LA CONSTITUYENTE DEL 91 EN COLOMBIA FELIZ ANIVERSARIO

Ojala no olvidemos lo que significó en su momento el proceso histórico de la constituyente del 91, como lo recordó el presidente actual de la corte Constitucional, Juan Carlos Henao, fue creada “en un foro democrático, abierto, representativo, deliberativo y ante todo pluralista", sin antecedentes”.

He querido traer la visión del presidente de la corte por considerarla las más ajustada y sabia frente al cumulo de artículos a propósito del aniversario de la Constituyente. Es bueno recordale al país que nuestra constitución fue también una salida democrática a los problemas graves y no resueltos de la violencia. Este país, tiene dos constantes históricas que la acechan en los últimos 80 años: una violencia descarnada sin tregua y una constante búsqueda de la paz.

Estos son los principales apartes de su articulo:

La celebración de los 20 años de la Constitución Política de 1991 me trae a la memoria una reflexión que trabajo con mis estudiantes: "El derecho es la gramática del poder". Esto es así, porque para nosotros las palabras tienen un significado especial: nos gobiernan. La palabra en el ejercicio jurídico sólo tiene por objeto hacer transparente la justicia. Es tan extenso nuestro lenguaje que se convierte en códigos, en leyes, en constituciones, es decir, en libros.

Cuando el primer ser humano utilizó el lenguaje hablado, se comunicó con las personas más próximas. Pero cuando el primer ser humano escribió se comunicó con la humanidad, con el futuro, con seres desconocidos, con otras geografías y culturas. Así de simple entiendo el valor del lenguaje escrito. Se leen los libros como se lee la realidad, sentencia un erudito francés. Esta reflexión correría el riesgo de extenderla a otra: se lee la Constitución de 1991 como se lee el aquí y el ahora de Colombia.

Nuestra Constitución cumple 20 años, la anterior, de 1886, llegó a cumplir 105 años. La Constitución de 1991 representa el cambio de paradigma político, económico y jurídico que vivía no sólo Colombia, sino el mundo. Los tres pilares de dicho modelo fueron la democracia como ideal político, la liberalización económica desde el punto de vista económico y la idea de Constitución desde el pensamiento jurídico.

El escrutinio de la Constitución de 1991 en cualquier sentido que se quiera hacer, no puede olvidar que su nacimiento tuvo lugar en el seno de un foro democrático, abierto, representativo, deliberativo, pero ante todo pluralista. En los antecedentes de la historia constitucional colombiana, quizás nunca había existido un proceso constituyente como este. Ni en Cúcuta, ni en Rionegro, qué decir de la Constitución de la Regeneración, ni tampoco en la muy progresista reforma constitucional de 1936 se conjugaron tan diversas tendencias del pensamiento y de los orígenes, como las que se apreciaron en la Asamblea de 1991. Esta fue una asamblea de consenso, no de vencedores.

Y esta condición de diversidad de perspectivas se reflejó en su ideario: la cláusula del estado social de derecho, la vigencia del sistema de democracia representativa, a la par con una democracia participativa, deliberativa y también con la democracia material que imponen los derechos fundamentales. El reconocimiento y la ampliación de los derechos individuales como derechos fundamentales; la acción de tutela, verdadera vedette de la Constitución de 1991, como mecanismo ágil de defensa de derechos; la regla general de la igualdad formal al mismo tiempo que la inequívoca promoción de la igualdad material; un sistema de garantías judiciales muy fortalecido. En lo que tiene que ver con los poderes públicos, un sistema presidencialista con un ejecutivo cuyas competencias se acotan por el control legal, político y constitucional; un legislativo que se mantiene en su forma bicameral pero con circunscripciones electorales distintas para cada una de sus cámaras y con ámbitos de poder fortalecidos que centraliza los más importantes desarrollos constitucionales; un poder judicial integrado por las jurisdicciones tradicionales ordinaria y contenciosa, pero que además se complejiza con la jurisdicción constitucional, la indígena y la de paz. Un Estado descentralizado y con autonomía de las entidades territoriales, pero claramente articulado al interior de un Estado unitario. Un poder de control fiscal sometido a la legalidad en la asignación y ejecución de los recursos públicos, pero también a los resultados. Una inserción del país en el contexto internacional. Una Banca Central autónoma e independiente, pero sujeta a los parámetros dispuestos por el legislador y a los objetivos macroeconómicos del Estado. Un sistema de reforma constitucional variado. En fin, un Estado laico que ratifica en sus entrañas el pluralismo social.

Punto aparte merece la inaplazable legitimación de las minorías, conquistada como derecho jurídico y como consolidación de una ardua lucha, con la cual se relativiza la estimación numérica de los grupos humanos, por su valoración intrínseca.

