociedad: “la realización personal”. 

El texto de Escritor Mario Vargas llosa, como lo deja ver en una entrevista es un recorrido personal sobre un tema que es inherente a todo lo que ha hecho como escritor y hombre de cultura. Al final del texto, realiza un inventario de lo que han significado los buenos libros en su vida, conocer la tradición pictórica, conocer la música.

El tema es de suma importante, pues la sociedad y concretamente el individuo de a pie, utilizando el termino Marxista, está absolutamente alienada. Este término en apariencia anacrónico tiene una vigencia sin precedentes. Esperamos leer con atención el libro del nobel Mario Vargas llosa, que, como todos sus ensayos, dará mucho que hablar.

 

SALUD Y PODER

Con la enfermedad del presidente Chaves y frente al cumulo de especulaciones sobre el cancer que padece, vuelvo a recordar la intricada  y delicada relación entre poder y salud para cualquier nación.  Recuerdo "las memorias de Adriano", texto excepcional sobre el poder. En este libro se ventila magistralmente el tema, se deja expuesto con todo rigor la responsabilidad de los mandatarios con respecto a su salud. Nunca se les puede olvidar, como el destino de una nación depende del estado de su salud y la conservación intacta de su lucidez.

Los Estados Unidos tienen un protocolo muy estricto sobre la salud de su presidente.  Este tema es de interés nacional.  Son obligatorios los chequeos diarios que realizan los médicos de la casa blanca, el informe anual entregado a la nación después de estricto exámenes y existe una atención permanente  del servicio secreto al respecto. Abraham Lincoln experimentó ataques de desesperación tan profundos, que sus amigos temían que terminara suicidándose. Ulysses S. Grant, el general bajo el mando de Lincoln que luego lo sucedió en la presidencia, habitualmente evitaba los eventos sociales y se refugiaba en el alcohol.  Es  histórica la condición de Franklin D. Roosevelt, único presidente de Estados Unidos electo para cuatro periodos y padre del New Deal, padeció poliomielitis. La parálisis de sus piernas no le impidió gobernar a su país durante doce años. En las negociaciones finales de la guerra,  lució cansado y enfermo, condición que afecto el resultado de negociaciones con Stalin, como lo anotaría Churchill en sus memorias.

En Colombia algunos casos son emblemáticos: El primero es el del presidente Rafael Núñez (1882-1894), quien "tenía un problema de control de esfínteres, algo que lo obligó a permanecer la mayor parte del tiempo fuera de la Presidencia". “El presidente Manuel Antonio Sanclemente (1899-1900), contó el experto, "padecía de Alzheimer", una condición que también sufrió el presidente Virgilio Barco (1986-1990). El presidente Laureano Gómez (1950-1953) "tenía una enfermedad cardiovascular que lo obligó a retirarse de la Presidencia". El último caso es el del presidente Julio César Turbay (1978-1982), quien "sufría de diabetes".

La salud de un mandatario por simple lógica es de interés nacional. Esto no evita las suspicacias, los secretos y menos las especulaciones de la prensa y los actores políticos de un país. Venezuela  se maneja desde hace años a través de un caudillismo anacrónico y peligroso, que se traduce en una concentración del poder en el ejecutivo sin precedentes en su historia, Hoy está en vilo con la enfermedad de su presidente.  La muerte súbita del presidente  Chávez, que esperamos no se produzca por ahora, quien como todo dictador pretendía ser eterno, deja a este país en una situación muy difícil y peligrosa, pues la constitución y las leyes aprobadas en los últimos ocho años son todas ajustadas a su excéntrica personalidad. Nadie hasta este momento puede decirnos como se dará la transición de quien ganó todas las elecciones en los últimos años y que refleja un proyecto de país que solo él entiende. No la tiene fácil Venezuela. Hoy está en Cuba continuando el tratamiento de quimioterapia. Esperamos  termine bien y ojala la respuesta institucional  evite  consecuencias penosas.  

