ALBERTO AGUIRRE COLOMBIA

Murió el más emblemático de los intelectuales de la ciudad de Medellín Colombia. Un hombre excepcional, una reserva moral, un escéptico por convicción,  un intelectual a carta cabal,  una persona absolutamente diferente a todo lo que había conocido y por encima de todo un escritor fuera de serie.

Así lo describió Gonzalo Arango: “Alberto es, físicamente, un hombre de facciones rudas, masculinas, de una serenidad de montaña. Su pasión arde por dentro como los volcanes. Viste con una elegancia desabrochada, anticonvencional, con la corbata suelta y el saco en bandolera. Es un signo externo de su rebeldía. Para parecerse a Zaratustra se cultiva un siniestro bigote nietzscheano, de color candela. Es el único intelectual que conozco que se acuesta con las campanas de las ánimas del purgatorio (a las 8), y se levanta con las campanas de los cacharreros antioqueños (a las 6). A esa hora anda ya muy fresco con el alba, tomando tinto en La Bastilla, leyendo El Colombiano y haciéndose embolar. Aunque sólo tiene cuarenta años, este inconforme usa costumbres patriarcales. No fuma, no bebe, no asiste a cocteles, no anda figurando en sociedad, ni en las pandillas colectivas de la cultura. Intelectualmente es un escéptico. Las pocas convicciones que posee han resistido un implacable análisis, y repudia con horror los valores convencionales, los sistemas anacrónicos de la sociedad y la cultura. Su escepticismo no es gratuito. Viene de muy lejos, de muy hondo, de una vasta experiencia vital, y de una densa formación intelectual.”

Fue un personaje mítico de la ciudad de Medellín, un patrimonio moral, sin temor a equivocarme.  Lo veía caminar despacio, con el bastón caracteristico que evitaba usar, la boina muy bien puesta en medio de sus desordenes habituales en la forma de vestir. Se me parecía a los exiliados republicanos de la España revolucionaria del 40 del siglo pasado. Tenía una conversación fluida, llena de datos y siempre con un pensamiento lúcido y puntos de vista absolutamente diferentes a todo el mundo, lo que llamo un pensamienmto diferenciador. No fui su amigo, no pertenezco a los círculos intelectuales de esta ciudad y menos al privilegiado grupo de sus interlocutores de confianza.  Converse muchas veces con él, en la librería científica del paseo Junín y en la librería "Al pie de la letra" de su amada Medellín. Fuí lectosrfiel de sus columnas, de su obra y de todo lo que publicara en los medios escritos..

Alberto fue funcionario de la rama jurisdiccional y vivió del derecho hasta los cuarenta años. Fundó la librería Aguirre, centro de tertulias y la “Editorial Aguirre”. Pocos saben que Alberto era el dueño de  los derechos de edición de “El coronel no tiene quien le escriba” de Gabriel García Márquez. Aprendió varios idiomas para leer a sus autores predilectos en su lengua original. Se convirtió en la conciencia crítica de esta ciudad sustentado en una ética a todo prueba. Era un promotor de buenos libros y promotor de escritores en ciernes. De hecho fue  cercano a Gonzalo Arango y al nadaísmo. Gonzalo en el preámbulo de una entrevista termino describiendo su carácter magistralmente: “Algo más sobre su personalidad: es autoritario, dominante. Nació para ser jefe. Terco, dogmático, apasionado en sus ideas. Nunca cede a las razones contrarias. Liquida las discusiones con un silencio indiferente, o con una risita nazi que oculta sobándose su bigote prusiano”.

Estos son apenas datos biográficos. Que es lo más importante en los escritos de Alberto: la precisión, la palabra bien puesta, la claridad y la brevedad. Ser un crítico implacable de todos aquellos actos que atentaran contra la ética y las buenas prácticas. Denunciaba sin dudar: "piensa mal y acertaras", era parte del clásico escepticismo de su personalidad.

Antioquia y Medellín nos han regalado personajes absolutamente diferentes a todo lo visto: Gonzalo Arango, Manuel Mejía Vallejo, León De Greiff, Botero, Estanislao Zuleta,  para citar tan solo los más relevantes.

Alguna vez contó la suerte que corrió la primera edición de “El coronel no tienen quien le escriba”: “ Del El coronel no tiene quien le escriba de García Márquez, obtuve de éste en 1960 los derechos para su publicación cuando aún no era un escritor conocido y había publicado sólo La hojarasca en una edición modesta. En función de librero, distribuidor y editor, yo distribuí por todo el país El coronel no tiene quien le escriba, y logré vender por ahí 450, regalé cien ó doscientos y el resto los vendí como saldo a cincuenta centavos a un tipo que se los llevó a su pueblo para envolver cominos. La labor de editor era más por interés cultural que por asuntos económicos. El trabajo era mucho.”

En esta misma entrevista  realizada Augusto Escobar Mesa me encontré con unas perlas que quiero transcribir. Responde a una pregunta puntual sobre el estilo de Arturo Echeverri, que define a cabalidad su prosa y es ejemplo de su capacidad de síntesis:

AA. Yo creo que una de las virtudes de la obra de Arturo es el lenguaje. Es la dimensión de un lenguaje vivo, lenguaje que es fiel, adherido a la cosa, no articulado por la academia o el culteranismo. Es un lenguaje muy fresco, muy vital, muy de la cosa, pegado a las cosas por esa misma condición de humano.

"Yo creo que el uso de un lenguaje diáfano y austero es consecuencia de la vida como aventura que lleva, porque él no se formó en la caña, en el espacio de la literatura para ampliar esa expresión, o sea, no deriva su légamo. Su clima no es la literatura sino la vida, y la vida es muy dura. Sólo los que vivimos en el espacio de la literatura somos hiperbólicos. En cambio un hombre que como él estaba roto con la vida, para emplear esa expresión, se rompía el pecho con la vida, con las circunstancias, por eso acude a un lenguaje peculiar, el suyo, para enfrentar esa vida. Y yo creo que ese es el gran mérito de Arturo, su lenguaje. Creo que no hay en la literatura colombiana alguien que haya escrito con tanta dureza como él, dando en el hueso, y en eso se emparenta con la literatura de Hemingway".

Se nos fue Alberto. Medellín lo recordara siempre. Espero recoger sus columnas más recientes y publicarlas en la red.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

UNA RELACION ESPECIAL CON EL PLANETA MARTE

“Marte  es  el cuarto planeta del Sistema Solar en orden de proximidad al Sol (le distancia del Sol 227,9 millones de Km.,  1,52 u.a.) el que mayores similitudes posee con la Tierra. Es no obstante más pequeño que nuestro planeta, con un diámetro de 6.782 Km. Ahora, son muchas las similitudes de Marte con la tierra: la duración del día, que se completa a las 24 horas, 37 minutos y 23 segundos; también la inclinación de su eje de rotación, que es 23º 59', casi la misma que la de la Tierra. También posee cuatro estaciones como la Tierra, pero su duración es de aproximadamente el doble.” Fue un italiano de nombre Cassini quien dio cuenta de este planeta. En 1879 el también astrónomo italiano Schiapparelli descubrió lo que  definió como canales, cuyo origen provocó intensas polémicas entre bandos contrarios de astrónomos de la época, dando lugar a la proliferación de observatorios que se construían exclusivamente para observar y estudiar este planeta. Gracias a las noticias del robo Curyosity, volvieron a mi mente recuerdos de una relación personal muy estrecha.