En uno de sus versos Paul Valéry escribió que "lo más profundo del hombre es la piel". A favor de Valéry debo aclarar que para su época los derechos femeninos no habían entrado en el glosario de la poesía. Creo que ese verso nos sugiere al derecho constitucional revisar la pretensión de satisfacernos y satisfacer a otros, sólo a partir de la racionalidad jurídica doctrinaria. El derecho como dispositivo de juzgar es incompleto si no se integra con una clara disposición a comprender la condición humana que se somete a juicio. Esa aspiración a vislumbrar lo que el texto jurídico no puede ver, hay que buscarla en las ciencias del hombre, de la sociedad y también en el arte.

Ninguna propuesta de organización social concebida desde los intereses más generales, como el comunismo, el fascismo, el capitalismo salvaje o el comunitarismo han logrado y no podrán lograr desvanecer al individuo. La razón puede estar enunciada veinticinco siglos atrás, cuando Protágoras afirmó que "El hombre es la medida de todas las cosas". Pero dos mil quinientos años no pasan desapercibidos; en el 2011 tendríamos que ampliar el sujeto de la oración y afirmar que, "la mujer, el niño, el homosexual, el negro, el indigente (y un interminable etcétera), cada uno es la medida de todas las cosas".

Siguiendo con Protágoras y parafraseándolo creo que "el hombre es la medida de todas las leyes". Pero, sobre todo, de las leyes que le protegen en sus fueros más personales, es decir, los Derechos Humanos.

Lo dicho cobra sentido si se acepta que los derechos de las personas son el argumento de legitimidad de las Ciencias Jurídicas, como herramientas al servicio de la vida de los individuos. Y a un nivel más profundo, los Derechos Humanos son las potestades de las personas en general, pero con carácter de urgencia para aquellos seres humanos vivos en estado de fragilidad, que pueden dejar de estar vivos o seguir viviendo sólo para perpetuar su dolor, si no se les ampara con nuestra Constitución. En fin, en los Derechos Humanos protegidos por la Constitución de 1991, se encuentra la distinción jurídica más clara entre lo humano y lo inhumano.

Festejemos, entonces, con optimismo el mensaje que nos legaron los y las constituyentes de 1991, no con "el optimismo que hiede a idiotez" al que se refiere Milan Kundera, sino con el optimismo que trasluce el carácter de nuestra Carta Magna: la perfectibilidad humana es posible, siempre y cuando perseveremos en su ideario.

LA CRISIS ECONOMICA DE GRECIA Y SUS EFECTOS EN EL MUNDO

Esperamos no cometer el mismo error de los analistas económicos a quienes se les olvida que esto de la economía es lo más profundamente humano y que afecta a la gente de carne y hueso, pues ellos hablan como sí el ciudadano de a pie no contara. Lo que está sucediendo se resume fácilmente:

Las malas noticias económicas volvieron a ser las protagonistas de la escena mundial. Grecia no sale a flote y la posibilidad de que entre en una moratoria de pagos cobra fuerza, lo que hace temer por un efecto dominó en todo el sistema bancario de Europa. En España crecen las protestas a lo largo y ancho del país por los recortes en los programas sociales y la frustración de los ciudadanos por la falta de empleo y oportunidades. Cruzando el Atlántico, la situación también se complica, pues las cifras económicas en Estados Unidos no son buenas, lo que hace pensar que se está frenando la recuperación. Y como si no fuera suficiente lo anterior, Japón -que venía estancado antes del terremoto- se tomará tiempo para salir de este letargo. Mientras tanto, China, el nuevo motor del mundo, toma el camino de la desaceleración.

La palabra clave, cuando se gasta más de lo que se gana: Confianza. Europa hizo un esfuerzo inmenso para que Grecia cumpliera sus compromisos y atendiera a sus acreedores a cambio de reformas y contribuciones directas a sus ciudadanos, vía impuestos, recortes sociales, que implican nada más y nada menos, el final del estado bienestar y un cambio radical en sus vidas: Austeridad al limite.

Hasta ahora, la amenaza de una cesación de pagos de parte de Grecia sigue vigente, lo que generaría una crisis global, que terminaría por afectar primero a Europa y por este camino al mundo.

Recuerdo el texto de Joseph Stiglitz, “Los felices 90”, cuyo subtitulo dice mucho de lo que queremos comprender: “La semilla de la destrucción”. En el prologo este analista explicaba fácilmente lo que sucedió después del 11 de septiembre en los estados Unidos y que sigue manteniendo una vigencia aterradora. La economía entraba en barrena, con escándalos financieros a granel, que dejaban muy mal parado a los bancos, con una recesión muy peligrosa, cuyo origen, para este analista en primero orden es la distorsión entre Estado y mercado, que han permitido déficit fiscales por encima del promedio controlable, con efectos corrosivos sobre la economía y el empleo. Culpable: El estado americano quien mantiene el consumo a costillas de la emisión sin respaldo, que genera un deficit irresponsable y por encima de cualquier lógica macroeconómica, que termina afectando necesariamente a la economía mundial, por aquello del patron dolar. El ejemplo viene al cuento, por que algunos paises de Europa como Grecia crecieron y gastaron por encima de su capacidad y en este caso la responsablidad de los políticos, los bancos y el mismo sistema finaciero en general salta a la vista.