POSDATA: Con la aprobación del TLC en Colombia, se contemplaron medidas que protegen los derechos de autor, las personas dueñas de los derechos de las fotos o caricaturas utilizadas, si tienen algún reparo frente al uso no comercial de las mismas, estoy presto a considerar cualquier inquietud al respecto. Sobra decir que este blog no tiene ánimo de lucro.

LA LIBERACION DE LOS SECUESTRADOS EN COLOMBIA

Resulta inexplicable que haya personas secuestradas en Colombia en pleno siglo XXI, oprobioso que algunas hayan estado más de doce años  retenidas. Ni siquiera la segunda guerra mundial duró tanto tiempo. En nuestro país nos enfrentamos a delitos de lesa humanidad como este, difíciles de explicar ante el mundo.  Los plagiados estuvieron  en la selva contra su voluntad, sometidos a las peores situaciones de enfermedad y peligro, encadenados y soportando los rigores de un conflicto interno que se expresa cruelmente y que no terminan entendiendo al final.

Con la entrega  entre Guaviare y Meta, de los últimos 10 policías y militares que tenían en su poder, las Farc cerraron uno de los capítulos más violentos y dolorosos para la historia del país: el secuestro masivo de policías y militares tras violentas tomas a bases oficiales. Los policías César Augusto Lasso Monsalve, José Libardo Forero, Jorge Trujillo Solarte, Jorge Humberto Romero, Carlos José Duarte y Wilson Rojas Medina, y los militares Luis Arturo Arcia, Róbinson Salcedo Guarín, Luis Alfredo Moreno y Luis Alfonso Beltrán eran, hasta el lunes, cuando aterrizaron en un helicóptero del Brasil en el aeropuerto de Villavicencio, el símbolo del poderío militar que las Farc llegaron a tener en la segunda década de los años 90. Beltrán y Arcia llevaban 14 años secuestrados.

El periódico “El tiempo” de Colombia reseña con absoluta claridad: Los 31 soldados muertos y 86 secuestrados de Las Delicias en 1996 fueron las primeras víctimas de la escalada de una guerrilla ( La FARC, para el caso concreto ) que llegó a tener cerca de 22 mil guerrilleros en armas y que, en noviembre de 1998, fue capaz de sostener durante dos días el control del casco urbano de Mitú, capital del Vaupés . Hoy son un grupo guerrillero replegado frente a un Estado a la ofensiva. Su fuerza armada está reducida a una tercera parte y perdió a cinco de los siete del Secretariado de finales de los 90: 'Tirofijo', 'Jojoy', 'Cano', 'Reyes' e 'Iván Ríos’. Es el final de un momento triste en la historia del país", dice el padre Darío Echeverry, uno de los voceros de la Iglesia en temas de paz. Y agrega que finalmente parece que la guerrilla se percata de que el uso del secuestro le dio ventajas militares, "pero le quitó toda legitimidad". Ayer incluso, las Farc sorprendieron al país al entregar a los 10 uniformados en una sola tanda, cuando habían anunciado dos entregas, que se prolongarían hasta mañana. “

Sería bueno para la paz que la FARC cumpla con la palabra comprometida de no volver a secuestrar. Colombia está permeada por todas las formas de violencia, el actual gobierno tiene que redireccionar su agenda política y el papel del estado en el conflicto. La agenda legislativa aprobada en estos dos últimos años va en esta ruta. No será tarea fácil, pero esperamos algún día convivir civilizadamente. La senadora Piedad Córdoba cumple con su tarea de mediadora, pese a toda la oposición que le ronda y a los odios de un sector del país. Qué bien por los muchachos liberados.