La relación del hombre con el planeta Marte es vieja y tiene como en mi caso connotaciones muy especiales.  Tengo la certeza   de que  los marcianos existen,  supongo que es producto de mis lecturas de niño. La ciencia averiguará alguna día si hubo una civilización, hasta hoy no hay prueba cabal de ello. Crecí con el miedo de una invasión de los marcianos, a los que imaginaba de manera muy puntual: Pequeños, con cabeza grande, antenas abiertas, y súper-inteligentes, para mi eran potenciales invasores, de hecho siento que no he superado este sentimiento del todo. Empezare a tratar de hacerle un pesquisa a esta extraña  relación con este planeta. La primera pregunta es: Por qué asumimos que hubo vida en Marte?.  Durante mucho tiempo se creyó ver en su superficie continentes, océanos, canales, lo que para algunos hombres fue signo inequívoco que había vida.

El hombre desde tiempos remotos siempre ha mirado los cielos.  Esta es una mirada expectante que buscaba respuestas a misterios que no podía comprender. Sus primeros amores fueron con la luna y después con la infinitud de estrellas. La mitologia es la que mejor expresa este relacion  a través de un símbolismo hermoso. Cada pueblo ha creado sus propios Dioses. En este itineario el planeta Marte tiene un lugar privilegiado. La literatura también han hecho lo propio al respecto.

En  un blog  escrito por Covadonga muy ben hilvanado, lúcido, escrito por Escandón Martínez lúcido, encontre apuntes sobre temas marcianos encontrados en la literatura: Empieza afirmando: En 1897, “La guerra de los mundos” de H.G. Wells fue la primera obra importante en explorar el concepto del invasor extraterrestre. Este concepto ejerció una influencia considerable sobre la psique pública y, consecuentemente, Marte empezó a tomar un lugar especial en la cultura popular hacia principios del siglo XX. Incluso astrónomos como Percival Lowell aprobaban la posibilidad de formas de vida avanzadas como lo describe en su libro “Marte como morada de la vida” (1910).” Jonathan Swift en los viajes de Gillever hace “una curiosa referencia a los satélites marcianos”: En este libro, se dice que los astrónomos de la isla imaginaria de Laputa (a cuyo rey le encanta resolver problemas matemáticos) han descubierto dos satélites alrededor de Marte. Swift detalla la mecánica orbital haciendo referencia a las leyes de Kepler.  – Los cuentos marcianos Edgar Rice Burroughs el cual escribió una “serie de serie de novelas de Marte de Burroughs, también conocidas como “Los cuentos marcianos”, está comprendida por once novelas que describen las aventuras de un veterano de la Guerra Civil estadounidense del siglo diecinueve (como el padre de Burroughs), llamado John Carter, que es transportado a Marte donde debe adaptarse a sus extrañas culturas.” Otra saga es la de Kim Stanley Robinson: Marte Rojo, Marte Verde, Marte Azul. “Esta trilogía es una provocativa historia sobre la terraformación de Marte que se desarrolla durante más de tres siglos hacia el futuro. Lo que distingue a los libros de Kim Stanley Robinson de otros de ciencia ficción es el gran número de problemas socioeconómicos que confronta: la gobernabilidad post-corporativa, la ética ambientalista, el crecimiento poblacional, la longevidad humana y problemas de capital natural. Por otro lado, la trilogía sufre por los intransigentes supuestos de un visión “tecnológicamente optimista” del mundo.” Estos libros son emblematicos y sus autores mucho más.  Recuerdo el suceso inolvidable creado ingenuamente por Orson Wells en 1938, con un programa de radio que representaba "la guerra de los mundos"  de H.G. Wells . suscitó inexplicablemente un panico en los Estados Unidos, se pensó en el momento que realmente habías una invasión.

Ahora que el robot Curiosity amartizó el 6 de Agosto, puede que esta relación salga un poco de la ficción en que la he mantenido.  He estado muy pendiente de la carrera especial y espero desde la ciencia liberarme de los fantasmas en medio del deleite que me produce la buena literatura sobre el tema.
 

 

 

 

 

 

 

 

EL CASO DE ASSANGE Y EL ASILO POLITICO

El  asilo político es una de las figuras más civilizadas del derecho internacional. El asilo concedido por Ecuador al señor Assange, que evitaría su extradición a Suecia, tiene connotaciones especiales. Es natural el escándalo que se vive en los actuales momentos, pues siempre que se aplica esta figura aparecen interpretaciones a granel y se producen tensiones naturales entre los dos países en que se da el hecho diplomático. Es lógico que el gobierno Ingles se sienta vulnerado, esta es una consecuencia natural de sua aplicación. Esta figura tiene connotaciones específicas y de hecho el derecho internacional y algunos tratados establecen los protocolos y parámetros para su aplicación. Es preciso comprenderla muy bien para entender el galimatías que vive el mundo gracias a la decisión tomada por el presidente Correa.

Carlos Rodríguez Mejía en la red explicó los principios básicos de esta  figura:

1.- El derecho de asilo, está reconocido en diversos instrumentos internacionales y hace parte del derecho internacional general, tal como lo reconoce la Corte Internacional de Justicia (CIJ). La Declaración Universal de Derechos Humanos, en su Art. 14 reconoce este derecho a todas las personas perseguidas por motivos distintos a los delitos comunes o a conductas contrarias los propósitos y principios de las Naciones Unidas, vale decir, crímenes internacionales como los delitos de lesa humanidad, el genocidio y los crímenes de guerra.

2.- Tal como queda dicho, el asilo sólo procede frente a la persecución que sufren quienes son acusados o condenados por delitos políticos y los conexos con ellos, con exclusión de aquellos crímenes internacionales y los que atenten contra los propósitos de las Naciones Unidas, así esto hayan sido perpetrados con la excusa o el ropaje de la lucha política.

3.- La jurisprudencia y las normas distinguen entre el asilo diplomático, que se otorga en legaciones, naves de guerra, campamentos o aeronaves militares y el asilo territorial, aquel que se concede a quienes entran en el territorio de otro Estado y declaran ser perseguidos.

La Convención de Montevideo (1933) que modificó la Convención de la Habana (1928) establece:

Artículo 1.- Substitúyase el Artículo 1 de la Convención de La Habana sobre Derecho de Asilo, de 20 de febrero de 1928, por el siguiente: " No es lícito a los Estados dar asilo en legaciones, naves de guerra, campamentos o aeronaves militares, a los inculpados de delitos comunes que estuvieren procesados en forma o que hubieren sido condenados por tribunales ordinarios, así como tampoco a los desertores de tierra y mar. Las personas mencionadas en el párrafo precedente, que se refugiaren en algunos de los lugares señalados en él, deberán ser entregados tan pronto lo requiera el Gobierno local".

Por su parte, el Asilo Territorial en la Convención adoptada en caracas en 1954, en la 10ª. Conferencia Interamericana:

Artículo II. El respeto que según el Derecho Internacional se debe a la jurisdicción de cada Estado sobre los habitantes de su territorio se debe igualmente, sin ninguna restricción, a la que tiene sobre las personas que ingresan con procedencia de un Estado en donde sean perseguidas por sus creencias, opiniones o filiación política o por actos que puedan ser considerados como delitos políticos.

Cualquier violación de soberanía consistente en actos de un gobierno o de sus agentes contra la vida o la seguridad de una persona, ejecutados en el territorio de otro Estado, no puede considerarse atenuada por el hecho de que la persecución haya empezado fuera de sus fronteras u obedezca a móviles políticos o a razones de Estado.