La situación de Grecia en términos macro se sintetiza de esta manera:

Grecia está al borde de una moratoria de su deuda. Aunque, gracias al acuerdo con el Fondo Monetario Internacional (FMI), podría recibir un apoyo financiero de unos 12.000 millones de euros, esto solo le alcanzaría para cubrir las obligaciones de julio. Las necesidades de Atenas son mucho más. Se estima que el paquete de rescate que requeriría del FMI, la Unión Europea y la zona euro asciende a 120.000 millones de euros. Pero tampoco hay acuerdo en este plan y por eso el papel que desempeñará el nuevo director del FMI -que probablemente será la ministra francesa Christine Lagarde- será clave.

El problema es grave por donde se mire. Una cesación de pagos de Grecia aumentará la presión sobre Irlanda y Portugal, que si bien no atraviesan por una situación fiscal tan crítica como Atenas, sí le siguen los pasos (Revista Semana Colombia).

Eduardo Sarmiento Palacio, el analista colombiano, sobre el tema escribe:

En fin, estamos ante el incumplimiento de las concepciones macroeconómicas que sirvieron de fundamento al orden económico internacional. No es cierto que las acciones individuales y cíclicas de los países aseguren la ocupación y la capacidad plena, ni la superación de las recesiones. La recuperación y normalización de la economía mundial requiere un déficit fiscal promedio superior a 5% del PIB, que debe variar con las características de los países, al igual que la intervención abierta y concertada de los tipos de cambio.

Como la crisis de un país de tan solo 11 millones afecta al mundo. Muy fácil, la venta de sus bonos y papeles, afectaría a los principales bancos de Europa, generaría una crisis en cadena del sector financiero y se llevaría a España y Portugal, limaría algo sagrado en la economía: confianza. Así de sencillo. Los bancos como siempre prestan, recompran, ganan y nunca pierden: Paradójico, pero es una realidad.

A PROPOSITO DE LA CONTROVERSIA RUDINESCO-ONFRAY SOBRE FREUD

Quiero publicar esta entrevista aparecida recientemente en la revista Ñ de" Clarin" de Buenos Aires, por considerarla de suma importancia para quienes han seguido esta controversia.

Elisabeth Roudinesco, biógrafa de Lacan, psicoanalista e historiadora está furiosa. En los últimos tiempos libra una batalla sinfín contra Michel Onfray, último eslabón de una cadena de bombazos que está recibiendo el psicoanálisis en todo el mundo. Onfray publicó El crepúsculo de un ídolo donde acusa a Sigmund Freud de nazi, fascista, corruptor de menores, incestuoso, estafador, entre otros rubros. Roudinesco le contesta con ¿Por qué tanto odio? donde también escriben Guillaume Mazeau; Christian Godin, Franck Lelièvre, Pierre Delion y Roland Gori. Este libro continúa el debate iniciado por la autora en ¿Por qué tanto odio? Anatomía del Libro negro del psicoanálisis. Desde París, Roudinesco expresa su furia por teléfono.

-¿Cuándo comienza la historia del odio contra Freud?

-En 1905 se empezó a publicar un número muy importante de brûlots –libros polémicos, un brûlot es una antorcha para encender un fuego–. Los primeros escritos incendiarios contra Freud emanaron de la derecha conservadora de medios católicos que lo acusaban de ser un degenerado, un destructor de la civilización, de la familia y de la moral, de haberles inventado una sexualidad a los niños. Y en realidad, Freud era más bien un conservador ilustrado, un emancipador de las mujeres que estaba a favor de la conservación de los valores de la familia y también del divorcio. Después Freud fue atacado por los nazis; se quemaron sus libros y también fue atacado por el estalinismo, por ser la imagen de la burguesía degenerada. Después de la Segunda Guerra fue bombardeado en EE.UU. por los puritanos y por los defensores de las ciencias duras que consideraban que era una teoría superada, ridícula. Después salió El libro negro del psicoanálisis donde se revisa la historia y se inventan leyendas negras. Naturalmente, estoy a favor del cuestionamiento contra toda leyenda y hagiografía, ya sea que apunten a Lacan o a Freud.

-Y entonces llegó Onfray...