ANTONIO TABUCCHI

Murió en su amada Portugal este grande de las letras Italianas.  Era un escritor popular, pero de culto, con un número de lectores selecto, pendiente de sus publicaciones y los trabajos alrededor de su poeta predilecto Fernando Pessoa. Vivió en Lisboa donde se dedicó a la traducción  al italiano de las principales obras de este poeta inmenso y por supuesto a su estudio.  Fue galardonado con los premios más prestigiosos, entre ellos el Pen Club, el Campiello y el Viareggio-Rèpaci en Italia; el Prix Médicis Étranger, el Prix Européen de la Littérature o el Prix Méditerranée en Francia. También ha sido nombrado Officier des Arts et des Lettres en Francia y Comendador da Ordem do Infante Dom Enrique en Portugal.

“Hijo único de un vendedor de caballos, Tabucchi, nacido el 24 de septiembre de 1943 en Pisa, en Toscana, estudió filología románica, y a partir de 1962, literatura en París, donde descubrió al poeta Fernando Pessoa al leer la traducción al francés de El Estanco. Su entusiasmo le hizo descubrir el idioma y la cultura de Portugal, que se convirtió en su segunda patria. Estudió luego literatura portuguesa en la Universidad de Siena y redactó una tesis sobre el 'Surrealismo en Portugal. Apasionado por Pessoa, tradujo toda su obra al italiano, junto a su mujer, a la que conoció en Portugal y con la que tuvo dos hijos”.

Este era en términos coloquiales un personaje queridísimo de la literatura, su vida estuvo centrada en su amor por las letras Portuguesas. Revisar los totalitarismos y la historia de Europa a través de recursos literarios en novelas de una frescura absoluta, constituye una de sus fortalezas. “Sostiene Pereira”, desde el principio es un texto diferente a todos, por el tono y la textura narrativa novedosa. “Tabucchi ha sido reconocido por la crítica literaria como un maestro de las narraciones cortas", formaba parte del Parlamento Internacional de Escritores, una asociación de solidaridad con escritores perseguidos. Su última novela fue ‘Racconti con Figure’ publicada en 2011.

Siempre he dicho que el mejor homenaje a un escritor es leer sus textos. 

JASON RUSSEL Y LA FUNDACION INVISIBLE CHILDREN

Desde este blog he escrito insistentemente lo que significa el papel de la red en la creación de una nueva conciencia en el mundo. Nada más emblemático que lo sucedido con el video “Kony 2012”. Nadie que haya visto este documental podrá negar el impacto que produce, la indignación que suscita y el sentimiento de solidaridad que despierta. “Jason Russell del grupo de activistas Invisible Children Inc ha recibido en su video en YouTube publicado menos de un mes, 80  millones de visualizaciones!!! Y es que el tema lo merece. En un ejercicio de sensibilización mundial, quiere llamar la atención sobre la persona de Joseph Kony, lider del grupo guerrillero LRA (Lord’s Resistance Army) que desde hace años viene perpretando toda clase de atrocidades en el norte de Uganda. En relación a los niños, el LRA se dedica al reclutamiento forzoso de niños para convertirlos en soldados y de niñas para hacerlas esclavas sexuales del grupo armado. Barbaridades de ese jaez se han visto en muchos otros lugares del mundo y, especialmente en el continente africano. Lo que agrava este caso es que las prácticas de abuso de menores han sido generalizadas y continuas y que llevan produciéndose desde hace 20 años sin que se le haya podido poner remedio”.

Quien es Jason Russel. Es un cineasta norteamericano, vive en San Diego y a través de su fundación en los últimos años ha estado dedicado a denunciar los flagrantes crímenes de guerra cometidos en Uganda por un personaje siniestro llamado Kony, donde los niños llevan la peor parte. El video es suficientemente explicito al respecto.