4.- Por un lado, las normas internacionales son claras en que quien califica si la persona es perseguida por razones políticas es el Estado que concede al asilo, pues se trata de un corolario de la soberanía. Pero también el derecho internacional ha clarificado que no se trata de una facultad discrecional, sino sujeta al derecho.

En este caso habrá que preguntarse si Assange es un perseguido político.  Considero con absoluta convicción que sí. La naturaleza de su caso es muy especial.  Este hombre ha develado a la humanidad documentos secretos donde se expone la crueldad de los gobiernos y los gobernantes, sus revelaciones incluyen  comunicaciones secretas donde se exponen violaciones de todo tipo.  Es un hecho que las tecnologías de la información y el conocimiento han cambiado sustancialmente al mundo. Gracias a sus habilidades para meterse en los archivos secretos, conocimos: la hipocresía exacerbada de los gobernantes y los gobiernos;  la intervención flagrante y descarada de ciertas potencias,  la forma como se tratan entre ellos como nos ven a los países  en vía de desarrollo; como los intereses económicos están por encima de cualquier otra consideración, El engaño constante a los pueblos en general. Todos sabemos que la diplomacia es el arte de la hipocresía por antonomasia,  pero resulta ser un instrumento indispensable para mantener unas relaciones estables y civilizadas entre las naciones. El gobierno Ingles ha expresado vehementemente que ejercerá su soberanía y que una vez salga de la embajada lo capturará. No es tan sencillo. Estaremos atentos a como se resuelve este caso, pero sentimos que no ha sido tratado por la prensa con la seriedad que merece.

LA MUERTE DE ROBERT HUGHES

Sino fue el crítico más importante del mundo, si fue el más leído.  Conocedor como nadie de Arte, cumplió con la tarea de enseñar, divulgar y juzgar, con un ojo súper-agudo para interpretar las obras y los artistas, siempre desde una perspectiva historicista, con profundo conocimiento de las técnicas, sus escritos en síntesis  son:  incisivos, directos y  didácticos por excelencia. Con ellos se aprende de arte.

Su libro “A toda crítica” publicado en español por Anagrma, recoge los mejores textos y ensayos publicados en la revista “times. Este texto, Se convirtió en un manual imprescindible para entender lo que pasó en las tres últimas décadas en el mundo del arte. Su columna era esperada por los amantes de la pintura en todo el mundo, se constituyó con el tiempo en un faro. Las series de televisión que realizó sobre arte contemporáneo se convirtieron en un material valioso para todo aquel que quiera entender cómo se mueve el mundo del arte en estos tiempos y cuál fue su evolución desde principios del siglo XX.

Cada periódico en el mundo y museo cuenta con una camada de críticos importantes. Llegar al nivel de masificación, divulgación y respeto que logró este crítico Australiano no fue fácil. El arte está en un momento muy complejo por gracia de las técnicas y los procesos de la modernidad y pos-modernidad, de la  era pos-industrial y de las TIC, de la misma evolución que ha tenido, por lo tanto su apreciación e interpretación es compleja, requiere de mucha formación, que sobra decirlo, está lejos del público común. El arte conceptual, las instalaciones, todas aquellas formas novedosas de expresión requieren de una preparación y educación estética. La crítica en parte suple este vacío y esta fue la labor importante realizada por Robert Hughes. En el arte existe un mercado propio de inversionistas, museos, curadores y casas de subasta, que ejercen su propia presión y manipulan el comercio de las mismas. En últimas son los que le ponen precio  a las obras y muchas veces valor.  

Miko A Garcia Torres escribió en uno de los portales de arte más completos de la red: “Image & Apuntes de estética “intentando responder  esta simple pregunta frente al arte: que vemos:

“Esta sencilla pregunta abarca todo un amplio espectro de procesos, actividades, funciones y actitudes. La lista es larga: percibir, comprender, contemplar, observar, descubrir, reconocer, visualizar, examinar, leer, mirar. Las connotaciones son multilaterales: desde la identificación de objetos simples hasta el uso de símbolos y lenguaje para conceptualizar, desde el pensamiento inductivo al deductivo. El número de preguntas motivadas por esta sola, ¿cuánto vemos? , da la clave de la complejidad de carácter y contenido de la inteligencia visual. Esa complejidad se refleja en las numerosas maneras que emplearemos para indagar la naturaleza de la experiencia visual mediante exploraciones, análisis y definiciones que desarrollen una metodología capaz de educar a todo el mundo, potenciando al máximo su capacidad de creadores y receptores de mensajes visuales; en otras palabras, para hacer de ellas personas visualmente alfabetizadas.”

Que mejor síntesis para decir todo lo que nos entregaba este crítico.  Sus escritos nos harán mucha falta. En todo caso trataremos de recoger una antología con lo que encontremos en la red.  La vida, diferente a ciertas obras de arte que parecen eternas,  es prestada.

GEOPOLITICA Y PODER

La ausencia de un poder hegemónico absoluto, ha generado  una fase inercial en el mundo,  que no permite tomar decisiones para superar la crisis mundial de orden económico y geopolítico en sus dos principales ejes. El medio oriente y Europa.

En este momento es tal el entrecruzamiento de poderes, que se ha hecho casi imposible tomar decisiones vitales y lo que es peor, tomarlas a tiempo. Hay una fragmentación del mismo. Miremos el caso de Europa. La crisis económica solo se supera con decisiones tomadas al unisonó de sus miembros o por lo menos de los cuadros de dirección, pero estos a la vez están presionados por la fuerzas políticas y económicas de sus propios países, que a la vez están pensando como nación y tienen sus propias tensiones internas, ósea actúan desde la óptica de sus intereses y no como comunidad. Europa no es un estado federado, ni en la conciencia de sus miembros, ni legalmente, es simplemente una comunidad de intereses, sigue siendo un mercado común nada más. Esto se ha visto claramente  en la crisis financiera. Todos saben que debería hacerse, pero nadie toma las decisiones adecuadas. Merkel, no define su posición, porque no logra equilibrar la política alemana con las necesidades de la comunidad.

En el oriente está sucediendo algo parecido. Israel no tiene ya la capacidad de imponerse frente a sus pares árabes, pero estos están lejos de controlar la política de oriente. Las potencias tienen el poder de veto, pero ninguna puede decir que se abroga el poder para tomar decisiones relevantes o controlar las intrincadas relaciones contrapuestas o actuar en consecuencia. Los contrapesos creados por los organismos internacionales hacen difícil cualquier decisión.

La humanidad ha creado estas instancias para controlar el manejo del poder. Aun así, cuando se trata de factores vitales para los intereses de las potencias, ellas no dudan en violar tratados y tomar decisiones de fuerza, como lo han hecho muchas veces. El problema surge cuando las decisiones a tomar están limitadas por las fragmentaciones internas del poder, como le suele suceder hoy al presidente Obama.

Recordemos que el poder no es una cosa sino una relación. “La sociedad es la portadora originaria del poder, entendida como el conjunto de relaciones”.  La democracia representativa ha creado sus propias instancias de poder y las naciones igualmente se relacionan a través de organismos multilaterales, cuyos ejes son los tratados internacionales, los acuerdos comerciales, políticos, económicos y por supuestos las relaciones humanas como tal, que incluyen fenómenos como la migración, para solo citar un ejemplo.