-Onfray sintetizó las críticas de la extrema derecha, las del puritanismo americano y las de la extrema izquierda libertaria, o sea que es una verdadera estafa y una verdadera impostura. Sobre todo porque él no sabe nada de la historia de Freud ni del psicoanálisis, copió a los antifreudianos e hizo una lista de errores que son más bien divertidos y que su editor no corrigió. Onfray dice que Freud tuvo un hijo con su cuñada cuando ésta tenía 58 años, en 1923; que había conocido a Hitler, que había conocido a Göring, cuando en realidad no había ido a Berlín. Pero Onfray ya había escrito, por ejemplo, que Kant prefiguraba el nazismo... Tenemos ahí un monumento a la estupidez. Como no tiene reconocimiento universitario, tiene en su contra a todas las universidades.

-¿Usted debatió alguna vez con Onfray?

-Sí, habíamos hecho un debate en 2005 sobre religión y su libro Tratado de ateología ; y otro sobre Freud en 2009 pero cuando estaba frente a mí, le resultaba muy difícil hablar porque es ignorante. Después no quiso debatir más, rechazó todos los debates conmigo. Exigió discutir en televisión con quienes estuvieran a favor suyo. Es un fenómeno muy peligroso del populismo en Francia.

-Pero... ¿usted no comparte ninguna crítica al psicoanálisis con Onfray?

-¡Ah no! Yo comparto las críticas de historiadores y filósofos serios. Y él no es serio. Estoy muy de acuerdo con las críticas de Michel Foucault sobre el conservadurismo de los psicoanalistas, pero no puedo estar de acuerdo en nada con Onfray porque en primer lugar sólo sostiene errores. El se apartó de la historia crítica en la medida que inventa hechos. No es un libro polémico, es un libro falsificador de la verdad. Por mi parte, yo asumí la defensa de los homosexuales contra los psicoanalistas. Nunca consideré que Freud fuera un hombre de extrema izquierda pero no se puede decir que fuera fascista, nazi e incestuoso, o un mentiroso. Freud tenía muchos defectos, pero no ésos. En la actualidad, la historiografía freudiana es tan variada, tan rica que ya no hay necesidad de estar a favor o en contra de Freud, se está en una reflexión crítica sobre la obra de Freud. Yo me ubico más bien en esa tendencia, no del lado de quienes inventaron leyendas negras. El libro de Onfray es un libro de rumores, que inventa complots.

-Pero lo que sí es cierto es que el psicoanálisis tiene verdaderos enemigos dentro de sus filas: hay conservadores, gente que no se adapta a los cambios sociales...

-Mire, no se puede mirar la historia del psicoanálisis como una entidad monolítica. Existen varias tendencias de lacanianos, freudianos clásicos, kleinianos, es un medio donde se mantienen las peleas entre las diferentes capillas. Hay conservadores y hay progresistas. ¿Usted sabe que hay 60 escuelas psicoanalíticas en Buenos Aires? El error de todos los que inventan estas leyendas negras es imaginar que todo eso es monolítico y que habría una suerte de gran secta psicoanalítica que sólo pensaría en términos de ortodoxia. No se puede tratar la historia del psicoanálisis como si sólo hubiera malos. Toda historia maniqueísta hay que rechazarla, no funciona. Yo tuve muchas polémicas con lacanianos ortodoxos y con freudianos ortodoxos. Cuando un psicoanalista es conservador al punto de ser homofóbico, cuando colabora con una dictadura, hay que criticarlos.

-Y, ¿cuáles son las críticas que usted le hace a Freud?

-Era intransigente; no soportaba bien los ataques contra su autoridad; estaba convencido de que no debía enseñarse el psicoanálisis en la universidad salvo que fuera enseñado por los propios psicoanalistas. Freud fue capaz de polemizar, por ejemplo, con los defensores de Melanie Klein. De modo que Freud no era un dictador monstruoso reaccionario, misógino y homófobo. Y en la actualidad, tampoco se ve a Freud como un personaje de leyenda, un santo o un hombre al que no se puede criticar. Freud era bastante simple en su vida privada. No tuvo transgresiones mayores. Es falso que mantuviera una relación sexual con la cuñada. Fue complicado con su propia hija: no quería que se casara, la analizó, pero, mire, Freud no era un hombre espantoso, transgresor, malo. Freud era, en resumidas cuentas, bastante normal.

-¿Cómo reaccionó el mundo intelectual francés con Onfray?

-Hay una hostilidad total con Michel Onfray. Pero es normal porque antes del caso Freud él tenía en su contra a toda la filosofía universitaria, las religiones, sobre todo porque dijo que el cristianismo prefiguraba el nazismo. E incluso, en Francia, desde el punto de vista político fue rechazado por los trotskistas y por el Nuevo Partido Anticapitalista, por ejemplo.

-¿De verdad nadie lo apoya?