Russell es el hijo menor de Sheryl y Russell Pablo, co-fundadores de Teatro de Jóvenes Cristianos. Él tiene tres hermanos:. Travis Russell, Russell Amy, y Russell Janie "Esa era mi vida", dijo Russell al diario Los Angeles Times en una entrevista cuando tenía 13 años de edad, en la que se discutió la importancia de actuar en su vida. "Era lo que todo el mundo a mi alrededor lo hicieron. Yo ni siquiera pensar en ello. Hice mi primer show a las 8, y lo he hecho más de 20 obras de teatro desde entonces. No se puede hacer esto si no te gusta. Usted tiene que comprometerse con ella. Al llegar delante de la gente, usted tiene que actuar como si supieras lo que estás haciendo. No se puede tener miedo o miedo de ir allá arriba, como voluntario, ser el primero en hacer algo ". Russell se graduó de la USC School of Cinematic Arts . Con Danica Jones y Jon M. Chu , co-escribió un musical, Moxie , que el equipo vendido a Steven Spielberg . El 23 de octubre de 2004, se casó Danica Jones en La Jolla, California . Ellos tienen dos hijos. Russell es un cristiano evangélico , y en noviembre de 2011 habló públicamente de su fe y su relación con su trabajo de caridad en un discurso en una universidad de la libertad de la conferencia. El 15 de marzo de 2012, Russell fue detenido por la policía de San Diego y llevado a un hospital local después de los coches presuntamente destrozos y haciendo gestos sexuales después de retirar su ropa interior.De acuerdo con un breve comunicado emitido por Invisible Children, Russell fue sufriendo de agotamiento, deshidratación y la desnutrición como consecuencia de la carga emocional de la tormenta mediática en torno a Kony 2012 .

Me sumo a esta denuncia y espero el video haya cumplido con su cometido. Quien niega los favores del internet como mecanismo de denuncia.

FERNANDO GONZÁLEZ

La mayoría de la información del presente escrito ha sido tomada del portal de la fundación Otra parte, dedicada a divulgar la obra de este excelente pensador colombiano.

http://www.otraparte.org/inicio.html

Cuando se visita cualquiera de las librerías famosas de la calle Corrientes en Buenos Aires, sorprende el total desconocimiento de la obra de Estanislao Zuleta y de Fernando González, pensadores y filósofos Colombianos, que  no han tenido la divulgación que ameritan, lo mismo pasa en Lima o en Madrid.

Tal vez para el pensamiento Latinoamericano no tengan la dimensión de Mariátegui, de Ezequiel Martínez Estrada, de Bello o Martí, pero es indudable que son pensadores muy valiosos.

He querido empezar a divulgar la obra y vida de estos pensadores. En el caso de Fernando, es un hecho que la fundación otra parte de Envigado Antioquia cumple una función vital para el conocimiento y la divulgación de su obra en Medellín.

Quien fue Fernando. Su portal, lo presenta así: “Es considerado el más original de los filósofos colombianos y uno de los más vitales, polémicos y controvertidos escritores de su época. Se enfrentó a la mentira colombiana y sus contemporáneos no le perdonaron la franqueza con que habló. Por eso fue rechazado y olvidado. Sin embargo su verdad, que golpea y azota en sus libros, está aún tan viva que ha cobrado vigencia con los años. Fue un espíritu rebelde y pugnaz, pero al mismo tiempo hondamente amador de la vida y de la realidad colombiana que fustigó. Logró forjar un pensamiento filosófico a partir de nuestra idiosincrasia, utilizando un lenguaje tan propio de nuestro pueblo que le valió ser calificado de mal hablado. Fue un “maestro de escuela” que escandalizó y al mismo tiempo abrió derroteros hacia la autenticidad. Lo condenaron por ateo y, no obstante, fue un místico. Escribió en una prosa limpia e innovadora, pero “para lectores lejanos”. Se proclamó maestro pero, según sus mismas palabras, no buscaba crear discípulos, sino solitarios. Su obra es siempre nueva, fresca y conturbadora. Y su vida fue un viaje de la rebeldía al éxtasis.”