Foucault, que fue los estudiosos más serios sobre el poder en el siglo XX. Habló de los dispositivos de poder, de la relación saber y poder y como ciertas prácticas se constituyen en objetos de saber.  El habló de los operadores de dominación, de las relaciones de poder.  Decía en el famosos curso del 14 de enero de 1976:

“Lo que he intentado analizar hasta ahora, grosso modo, desde 1970-71, ha sido el cómo del poder; he procurado captar sus mecanismos entre dos puntos de relación, dos límites: por un lado, las reglas del derecho que delimitan formalmente el poder, por otro, los efectos de verdad que este poder produce, transmite y que a su vez reproducen ese poder. Un triángulo pues: poder, derecho, verdad”. Es un hecho, hay factores e poder: la fuerza es uno, el discurso, la acción, las asociaciones, como el estado, para decirlo de la manera más simple. Por ello este autor afirmaba categóricamente que el poder se ejerce, “ejercicio que se despliega entre un derecho público de las soberanías una mecánica polimorfa de las disciplinas.

En España para dar un ejemplo de lo intrincado  del poder, por sus entramamientos, Rajoy fue un crítico intenso de la actitud pasiva del anterior gobierno. Una vez llegó al poder, se dió cuenta lo difícil que es tomar cualquier decisión, por el entrecruzamiento de intereses y poderes locales.

Colombia sufre una de las violencias más largas e irresolutas del mundo. Nunca hemos podido concertar un acuerdo, ni imponer una salida desde el estado por la fuerza, ni menos darle un manejo político al conflicto que permita canales de solución reales. La razón: la fragmentación del poder y el usufructo  del mismo por su parcelación en cabeza de los diferentes actores involucrados. Hasta la delincuencia común está ejerciendo un poder especifico en este conflicto y controla vastos territorios y se abroga el derecho a cobrar impuestos, desaparecer gente e imponer sanciones.

No hablare en este articulo de las formas simbólicas en términos de Pierre Bourdieu. De los factores psicológicos del poder, de sus genealogías. Las TIC, tecnologías de la información y el conocimiento, constituyen el factor de poder más relevante actualmente, estas resultan de igual manera,  ser la causa más determinante para la fragmentación del mismo. Recordemos que Adler rompió con Freud por considerar el poder, y no el placer, la pulsión central de la psiqué.

En este contexto descifrar los entramados del poder resulta absolutamente necesario. Estados Unidos ha decidio cuidar de sus intereses y ya no actua como actor dominante y determinante. El país que cuidaba que los principales fundamentos de la democracia y los derechos humanos se mantuviera vigente, ahora solo se preocupa abiertamente por sus propios intereses. Puede que esto haya sido siempre así, lo cierto es que ahora no lo disimula.

La humanidad vive una crisis economica de dimensiones inconmesurables. En el fondo estamos ante una crisis política muy seria y en sobra decir que los analista y filosofos por ahora no participan con la notoriedad que quisieramos, deberían expresarse al respecto. Queda en todo caso la discusión abierta, pues no resulta claro cual es el discurso que le de salida.

  

LOS PARTIDOS POLITICOS EN EL MUNDO

Eduardo Posada Carbo en su última columna del periódico “El tiempo” de Colombia escribió una excelente artículo sobre un texto de Nancy L. Rosenblum -On the Side of the Angels (Princeton, 2008)- que ofrece una robusta defensa de los partidos y del partidismo. No defiende a ninguno en concreto, sino la idea misma de los partidos y del partidismo para el funcionamiento de las democracias.

Hace poco escribimos sobre la necesidad del fortalecimiento de los partidos políticos en Colombia y la importancia de los mismos dentro de la democracia representativa.

El mundo vive una crisis del sistema partidista, por efectos de la falta de confianza en los mismos y la incredulidad acentuada de la población. A ello han contribuido las redes sociales y la falta de una interpretación adecuada de la revolución de las tecnologías de la información y el conocimiento; de igual manera los famosos partidos de cajón, creados entre el oportunismo político; la corrupción sistemática y el anquilosamiento en el poder, con prácticas poco ortodoxas. La desconfianza a ellos en todo caso no es nueva. El filósofo Hume, escribió “que los partidos y las facciones subvierten al gobierno, hacen impotente las leyes y suscitan la más fiera animosidad entre los hombres de una misma nación, que por el contrario deberían prestarse asistencia y protección mutuas.

Los revolucionarios Franceses nunca estuvieron de acuerdo con ellos, incluso Rousseau les tuvo mucha desconfianza y engendró la idea del partido único de consecuencias tan nefastas en la Rusia socialista.

Los partidos son hijos del fenómeno de “la representación política y como mecanismo a través del cual la deliberación pública y las decisiones del gobierno se trasladan desde el titular de la soberanía democrática hacia sus agentes (los representantes) establece la frontera histórica y teórica entre la democracia antigua o directa y la moderna o representativa”.

Los partidos nacieron de la masificación de la participación política en el siglo XVIII y XIX. Al principio se constituyeron como organizaciones auxiliares de las nacientes cámaras representativas, se hablaba de partidos de creación interna o partidos de creación externa. Teóricos como Jlien Freund y Carl Schmitt establecen que los partidos conservan dos de los tres principios de la política: El componente agonal o de lucha (Amigo-enemigo) y el componente de lo público.

La crisis de los partidos está en su punto más alto en el mundo, basta mirar a Estados Unidos, Europa y América Latina, esta se refleja en sus tres ejes esenciales: Su base social, ya no existe; su orientación ideológica, gracias a los híbridos ideológicos, por efectos de una exacerbado pragmatismo se está perdiendo; y sus estructuras en crisis por ser simplemente organizaciones electorales.

La ciudadanía ha sentido que la intermediación o representación no es necesaria y ha revalorizado su papel en la democracia. A esto se suma el poder de los medios que ha incentivado el caudillismo. La imagen su súper-pone a la realidad por efectos de una nueva herramienta de la publicidad que se llama la imagología. Proliferan los Autisiders, personajes sin trayectoria política, quienes dicen estar por encima de los partidos y en esta crítica se intensifica el desconocimiento a los partidos históricos. Los candidatos son creados por los asesores, lo primero que deben olvidar es quiénes son y asumir el nuevo rol de acuerdo a las necesidades electorales.

Los partidos son más necesarios ahora que nunca. Revalorizar su papel en el nuevo contexto de la sociedad pos-industrial, resulta absolutamente vital para la democracia representatica. Cuando se leen los textos clásicos se entiende mejor la crisis actual: Max Weber y Robert Michels. Sus estudios siguen siendo los más sistemáticos al respecto. Lo que sucede hoy en la Argentina, Nicaragua, Bolivia y Venezuela es emblemático. Se acabaron los partidos. Es muy difícil volver a restaurar su dinámica. Autores como Sartoris, Habermas, Sloterdijk, han sentado posiciones valiosas sobre el tema. El debate apenas comienza, pero queda claro, que es preciso asumir el tema con toda entereza.