-Políticamente lo apoya Jean-Luc Mélenchon un hombre de izquierda un poco populista. Sintió simpatía por Onfray porque creó una universidad popular fuera de la academia. Pero en líneas generales, tuvo en su contra a los filósofos, a los historiadores, a los católicos, la derecha y la izquierda. Lo que para mí fue divertido. Nunca vi semejante unanimidad.

CAPITALISMO Y ALIENACION

Desde hace más de dos semanas las noticias sobre la recesión mundial continúan siendo negativas y la crisis que vive una gran parte de las naciones Europeas y los Estados Unidos, con efectos en el mundo, parece continuar en una situación insoluble, con efectos políticos muy visibles, como sucedió en España. Pero lo que está en cuestión, no son los problemas coyunturales de un sistema, que siempre termina protegiendo a quienes originaron la crisis, vía burbujas, desfalcos, para no hablar del capitalismo rampante y la voracidad del sistema financiero, sino la rapaz y nefasta situación a que ha sido sometido el hombre comun, alienado en su totalidad, sin salida y esclavo entre las supe-estructuras de un sociedad injusta por donde se le mire. El debate va más allá de la simpe perorata tiene que ver con el capitalismo rampante que nos aprisiona y que encubre variables que convirtieron al ciudadano de a pie en una simple ficha predeterminado por poderes, que siempre aprisionan la totalidad de su subjetividad. El marxismo, o más bien Marx, con absoluta lucidez, describió el capitalismo en su voracidad insaciable. Pero cuando hablamos de capitalismo a que nos referimos, para solo citar el principio ineludible de una discusión que amerita darse sin pretextos.

Ayudemos del marxismo más recalcitrante, pero no por ello exento de certezas: Marx creía que el sistema capitalista desaparecería debido a que su tendencia a acumular la riqueza en unas pocas manos provocaría crecientes crisis debidas al exceso de oferta y a un progresivo aumento del desempleo. Para Marx, la contradicción entre los adelantos tecnológicos, y el consiguiente aumento de la eficacia productiva y la reducción del poder adquisitivo que impediría adquirir las cantidades adicionales de productos, sería la causa del hundimiento del capitalismo. Según Marx, las crisis del capitalismo se reflejarían en un desplome de los beneficios, una mayor conflictividad entre trabajadores y empresarios e importantes depresiones económicas. Lo que no contó Marx, es que los adelantos tecnológicos y la explosión de las tecnologías de la información y el conocimiento, harán que su crisis vía acumulación y concentración, creara la sociedad alienada más anestesiada de la historia de la humanidad, con pleno dominio de los poderes, variable que ha contribuido a la implantación de una sociedad de consumo implacable, que serviría de plataforma para reconfigurar un nuevo tipo de relación entre el capital-y el ciudadano, aun más esclavizante, que terminaría por instaurar otro tipo de alienación, aun más peligrosa y que en esencia, en medio de la sociedad deseante en que nos hemos convertido, ha colocado al individuo en una inercia total: lo tenemos todo pero no tenemos nada y peor, no contamos para nada, a pesar de que contribuimos siempre, somos tributarios perfectamente controlados e identificados del sistema. A aquellos que denostan del psicoanálisis, deberíamos recordarle que nunca antes la sociedad ha necesitado de una herramienta tan eficaz para entender todo lo que nos está sucediendo. Por ello Zizek “describe el mundo sin sustancia de la sociedad postpolítica. La degradación de la realidad a través de soluciones de simulación, de la `virtualización’ o digitalización del espacio social y cultural. Una sociedad artificial, donde la administración de las cosas sustituye a la administración de las personas, regulada también artificialmente. Más allá de esa realidad virtual, demanda conocer la realidad de lo virtual.