Su obra es extensa, rica en matices y absolutamente interesante. Su vida especial, a contracorriente. "Es polémica, original, prolífera y multifacética. Recibió el elogio y la admiración de importantes escritores como Gabriela Mistral, Azorín, Miguel de Unamuno y José María Velasco Ibarra, entre otros. En 1955, el filósofo francés Jean Paul Sartre y el estadounidense Thornton Wilder incluyeron su nombre en una lista de candidatos al premio Nobel de Literatura, pero la Academia Colombiana de la Lengua desacreditó sus méritos y sugirió el nombre del filósofo español Ramón Menéndez Pidal.”

Donde radica la riqueza de su pensamiento? No me equivoco si respondo que en su originalidad. En la conferencia de William Ospina afirmaba”: En la primera mitad de este siglo Colombia asistió indiferente al florecimiento de la filosofía de Fernando González, quien entendió muy temprano que nunca llegaríamos a existir para la historia si no asumíamos la tarea de ser latinoamericanos y de ser colombianos. “Llevábamos demasiado tiempo tratando de ser españoles, de ser franceses, de ser ingleses, de ser norteamericanos. Hasta mexicanos tratábamos de ser. Pero nunca habíamos emprendido colectivamente la hermosa y honrosa tarea de descubrir quiénes éramos en realidad, de tratar de ser colombianos, de reconocernos en nuestra naturaleza, en nuestra geografía, en nuestra diversidad cultural, en nuestra música. En el trabajo creador de tantos hombres admirables que aquí lucharon contra la corriente creando, imaginando, construyendo una cultura que casi nunca fue reconocida ni exaltada, porque éste había sido siempre el reino de la simulación, porque nos avergonzaba ser americanos y pertenecer a estos trópicos indomables, porque teníamos que ser La Atenas Suramericana”. Esta fue su tarea desde el principio, pensar desde nuestra propia realidad, afirmarnosreconociéndonos, edescubriéndonos. Recordaba William: El poeta José Manuel Arango ha dicho algo muy bello en un poema que escribió sobre Fernando González, ha dicho que este filósofo: “Usó para pensarnos el dialecto que hablamos”. Alberto Aguirre escribió alguna vez esta anécdota: Hace algunos días, con la misma discreción con que vivió, murió Margarita Restrepo, la mujer de Fernando González. Y se viene al alma, de nuevo, súbitamente, como duro acicate, la figura de este hombre genial. A Colombia no le ha pasado nada tan grande como Fernando González. Y eso es la grandeza: acicate para seguir vivos. Estar vivo es tener ganas: de pelear, de penetrar en el mundo, de buscar el conocimiento, de asediar placenteramente a esa presa furtiva que es la verdad. Qué bueno que haya existido Fernando González. Ahí está. Puede ser existencia para otros. ¿Lo es ya? Quizás. De todos modos, aunque la moda no lo lleve hoy en la cresta de la popularidad, ahí está como un tesoro, como acopio de armas y vituallas para el combate que algún día librará Latinoamérica por su libertad y su destino. Es un signo para la vida.”

Donde radica la grandeza de sus textos: Tiene un carácter filosófico que anida en las mejores lecturas y se concentra en tocar temas sobre aspectos concretos de la vida y en el descubrimiento de su entorno. “Antes que nietzscheano, FG pasó por el purgatorio de Schopenhauer: “Toda esa comedia de la vida me repugna. ¿Qué me importa el superhombre? ¿Seremos, acaso, más felices? No hay felicidad si no hay dolor... ¿Seremos, acaso, más grandes? No hay grandeza si no hay pequeñez... Todas esas palabras son engaños de la vida...” (Pensamientos de un viejo). En consonancia con su alma triste y escéptica, schopenhauriana, están sus autores preferidos: Spinoza, los Vedas, Job, Eclesiastés, Dostoeivsky, Tolstoy, Verlain, Maupassant, Queiroz, Unamuno, D´Annunzio, Rabelais, Heráclito, Sócrates, Mallarmé, Spencer, Montaigne, Epicteto, Pirrón, Pascal, etc. Pero lo que nos importa en nuestro caso no son tanto las posibles lecturas de las que da señales FG en su primer escrito, sino en el sesgo filosófico que toma su vida y que no abandonará con el tiempo. Desde el primer momento FG se siente filósofo: “Soñar, esa es mi diversión.”