LA CIUDAD Y LOS PERROS UN ANIVERSARIO EMBLEMATICO

Siempre que escribo sobre algunos autores preferidos, lo hago desde la humilde condición de lector impenitente. Los orígenes de esta novela hay que buscarlos diez años antes de su publicación, en las experiencias del autor en el colegio militar Leoncio Prado de Lima en los años 50-51 del siglo XX.  Mario Vargas llosa ha sido un lector voraz. Leyó lo más importante de la novela universal a muy temprana edad, para desatornillarlas, para aprender a escribirlas, hasta llegar a dominar su técnica como ninguno..  En sus memorias “el pez en el agua” describe el itinerario que le dió origen a la pasión por la lectura y  como se fue inmiscuyendo en el mundo de las letras hasta convertirse en un escritor profesional de tiempo completo.

“La ciudad y los perros” narra sus propias experiencias en el colegio militar, catarsis que le permitió abordar muchos temas encubiertas en un argumento extraordinario. Para mí lo más importante de esta precoz obra, ganadora del premio Biblioteca Breve con el que Carlos Barral se anotó un gol para la literatura, fue el  descubrimiento de un autor por encima del bosque de lagartearía que caracteriza a las editoriales. Cuando le comunicaron la noticia, Mario Vargas llosa se sintió un escritor a carta cabal y asumió su destino con una vocación impertérrita que no ha disminuido un ápice y que le ha permitido escribir una extensa obra que termino con el nobel de literatura.

Esta novela tiene una virtud: La inclusión de las técnicas más importantes de la novela moderna. En ella se decante el lector serio de John Dos Pasos, Faulkner, Hemingway, Virginia Wolf, Sartre, Camus y toda la novela decimoniaca Francesa.

La edición conmemorativa de la academia de la lengua realiza una lúcida síntesis de lo que significó esta novela para la narrativa latinoamericana:

“La aparición de la novela marcó un paso importante en la superación de la temática indigenista, de la búsqueda de raíces y valores prehispánicos, avanzando hacia un terreno cotidiano, la realidad presente del ciudadano americano, vertebrado, todo ello, en nuevas formas de novelar presentación para la literatura hispánica basadas en la experimentación con la técnica narrativa. Esta innovación de fondo y forma convierte a Vargas Llosa en punto de referencia fundamental de la narrativa hispanoamericana actual. Fruto de esa técnica, de honda raíz faulkneriana, los personajes se presentan en su más compleja estructura mental y social, que se traduce formalmente en una alternancia de múltiples temas, acciones y pensamientos que aparecen y desaparecen hasta llegar a su resolución final. No encontramos juicios, solo exposición de una humanidad viciada y crudamente realista. Sin duda, Vargas Llosa inaugura con La ciudad y los perros el boom americano y abre al mundo un interés renovado por su narrativa.” Esta novela constituye el abrebocas a innovaciones textuales y narrativas  que revolucionarían nuestra literatura. José Miguel Oviedo, su mejor crítico contó cómo nació el nombre: Cuando volvimos a vernos yo tenía anotados tres títulos, de los cuales hoy solo recuerdo dos: uno era La ciudad y la niebla, que aludía al cielo casi permanentemente encapotado de Lima; el otro era La ciudad y los perros. Creo que Vargas Llosa exclamó: '¡Ese es!' y así el libro quedó definitivamente bautizado".

Que significó para nosotros los lectores. Una sorpresa absoluta, sentir que estábamos leyendo lo más excelso de la literatura contemporánea de manos de un joven imberbe con cara de niño absolutamente desconocido para todos. La segunda lectura de esta obra nos permitió en esa época al grupo de lectores expresar: Guao, quien es este muchacho. Ya había publicado su libro de relatos “Los jefes” y algunos ratones de biblioteca y lectores voraces,  lo tenían entre ojos, presentían lo que se venía.

Al recibir este premio en Caracas el escritor peruano expreso:

“Como regla general, el escritor latinoamericano ha vivido y escrito en condiciones excepcionalmente difíciles, porque nuestras sociedades habían montado un frío, casi perfecto mecanismo para desalentar y matar en él la vocación. Esa vocación, además de hermosa, es absorbente y tiránica, y reclama de sus adeptos una entrega total. ¿Cómo hubieran podido hacer de la literatura un destino excluyente, una militancia, quienes vivían rodeados de gentes que, en su mayoría, no sabían leer o no podían comprar libros, y en su minoría, no les daba la gana de leer? Sin editores, sin lectores, sin un ambiente cultural que lo azuzara y exigiera, el escritor latinoamericano ha sido un hombre que libraba batallas sabiendo desde un principio que sería vencido. Su vocación no era admirada por la sociedad, apenas tolerada; no le daba de vivir, hacía de él un productor disminuido y ad-honorem. El escritor en nuestras tierras ha debido desdoblarse, separar su vocación de su acción diaria, multiplicarse en mil oficios que lo privaban del tiempo necesario para escribir y que a menudo repugnaban a su conciencia, y a sus convicciones. Porque, además de no dar sitio en su seno a la literatura, nuestras sociedades han alentado una desconfianza constante por este ser marginal, un tanto anónimo que se empeñaba, contra toda razón, en ejercer un oficio que en la circunstancia latinoamericana resultaba casi irreal. Por eso nuestros escritores se han frustrado por docenas, y han desertado su vocación, o la han traicionado, sirviéndola a medias y a escondidas, sin porfía y sin rigor. Pero es cierto que en los últimos años las cosas empiezan a cambiar.”

El cambio fue total. Onetti ya estaba escribiendo una de las obras más innovadoras y universales de esta parte del continente, Lezama Lima en Cuba le aportaría a la humanidad “Paradiso” emblemática por la riqueza del lenguaje y la excelsa expresión del mundo interior. “El Coronel no tiene quien le escriba” se había cuajado en un hotel de mala muerte en Paris…. En fin, el boom estaba en ciernes.

Está novela de Mario Vargas Llosa sigue siendo de las más importantes de su obra completa. Se relee con gusto y representa para la literatura la puerta de entrada a la gran novela latinoamericana.  El mejor homenaje, volvérsele a meter y por su puesto disfrutarla.

TERRY EAGLETON

Pensar se ha constituido en una excepción en estos tiempos.  Hay pocos  pensadores auténticos, aquellos que aportan, que incitan a sus interlocutores o lectores a sacudirse, al debate, que aclaran, que se salen del canon, que están por fuera de la estandarización perversa actual producto de la revolución de las TIC que han hecho de la sociedad y el individuo seres en serie, quienes  se repiten de acuerdo a modelos culturales impuestos por el mercado. Terry Eagleton pertenece a este selecto grupo de pensadores a carta cabal,  sus libros además de ser didácticos,  son iconos que suscitan polémica y de hecho no pertenecen al  lugar común.

Leí con atención “una introducción a la teoría  literatura”. Es un crítico exacerbado del de-constructivismo. Su formación es Marxista. Se opone a las categorías absolutas. Para Eagleton la modernidad no está concluida.

En  la “Introducción a la  teoría literatura”  expone el objeto de su busqueda:

El presente libro busca proporcionar una relación razonablemente comprehensiva de la teoría literaria moderna destinada a quienes poco o nada conocen sobre el tema. Aunque, evidentemente, en un proyecto así la excesiva simplificación y las omisiones son inevitables, he procurado, más que vulgarizar el tema, popularizarlo. Como, según mi modo de ver, no existe una forma de presentarlo "neutral" o ajena a los valores, he argüido en toda la obra a favor de un caso particular, lo cual, así lo espero, aumenta el interés.