Asistimos, advierte, a la ‘virtualización’ del vacío. A una seducción que nace de la dialéctica entre mercados y medios de comunicación, que desplaza la realidad y la sustituye por ensoñaciones paralizantes, por las que circulan los fantasmas y los miedos, pero también las utopías ilusionantes. Se induce y cultiva el victimismo –‘la máxima expresión narcisista de la postmodernidad’- como un estadio de debilidad que permite el control a través de las redenciones de las utopías controladas. El capitalismo consigue, mediante la seducción mediático-tecnológica, la ruptura de la temporalidad, empleando para ello representaciones virtuales del futuro, que se viven como goce utópico del futuro, como expresión de un tiempo en permanente cambio (tecnológico), que conduce al individuo por territorios determinados. Es lo que llama el activismo de la ‘interpasividad’, que crea simulaciones de aceleración externa al individuo, de cambios que nada cambian”. “En la postpolítica no se explicitan las ideologías, apenas hay espacio para ellas, y lo que aparentan ser rasgos de pluralidad, las ideologías tenues y convergentes, son en realidad distintos estilos de vida sujetos al imperio de las modas, por los ciclos del mercado. La ideología ya no induce pautas de comportamiento, modelos y mecanismos de control, sino que prevalecen ahora las coerciones económicas como instrumentos de inclusión/exclusión, de pertenencia a lo correcto, a la nómina de lo dominante.” “Vivimos en una etapa de ‘autocolonialismo’, impulsada por las corporaciones globales, que dan el relevo a las viejas potencias coloniales y al Estado-Nación, que no operan ya desde metrópolis privilegiadas, sino sobre la geografía mundial, amparadas por una débil filosofía de acompañamiento donde se entremezcla el liberalismo-tolerante y el multiculturalismo.” A esto se le suma la peor crisis política y la ausencia total de los modelos de representación. La dialéctica de la ilustración ha llegado a un ocaso acompañado del debilitamiento de los nihilismos, que aun no tiene un medio que los sustituya eficazmente, donde están los pensadores, donde están los lideres, quien asume el debate con alguna lucidez. ´Dice Luis Kanciper refiriéndose al “ Antiedipo” y que cabe como anillo al dedo en esta discusión.: “el Anti Edipo no es un Hegel de pacotilla. La mejor manera, creo, de leer el Anti Edipo es abordándolo como un arte, en el sentido en que se habla de arte erótico por ejemplo. Al apoyarse en las nociones aparentemente abstractas de multiplicidades, de flujos, de dispositivos y de acoplamientos, el análisis de la relación del deseo con la realidad y con la máquina capitalista aporta respuestas a preguntas concretas. A preguntas que no se preocupan tanto por el por qué de las cosas sino por el cómo. ¿Cómo se introduce el deseo en el pensamiento, en el discurso, en la acción? ¿Cómo puede y debe desplegar sus fuerzas el deseo en la esfera de lo político a intensificarse en el proceso de inversión del orden establecido? Ars erotica, ars theoretica, ars politica. Marcuse lo expresó con más claridad:: es que el sujeto unidimensional es víctima de su propia impotencia y de la opresión continua de un método de dominación más complicado de lo que Adorno y Horkheimer imaginaron. Esta crítica implica que la sociedad moderna es capaz de asimilar cualquier forma de oposición que surja al interior de sí misma, y por tanto no existe ningún movimiento individual ni colectivo capaz de oponérsele o de socavar sus raíces socioeconómicas. Este hecho se contrasta fundamentalmente con el capitalismo temprano, en que el movimiento proletario era una fuerza con el potencial efectivo de derribar al régimen. El capitalismo avanzado que describe Marcuse, en cambio, ha generado a través de los estados de bienestar una mejora en el nivel de vida de los obreros, que es insignificante a nivel real, pero contundente en sus efectos: el movimiento proletario ha desaparecido, y aún los movimientos antisistémicos más emblemáticos, como el movimiento punk-anarquista o el movimiento bohemio han sido asimilados por la sociedad y orientados a operar para los fines que la sociedad coactiva reconoce como válidos. Estas dos preguntas de Foucault apuntaban a resolver el mismo dilema frente al capitalismo rampante: Cómo es posible que se mantenga este sistema excluyente? Más aún ¿Cuáles son los dispositivos de poder que garantizan su cumplimiento efectivo? Padecemos los efectos del sistema, pero no resolvemos el nudo gordiano que nos somete. El libro de Tony Judt:" algo va mal" es un interrogamte abierto a todo lo que nos sucede, es una busqueda de respuestas desde la perspectiva de la inercia en que estamos, somos seres apolíticos, pese a la catastrofe que vivimos. sobra decirlo: El tema no es facil, pero lo abordaremos en adelante con absoluta responsabilidad.

CCOLOMBIA EL PAÍS MÁS VIOLENTO DE AMÉRICA LATINA

Reproduzco este artículo del diario "El país" de España, por considerarlo de suma importancia para Colombia.

Colombia es el país más violento de América Latina, al ocupar el puesto 139 de los 153 países que analiza cada año el Índice de Paz Global. El estudio fue publicado ayer por el Instituto para la Economía y la Paz, IEP.

Por otra parte el estudio reveló que los países más pacíficos de la región son Uruguay, Costa Rica y Chile.

El informe evalúa, a partir de 23 indicadores diferentes, los conflictos internos e internacionales de 153 países, así como su nivel de militarización, para tratar de medir la “tranquilidad global”, que en 2011 disminuyó por tercer año consecutivo.

Colombia ocupó el último lugar en América Latina, y cayó un puesto con respecto al año anterior, cuando ocupaba la casilla 138. En la cola de la tranquilidad latinoamericana también aparecieron Guatemala, Venezuela, México, Honduras, Haití, El Salvador, República Dominicana, Ecuador y Perú.