Su libro “Viaje a pie “ Es el más conocido: lo escribe en 1928, trece años después de Pensamientos de un viejo. El clima espiritual ha cambiado durante esos años radicalmente. FG se presenta aquí como un gran enamorado de la vida, lejos de la melancólica tristeza que, como un sauce, destila su primer libro. Por otra parte, su preocupación solipsística por el yo íntimo, que le llevaba a decir que el hombre no puede contemplar otra cosa que no sea su espíritu, se transforma en esta obra en una visión hacia afuera, hacia el mundo circundante sólo desde el cual se explica ahora el yo. Además, FG sale de esa prematura vejez de filósofo de poltrona que fabrica mundos ideales, como pompas de jabón, para iniciar un viaje a pie, de filósofo peripatético, por los campos de Colombia y reflexionar itinerantemente sobre sus tierras y sus gentes. Por último, Schopenhauer queda atrás, al tiempo que ciertos temas de la filosofía de Nietzsche le van a servir de elemento categorial desde el cual va a definir la verdadera condición del hombre colombiano, criticando sus defectos o pecados contra la vida.”

De sus obras, es de mi total gusto el libro sobre el libertador: “Mi Simón Bolívar” y por su puesto “Viaje a pie”. Esperamos que mis lectores visiten la página de la fundación donde están la mayoría de sus textos y por su puesto empiecen a conocer su obra

INTRINGULIS JURIDICOS EN COLOMBIA

INTRINGULIS JURIDICOS EN COLOMBIA

La justicia y los fallos de los jueces siempre tendrán un sustrato político, no solamente por lo expresado en la ley, las normas, que están sustentados en la constitución, sino porque estos reflejan sus propios intereses.  La doctrina y la jurisprudencia también son mecanismos procedimentales que le permiten al derecho renovarse y no se sustraen a este fenómeno.

Colombia es un estado de derecho, con poderes independientes.  Existe independencia y colaboración entre ellos y  una estructura de contrapesos y garantías constitucionales entre los mismos.  Como todos los países latinoamericanos, el nuestro está lleno de leguleyos, abogados en exceso, normas infinitas e intereses contrapuestos. Desde la constitución del 1991, que produjo cambios sustanciales en la estructura del estado, los conflictos de competencia entre las cortes y entre estas y el ejecutivo, han sido el pan de cada día, para no hablar de la controversia que generó la creación de la Corte Constitucional y la tutela, figura revolucionaria en materia de garantías, que terminó ejerciéndose contra sentencias.

Durante el periodo presidencial del doctor Uribe, las contradicciones entre la corte suprema de justicia y el ejecutivo se recrudecieron hasta el punto de atentar contra la institucionalidad del país. El ambiente desde el principio estuvo demasiado enrarecido. Recuerdo que él presidente de la corte hace unos años, el magistrado Francisco Ricaurte en el 2008  expresaba: entre el inventario de inquietudes sobre "probados intentos el Gobierno por desacreditar a los miembros de ese alto tribunal, preguntaba ¿Se comprometió el Presidente a desmontar un dispositivo realizado por el DAS para escrutar incluso la vida privada de algunos de ellos? Si el Presidente Uribe no tenía conocimiento de ello, ¿se comprometió a activar una investigación administrativa para castigar a los responsables? Esas fueron, entre otras, las preguntas planteadas al magistrado Ricaurte por sus colegas, luego de su reunión con el Jefe del Estado. Paralelo estaba la denuncia contra Julio César Valencia Copete, ex presidente de la Corporación, denunciado por Uribe por injuria y calumnia después de haber declarado que el mandatario le preguntó en una conversación telefónica por la situación jurídica de su primo Mario, hoy preso por el escándalo de la parapolítica. El segundo es el de Iván Velásquez, coordinador del equipo especial que adelanta esa investigación, procesado por la Fiscalía a raíz de una declaración de una carta enviada por 'Tasmania' a la Casa de Nariño y que para los magistrados no es más que un montaje. Este fue el principio de un marcado enfrentamiento, donde el ejecutivo en cabeza del Doctor Uribe, ha quedado seriamente comprometido, algunos de sus funcionarios más cercanos están  condenados y otros aun en investigación, quedando expuesto el develamiento de una verdadera monstruosidad: Chuzadas, presiones indebidas, intervención de teléfonos, sobornos y desaparecimientos.