J. M. Keynes, el economista, observó una vez que los economistas a quienes desagradan las teorías o que afirman que trabajan mejor sin ellas, simplemente se hallan dominados por una teoría anterior. Esto también puede aplicarse a los estudiosos de la literatura y a los críticos. Hay quienes se quejan de que la teoría literaria es inasequiblemente esotérica y sospechan que se trata de un enclave arcano y elitista más o menos emparentado con la física nuclear. Es verdad que una "educación literaria" no fomenta precisamente el pensamiento analítico; pero también es un hecho que la teoría literaria no es más difícil que muchas investigaciones teóricas, y bastante más sencilla que algunas de ellas. Espero que este libro aclare que el tema está al alcance aun de aquellos que lo consideran por encima de sus posibilidades.

El primer capítulo, que es un abrebocas que parte de una pregunta simple, pero como todo lo simple es lo más complicada de resolver: ¿ Qué es la literatura”.  Se pregunta, se puede definir como obra de imaginación.  A renglón seguido aclara:

Pero bastaría un instante de reflexión sobre lo que comúnmente se incluye bajo el rubro de literatura para entrever que no va por ahí la cosa. La literatura inglesa del siglo XVII incluye a Shakespeare, Webster, Marvell y Milton, pero también abarca los ensayos de Francis Bacon, los sermones de John Donne, la autobiografía espiritual de Bunyan y aquello —llámese como se llame— que escribió Sir Thomas Browne. Más aún, incluso podría llegar a decirse que comprende el Leviatan de Hobbes y la Historia de la rebelión de Clarendon. A la literatura francesa del siglo XVII pertenecen, junto con Corneille y Racine, las máximas de La Rochefoucauld, las oraciones fúnebres de Bossuet, el tratado de Boilean sobre la poesía, las cartas que Madame de Sevigné dirigió a su hija, y también los escritos filosóficos de Descartes y de Pascal. En la literatura inglesa del siglo XIX por lo general quedan comprendidos Lamb (pero no Bentham), Macaulay (pero no Marx), Mili (pero no Darwin ni Herbert Spencer).

Sábato en el texto “El escritor y sus fantasmas” reafirma esta condición de las letras, la literatura va mucho más allá de la ficción, siendo importante, está sería una limitación.  Eagleton recurre a los grandes lingüistas rusos anteriores a la revolución de 1917, según Román Jakobson, la literatura consiste en una forma de escribir en la cual se violenta organizadamente el lenguaje, la literatura trasforma e intensifica el lenguaje ordinario, se aleja sistemáticamente de la forma en que se habla en la vida diaria. Este formalismo, como dice, que no es otra cosa que la aplicación de la lingüística al estudio de la literatura, sobra decir que esta ciencia es de tipo formal.  Después de aclarar el enfoque formalista, dice: Afirma la literatura es un discurso no pragmático, lo que tampoco es válido.

El autor nos lleva de la mano en este texto a las preguntas más interesantes: “Literatura como forma de escribir altamente apreciada”  se va adentrando en todas las definiciones históricas que tocan el tema,  donde no las enumera simplemente, sino que las contextualiza, incluso se preceptúan paralelos con los juicios de valor que ellos mismos incorporan, como engendro de simbologías muy reales.

El siguiente capítulo se denomina el ascenso de las letras inglesas y amerita un artículo especial.  Qué bueno volver a tocar el tema de la ficción y el escritor. Realmente estos son platos exquisitos. Este autor me lo regalo un filosofo en ciernes de la ciudad de  Medellín Colombia. Su nombre es Luis Arango, en otro articulo hablare de su tesis de grado.

LA CUMBRE DEL G-20 Y LA CRISIS DE LA COMUNIDAD ECONOMICA EUROPEA

Los temas económicos están escritos para que nadie los entienda. Trataremos simplemente de hablar como ciudadanos de a pie. La reunión tiene un propósito específico: Estabilizar a Europa. Sobra decir que quienes pretenden brindar los salvavidas, son aquellos que han ocasionado tan fatal hundimiento. Ahora eso de salvar a Europa, significa en cristiano, no dejar hundir la banca irresponsable garantizando las ayudas en efectivo con el trabajo de la clase más necesitada que los pagará con impuestos y con políticas de austeridad,  sobre todo a la clase media y la menos favorecida o más emprobecida.  Lo más fatal que le pueda pasar a un rico es que no puede gastar, muy a pesar del momento, no lo imagino con un lanzamiento en ciernes o que no pueda pedir domicilios, menos dejar de asistir a la cita  de golf los jueves, esto no les sucederá lo puedo asegurar.

La agenda preparada por el país anfitrión tiene cinco prioridades, de la cuales tres tienen que ver con la economía y las finanzas internacionales: estabilización económica y reformas estructurales, fortalecimiento del sistema financiero y mejoramiento de la arquitectura financiera internacional. En la cumbre estarán como países invitados España, que lo es con carácter permanente; Camboya, como presidente de la Asociación de Naciones del Sudeste de Asia (Asean), Chile y Colombia, y los africanos de Benín y Etiopía. Antes de la cumbre, el domingo habrá dos reuniones previas: un seminario sobre inclusión financiera y una cita en la que se definirán los temas del B20, un foro de hombres de negocios que quiere hacer llegar sus propios planteamientos a la cumbre.

El resultado de las elecciones de Grecia en que podría cambiar la agenda: Algunos analistas creen que en nada, lo que en mi humilde no es cierto, pues de ellas depende que este país salga de la comunidad o se quede. Hasta la fecha ha sido respaldada financiera y económicamente pese al excesivo retiro de efectivo de la banca en los últimos dos meses. Hay una derecha creciente SYRIZA en cabeza de Alexis tsipras y el PASOK la otra fuerza tradicional,  El objetivo, remoto, es lograr una victoria mayor que la de mayo que les permita formar un gobierno de coalición que acepte las condiciones de los prestamistas internacionales, pero sin perder su autonomia económica. Si gana los partidos tradicionales, el resultado de las elecciones garantizarán los acuerdos que ya se tienen con la comunidad.

Sería fatal que la comunidad se resolviera, creo que por ahora no está previsto, pero para nada las medidas seran las que el comun de la gente esperaría. Se decretaran las ayudas vía FMI y siempre que se apliquen las políticas de austeridad y control fiscal con las garantías exigidas e incluso cediendo los países en crisis, más poderes al gobierno de la comunidad, así se llame control. El presidente Obama en la cumbre y los países solventes propiciarán una política más fuerte en materia de productividad y empleo.

Señores sálvese quien pueda. La asistencia de los países emergentes  invitados siempre será buena, Colombia tendrá que aprovecharla al máximo y en esto el Doctor Santos de Colombia es un Experto. El resto será más de lo mismo.

Como siempre y aludiendo a una excelente novela colombiana: Al pueblo nunca le toca.

UNA ADIOS A RAY BRADBURY

Conservo nítido el encanto que me produjo  “Fahrenheit 451, es una historia absolutamente creativa e ingeniosa. Es un clásico de la ciencia ficción, nunca ha dejado de leerse y tiene el don de superar el anacronismo natural de estos libros. Fue más tarde llevada al cine exitosamente.  Su autor falleció esta semana a la edad de 91 años  en los Ángeles (EE.UU).  Sus historias describieron en su tiempo los problemas de la sociedad en la que se desenvolvió el autor y predijeron no solo los grandes avances científicos y tecnológicos, sino las catástrofes sociales que se venían.  El diario “El clarín” de Buenos Aires, hizo una excelente reseña sobre el autor que me permito transcribir:

“Su biografía dice que nació en Waukegan, Illinois, en 1920. Pero como pocos autores, Bradbury fue un hombre sin tiempo. Su obra –que torció el imaginario del siglo XX– lo certifica: después de debutar a los 18 años en un fanzine llamado Futuria Fantasía, visitó una sociedad hipertecnológica donde los bomberos queman libros (Fahrenheit 451, 1953), acompañó durante el verano a un chico de 12 años llamado Douglas Spaulding (El vino del estío, 1957), pegó varios saltos temporales (El hombre ilustrado, 1951), explicó poéticamente uno de los caballitos de batalla de la teoría del caos, el efecto mariposa, en su cuento El Sonido del Trueno (1953) –homenajeado por Los Simpson– e inspiró a varias generaciones de astronautas con sus relatos espaciales y sus Crónicas Marcianas (1950).