Asimismo, los países más violentos del mundo fueron en ese orden Somalia, Iraq, Afganistán, Corea del Norte, la República Democrática del Congo, Rusia, Pakistán, Israel y la República Centroafricana.

El costo de la paz

“La caída en el índice de este año está muy vinculada a los conflictos entre los ciudadanos y sus Gobiernos. No está tan marcada por los enfrentamientos entre naciones. Los países deben buscar nuevas formas de crear estabilidad sin utilizar la fuerza militar”, comentó el presidente ejecutivo del IEP, Steve Killelea.

Pese a la caída del nivel general de tranquilidad, los datos de este año mostraron una mejoría en el nivel de gasto militar y las relaciones entre estados vecinos.

Las conclusiones del estudio señalaron que en los cinco años que se ha realizado, “es la tercera vez consecutiva en el que el mundo es menos apacible”.

Los análisis de la organización indicaron que la situación de la violencia en el mundo se vio marcada por una creciente amenaza de ataques terroristas en 29 países.

El IEP, dedicado a fomentar una “mayor compresión de las interrelaciones entre las empresas, la paz y la economía”, calcula que el coste económico de la disminución de los niveles de tranquilidad en 2010 fue de US$8,12 trillones.

“Si el mundo hubiera sido un 25% más pacífico en el último año, la economía mundial habría cosechado un beneficio económico adicional de poco más de US$2 trillones”, señaló la organización.

El estudio afirma que con este dinero “se hubieran podido evitar los peores efectos del cambio climático, cubrir el costo para alcanzar los Objetivos de Desarrollo del Milenio, eliminar la deuda pública de Grecia, Portugal e Irlanda, y los costes extraordinarios de reconstrucción del desastre natural más costoso en la historia: el terremoto y el tsunami de Japón”.

Los más pacíficos y los más violentos

El IEP indicó que la región que más preocupa en el mundo son los países árabes. “Libia en el puesto 143 sufrió la caída más significativa, cayendo 83 lugares. Bahrein (123) se redujo en 51 puestos, mientras que Egipto (73) se redujo 24 lugares”.

Los expertos manifestaron que los niveles de violencia aumentaron por un efecto dominó que vivieron estos países a raíz de la inestabilidad política.

El IEP evidenció que este factor fue el que más causó intranquilidad en el mundo, ya que en 33 naciones se registraron manifestaciones violentas.

Europa volvió a ser la región más pacífica del mundo, con siete países entre los 10 primeros: Islandia (1), Dinamarca (4), República Checa (5), Austria (6), Finlandia (7) , Noruega (8) y Eslovenia (10).

El IEP destaca que el triunfo de Islandia se debió a la “superación de sus problemas económicos”. Entre los 10 países más tranquilos figuraron además Nueva Zelanda (2), Japón (3) y Canadá (9).

Siguiendo la paz

El índice de Paz Global es un estudio que presentó por primera vez el Instituto para la Economía y la Paz, IEP, en el año 2007.

La institución tiene su sede en Sydney, Australia. En la primera entrega se analizaron 121 países. Colombia ocupaba el puesto 116.

El IEP indica que el estudio sobre la paz posibilita la cooperación entre los países y permitirá enfrentar en el siglo XXI, problemas que crearán nuevos conflictos “a raíz de la diversidad biológica, el uso total del agua dulce del planeta y la superpoblación”.

Este año el análisis se hizo sobre los conflictos internos y externos de 153 naciones.

LA CORRUPCION EN COLOMBIA

El peor flagelo de la humanidad es la corrupción. Colombia vive momentos atípicos en este tópico. Hay un tsunami de escándalos a nivel general que tiene en velo a la sociedad, inclusive algunos sectores como la infraestructura vial están totalmente paralizados debido a esta epidemia. La radiografía de este panorama es variopinta e incluye instituciones privadas y públicas, congresistas, funcionarios de alto nivel, corredores de bolsa, ex asesores presidenciales cuyo prestigio supone estar al margen de estos sucesos y connotados funcionarios que nadie esperaría ver judicializados.

Se simplificaría el problema diciendo que el dinero fácil y las prebendas han sido una constante en la vida nacional y que estamos lejos de corregir un fenómeno propio de la idiosincrasia de nuestro pueblo, que más bien, el hecho de producirse judicialización y captura es una muestra de la eficiencia del aparato judicial Colombiano. Pero no es así de simple. Saúl Peña, un psicoanalista Peruano escribió un formidable libro llamado: Psicoanálisis y corrupción, Habermas el filósofo Alemán ha escrito excelentes trabajos que tocan tangencialmente el tema, sloterjik, Zizek y por supuesto Foucault.