Dentro de este galimatías, la corte suprema de justicia, envolató durante más de un año,  la elección del fiscal  general de la nación de la terna enviada por el presidente Uribe, expresión tacita de un descuerdo político de sus miembros, camuflada con argucias jurídicas, que no eran otra cosa que una posición política y una defensa de su fuero, frente a la persecución flagrante del presidente.

Este era el ambiente de hace tres años,  el presidente Uribe, se ha caracterizado por tener un talante confrontacional, su estilo es pendenciero y su terquedad impertérrita. Estábamos entre una verdadera guerra entre el ejecutivo y la corte suprema de justicia, en medio de los conflictos graves de siempre. Elegido el doctor Juan Manuel Santos a la presidencia, cambio la terna y la fiscal fue electa.

El consejo de estado acaba de declarar la elección hecha por la corte suprema de justicia de la fiscal nula, por vicios de forma y exactamente por violar su propio reglamento. El Consejo de Estado estimó que el reglamento no podía ser cambiado, esto no significa que haya una falta disciplinaria, penal o fiscal. En ese momento, la Corte no tenía a sus 23 magistrados porque cinco plazas estaban vacías y por eso estimó que la mayoría calificada podía establecerse sobre quienes realmente estaban. Así las cosas, la Fiscal Morales fue escogida con 14 votos. “Quince magistrados del Consejo de Estado consideraron que no estaba bien aplicado (el cambio) y 9 que sí. De manera que era un asunto supremamente controvertible y eso significa que la Corte hizo uso de su facultad de interpretar su propio reglamento”, consideró el ex magistrado Alfredo Beltrán Sierra. Abelardo de la Espriella, columnista del heraldo expresa su desacuerdo con el fallo de la siguiente manera: “La ley Estatutaria de la Administración de Justicia,(ley superior) señala taxativamente que los miembros de las Altas Cortes pueden ser elegidos por la mayoría simple de cada corporación. Según el reglamento interno de la Corte Suprema, tanto sus miembros como el Fiscal General deben ser elegidos por una mayoría calificada. No hay que ser un experto en derecho para entender que, siendo una norma de más jerarquía, esa Ley Estatutaria tiene mayor fuerza vinculante que el reglamento de la Corte. Por otra parte, y, en gracia de discusión, si a los miembros de la Corte Suprema les es dado hacer su propio reglamento, es apenas obvio que pueden modificarlo también, sobre todo si se tiene en cuenta que la elección de Fiscal General se convirtió en su momento en un tema que amenazaba seriamente la institucionalidad del poder público.”

Acaba de renunciar la fiscal facilitando su remplazo, pero alegando una verdadera persecución.  Está claro, que siendo una excelente fiscal cometió errores que le costaron su puesto. No fue conveniente para nada la posición frente a los intereses y actuaciones del Doctor Lucio, que le generaba verdaderas inhabilidades, que ella no asumió. En todo caso hay un rifi-rafe, entre los Uribistas de pura sangre y la corte suprema y entre esta y el consejo de estado. Como para alquilar balcón. Sobra decir que las interpretaciones jurídicas a esta nulidad, son infinitas. Siempre viviremos entre leguleyadas, este es el país que nos toco por patria. Detrás de todo esto, se esconde también una visión de estado y del derecho, fundamental tenerlo en cuenta.