Un día Ray Bradbury murió. El legendario escritor de ciencia ficción que deseaba vivir para siempre, el fanático de los trenes y Moby Dick, el fóbico a los e-books y los aviones, el Quijote de las bibliotecas, el ser humano más marciano falleció ayer a la mañana en la ciudad de Los Angeles, Estados Unidos, a los 91 años, según confirmaron su agente Michael Congdon, su biógrafo Sam Weller y Danny Karapetian, uno de sus ocho nietos, quien no resistió la tentación y escribió en Twitter: “fue el chico más grande que conocí”.

Su biografía dice que nació en Waukegan, Illinois, en 1920. Pero como pocos autores, Bradbury fue un hombre sin tiempo. Su obra –que torció el imaginario del siglo XX– lo certifica: después de debutar a los 18 años en un fanzine llamado Futuria Fantasia, visitó una sociedad hipertecnológica donde los bomberos queman libros (Fahrenheit 451, 1953), acompañó durante el verano a un chico de 12 años llamado Douglas Spaulding (El vino del estío, 1957), pegó varios saltos temporales (El hombre ilustrado, 1951), explicó poéticamente uno de los caballitos de batalla de la teoría del caos, el efecto mariposa, en su cuento El Sonido del Trueno (1953) –homenajeado por Los Simpson– e inspiró a varias generaciones de astronautas con sus relatos espaciales y sus Crónicas Marcianas (1950).

Así como no se puede comprender la Inglaterra de la revolución industrial sin Charles Dickens, no se puede concebir la exploración espacial sin Bradbury, su gran poeta, que con sus moralejas y visión esperanzadora de la especie humana guió el camino a las estrellas. “Nuestra genética nos impulsa hacia arriba, nos eleva hacia afuera –decía–. No podemos resistirnos al impulso de dejar una pisada en Marte”.

Decir que Bradbury fue sólo un escritor de ciencia ficción es decir tan poco como que Shakespeare escribía en inglés. No hubo género que pudiera contener su imaginación. Además de su obsesión por el futuro, escribió relatos de horror, humor, misterio, ensayos sobre su arte favorito (Zen en el arte de escribir) y obras de teatro.

El presidente de los Estados Unidos, Barack Obama, ayer tuvo palabras para él. “Su don para contar historias ha remodelado nuestra cultura y ha ampliado nuestro mundo”, dijo en un comunicado. Y subrayó que Bradbury entendió que la imaginación “se podía utilizar como una herramienta para mejorar la comprensión, como “un vehículo para el cambio”.

Como sus colegas y amigos Sturgeon, Heinlein, Clarke, Asimov, Le Guin y compañía, Ray Bradbury –con cuyo nombre se bautizó un asteroide y que pidió que sus cenizas sean esparcidas en Marte– introdujo la ciencia ficción al torrente sanguíneo de la literatura universal. Demostró que no era un género pasatista e ingenuo sino un campo de juego para la imaginación, el espejo distorsionado donde la sociedad podía ver reflejada sus horrores. Más de ocho millones de copias de sus libros fueron vendidas. Cada una fue una nave espacial, una máquina para viajar en el tiempo.

Los premios literarios le fueron esquivos. Nunca ganó el Nobel ni el Pulitzer, aunque recibió una mención especial de este último en 2007, tras sobrevivir a dos derrames cerebrales, perder la visibilidad de un ojo y volverse casi sordo.

Aún así, Bradbury nunca tiró la toalla. En los últimos años, se las ingenió para asistir a cuanta convención de ciencia ficción o feria del libro lo invitaran, donde pataleaba contra sus enemigos íntimos: los libros electrónicos, las computadoras e Internet. De los primeros decía: “Hay sólo dos cosas con las que uno se puede acostar: una persona y un libro”. Aunque también recomendaba: “Consíganse una vida. Entren a una biblioteca de verdad, naden en el acuario del tiempo, toquen los libros, abran los libros, huelan los libros. Llamen a su gato para ayudarlos a matar el mouse de su notebook. Apaguen todo”.

Detractor de la educación formal y lector de Pie, Julio Verne, Edgar Rice Burroughs, Thomas Wolfe y Ernest Hemingway, un autor como él no podría haberse ido de otro modo: con el tránsito de Venus frente al Sol aún presente en la retina de millones de personas que crecieron con sus palabras y sus sueños.

EL FENOMENO DE LAS DROGAS Y LA SERIE SOBRE PABLO ESCOBAR

Alguna vez comente en articulo la importancia de las series de televisión a propósito de un artículo de Alex Martínez Roig en el “País”  de España, quien escribía: “Escritores como Carlos Ruiz Zafón, Juan José Millás, o incluso George Steiner en una reciente entrevista en El País Semanal, coinciden en que si Shakespeare viviera hoy estaría escribiendo guiones para series de televisión”. La categoría del guion como género literario, no ha tenido para muchos críticos importancia alguna, ya es hora de asumir reconocimientos al respecto, pues el mismo es parte incuestionable de nuestra realidad, se nos ha metido en la casa y resulta imprescindible estudiarlo con sumo cuidado. El articulo de Martínez es categórico: “"Gente como Aaron Sorkin (El ala oeste de la Casa Blanca), David Chase (Los Soprano), Alan Ball (A dos metros bajo tierra y True Blood), David Milch (Deadwood), David Shore (House) probablemente producen, mal que les pese a muchos, buena parte de la mejor narrativa que se hace en el mundo".

Mañana se extrena en la Televisión Colombiana  una nueva serie sobre Pablo Escobar quien es el capo más famoso en la trágica historia del narcotrafico.  Se vende como documental, pero está hecha por capítulos y con el formato de las series, desde el libreto, los tiempos, el tic de este tipo de producción y por su puesto filmado con técnicas de cine.  Pablo Escobar despierta muchas heridas y revive una época aciaga de la ciudad de Medellín y Colombia que paradójicamente no se ha superado un milímetro, pues el negocio nefasto del narcotráfico sigue vigente y hoy está lleno de nuevas aristas aun más peligrosas socialmente hablando.

Esta serie debería empezar desde el levantamiento de Viet Minh tras la segunda guerra mundial, cuando Francia pierde la joya de la corona y acepta la soberanía en dos estados que significó la separación de Vietnam.  Los americanos apoyaron a los nacionalistas del sur, quienes derrocaron al emperador Bao Dai, quien era el mayor traficante de opio, quienes lo destronaron, Ngo Dinh diem y Van Minh, heredaron todo su poder incluida la riqueza sobre el opio.  En 1968 el sesenta por ciento de los soldados en Vietnam consumía marihuana y un porcentaje suplementario, heroína.

Esta guerra fue financiada con el trafico del opio, con la Cia como principal protagonista, en aviones de la fuerza Norteamericana, llamadas Air Opium, durante más de cuatro años. Kennedy aprobó detener sus vuelos, pero el viaje  del opio se le había metido a la juventud del país del norte masivamente gracias a la guerra del Vietnam, el Hipismo y la riqueza excesiva de una nación que encontró en la traba la mejor forma de sobre llevar sus traumas. Sobra decir que los Gringos aun no salen de este viaje, les encanta.

La marihuana punto Rojo de la sierra nevada de Santa Marta de Colombia adquirió una fama inusitada y desde los años sesenta el narcotráfico fue una industria. Primero de la clase rica y los dirigentes de este país, con la complicidad de los bancos, los notarios y después de los narcotraficantes y los carteles.

¿Cómo se contará esta historia del capo. Es un misterio. Hay un fenómeno, las historias son como se cuentan, no como sucedieron. Cada uno cuenta la propia. La historia de la Droga en Colombia ha sido investigada con mucha seriedad por las universidades, la academia, las ONG, pero poco se conocen y estudian estos textos. Seguramente en un artículo posterior comentare después de verla como me ha parecido, pero de hecho la juventud actualmente, solo tiene la idea del narcotráfico que le ha vendido la televisión en los últimos años. Esta serie se agrega a muchas  novelas y documentales sobre el tema. amanecerá y veremos. 

EL MARXISMO Y LA CRISIS DEL CAPITALISMO

El apetito voraz del capitalismo terminará por cavar su propia tumba decía Carlos Marx.  El primer libro del Capital, que es el único que se publicó en vida, realiza un sustantivo análisis sobre la mercancía. Es necesario retomarlo, pues sobra decir que hoy: Todo es mercancía, absolutamente todo. Toda mercancía tiene un valor de uso y del valor de cambio.  Una cosa vale de acuerdo al tiempo necesario para producirlo, se necesita el capital y la fuerza de trabajo. Esto que parece tan simple no lo es. El valor de la fuerza de trabajo es equivalente a todo lo necesario para mantener la fuerza de trabajo, ósea aquel para que el asalariada vuelva siempre al trabajo. Habló de igual manera de fetichismo de la mercancía, otro de sus grandes aportes, las mercancías encubren las condiciones de su producción, que casi siempre son de explotación. Aparece otro concepto vital: la plusvalía. Mi profesor  la definía de manera muy simple: es el trabajo no remunerado del trabajador, es aquel que queda en manos del capitalista. Así resolvía Marx lo referente a la mercancía. Otro capítulo a tener en cuenta para entender la vigencia de su pensamiento es aquel sobre la acumulación del capital. El capítulo 24 del primer tomo, que es uno de los más bellos textos de teoría económica. El capitalista, quien ha logrado acumular grandes sumas de dinero, para decirlo coloquialmente, es dueño de los medios de producción o del dinero a carta cabal. Marx expresaba que esta acumulación   se hizo saqueando a la humanidad: “El capital viene al mundo chorreando lodo y sangre”, acompañado de rapiña, piratería y explotación.  En realidad, la gran revolución industrial se logró con la riqueza del continente americano, esto está descontado y sabemos cómo fue que se llevaron estas riquezas. Pero cuál es la mercancía más importante, la sangre del sistema: El dinero.

Hoy el dinero está en muy pocas manos. La explotación pervive con más agudeza que nunca. Cómo viven los asalariados, en un mundo, que nunca lo imaginó Marx, soportado en la más grande revolución tecnológica que se haya tenido en la historia, donde la explotación ha adquirido un grado de sutileza imperceptible y cruel, pero lleno de fetiches y de  alienación , sublimizada por el consumo y los imaginarios vendidos por la publicidad y el cine. Estamos falsamente alucinados, somos carne de cañón.

El peor sufrimiento lo lleva el planeta, que esta saqueado en todo sentido. El capitalismo está sustentado en el consumo, el crecimiento constante y el comercio global.  Lo que nadie esperaba es que la consolidación de las democracias liberales, el estado bienestar, terminaran cediendo a las presiones del mercado, al capitalismo salvaje, que todo lo puede y al Darwinismo económico. Es imposible lidiar con la ley del más fuerte, del mercado voraz, para decirlo técnicamente. Sebreli cita a  Keynes frente a la crisis del estado bienestar, quien decía enfáticamente: “ El problema político de la humanidad es combinar tres cosas: la eficiencia económica, la justicia social y la libertad individual”. Ninguna por supuesto es respetada actualmente.

Agrega adelante el artículo: “Queda una duda: saber si el bienestar económico de los países avanzados fue obra del keynesianismo o la expresión de la extraordinaria prosperidad de posguerra. La duda se acrecentó cuando pudo observarse, a partir de la crisis del petróleo en la década del 70, que el modelo keynesiano también tenía sus lados débiles. La política del bienestar provocaba, a la larga, inflación, déficit fiscal, burocratización excesiva del Estado, trabajo caro e ineficiente y el cansancio de las clases medias que pagaban impuestos para mantener a los desocupados. El keynesianismo había sido un modelo eficaz para salir de la depresión; en cambio, encontraba sus límites frente a la inflación que las deformaciones de sus propias propuestas habían provocado”.

La crisis de Europa y del mundo ha dejado una gran parte de la población sin posibilidades para sobrevivir, los países están sobre-endeudados, los bancos al borde de la quiebra, el consumo se ha disminuido y el desempleo es galopante. Lo peor el mundo está en mano de unos pocos, hay una veintena de  hombres con más dinero que cualquiera de muchas naciones.

Adolfo Sánchez Vásquez recibiendo el Honoris Causa con respecto a la vigencia del pensamiento Marxista decía: Algunas de la tesis básica que están vigentes en Marx: “Tales son, para dar sólo unos cuantos ejemplos, las relativas a la naturaleza explotadora, depredadora, del capitalismo; a los conceptos de clase, división social clasista y lucha de clases; a la expansión creciente e ilimitada del capital que, en nuestros días, prueba fehacientemente la globalización del capital financiero; al carácter de clase del Estado; a la mercantilización avasallante de toda forma de producción material y espiritual; a la enajenación que alcanza hoy a todas las formas de relación humana: en la producción, en el consumo, en los medios masivos de comunicación, etcétera, etcétera”.

Sobra decir también que muchas de las tesis de Marx perdieron totalmente sentido y se equivoco en muchas de sus profecías y teorías, pero es un hecho, que nadie conoció y estudio mejor el capitalismo en todas su estructura y contradicciones que este pensador alemán y que la crisis actual del capitalismos se comprende a partir de sus textos y teorías, se descifra para decirlo mejor, por ello es pertinente volverse a estudiar cuidadosamente. Adolfo Sánchez expresó algo que me sirve de remate a este pesado artículo:

En suma, el marxismo como teoría sigue en pie, pero a condición de que, de acuerdo con el movimiento de lo real, mantenga sus tesis básicas -aunque no todas-, revise o ajuste otras y abandone aquéllas que tienen que dejar paso a otras nuevas para no quedar a la zaga de la realidad. O sea, en la marcha para la necesaria transformación del mundo existente, hay que partir de Marx para desarrollar y enriquecer su teoría, aunque en el camino haya que dejar, a veces, al propio Marx.

Otra gran enseñanza de Marx fue: Es necesario disentir en aquellos aspectos que nos afectan, es un derecho.