Escribe Rolan furges, refiriéndose al libro de Saúl Peña:

"Como teoría de la interpretación del inconsciente, y de su técnica de análisis, permitiría una comprensión más profunda de los deseos no manifiestos pero sí decisivos en la toma de decisiones».

La superación de los traumas históricos y afectivos: el del engaño de Pizarro a Atahualpa y de la experiencia violatoria de la Inquisición con sus consecuentes conflictos étnicos y culturales, es posible. Existe la posibilidad de una «perspectiva restitutiva, reparativa y creativa», según dice, «si es que somos capaces de hacer conciencia de nuestro inconsciente histórico, y si somos capaces de integrar los aspectos disociados y escindidos del ser peruano» tanto en su dimensión individual como colectiva.

El fenómeno tiene su propia contextualización y es necesario analizarlo desde muchas perspectivas y como es lógico no está determinado solamente por variables individuales. Nuestra historia, es la historia del saqueo en todas sus formas. La apropiación de lo ajeno ha sido el camino de muchos para enriquecerse y la impunidad ha hecho que estas personas y familias hoy gozan de unos privilegios gracias a la mano lisa de sus ascendientes.

Loa falsos positivos, los Nule, el caso del Das, Agro ingreso seguro, la para política, la contratación de la infraestructura en general, la persecución oprobiosa a la corte desde la casa de Nariño, el caso catastrófico de la ciudad de Bogotá absolutamente paralizada y la vinculación judicial de más de sesenta congresistas, para no hablar de la larga lista de Alcaldes y funcionarios públicos, son el pan de cada día en Colombia. Estamos hablando de una suma cercana los 9 Billones de pesos. Como para alquilar balcón. El país a la par, se desangra y la delincuencia común campea.

En Colombia confluyen muchos factores. El usufructo del poder siempre ha estado ligado al enriquecimiento. La historia política del país está ligada a familias, privilegios y una clase política experta en usufructuar el estado para sus propios intereses. Nuestras guerras en el siglo XIX fueron en muchas ocasiones producto de ambiciones personales. Las cosas no son muy diferentes en el siglo XX y XXI. Nos duele conocer nuestra historia, pero es de suma importancia estudiar estos fenómenos que develan una constante que es un verdadero cáncer. Estas dos decadas son especiales, el fenomeno de la parapolítica le permitió a la delincuencia comun aspirar a cuotas de poder y disputar el control de territorios y sectores urbanos sin cortapisas. la violencia de nuestra mayoría de ciudades es una expresión sangrienta de estas confrontaciones.

Como lo dije en el caso de la delincuencia, es preciso hacer una genealogía de la corrupción en Colombia, No sé si para dejarlo en sus justas proporciones como decía el ex presidente Turbay, pero sí para entender por qué este fenómeno es una constante en nuestra historia. Esperaremos como termina este galimatias y esta vez la tarea del estado es evitar la impunidad a toda costa.

LA CRISIS DE LA COMUNIDAD ECONOMICA EUROPEA

En Europa confluyen la civilización y la barbarie. En el último siglo su historia se mueve entre grandes catástrofes humanas producto de guerras irracionales, xenofóbicas y logros incuestionables en materia de unión y pragmatismo cargado de mucho humanismo. Los europeos han sabido aprender de su trágica historia.

La crisis financiera de proporciones monumentales y que persiste con consecuencias nefastas para países como Irlanda, Portugal y Grecia, para citar los más visibles, están por primera vez afectando la Unión. La actitud de Dinamarca en la última semana, país que cierra sus fronteras y vuelve a los viejos controles fronterizos, deja ver lo que algunos temen pero que nadie acepta en voz alta: la union está en una profunda crisis. Pocos conocen la historia de la comunidad, que nació con el pacto del acero. Nadie, casi nadie, con la excepción de los expertos, sabe quién es Robert Shuman, poco se recuerda a Konrad Adenauer, padres de este acuerdo, que terminaría en la comunidad económica, una especie de confederación.

José Ignacio Torreblanca resume la crisis en el diario “país” de España con mucha lucidez:

Dinamarca reintroduce los controles fronterizos con la excusa de una criminalidad inexistente. Con ello, el país que fue un modelo de democracia, tolerancia y justicia social se sitúa en la avanzadilla de la rendición europea ante el miedo y la xenofobia. Grecia lleva más de un año al borde del precipicio sin que parezca que haya muchos Gobiernos que lamentaran su eventual salida de la zona euro; algunos incluso azuzan secretamente a los mercados contra Atenas. Finlandia se resiste hasta el último minuto, a la zaga de Eslovaquia, a financiar el rescate de Portugal. Francia e Italia aprovechan la crisis tunecina para, en periodo electoral, limitar la libertad de circulación dentro de la Unión Europea. Y qué decir de Alemania, que no contenta con gestionar la crisis del euro a golpe de elecciones regionales, rompe filas con Francia y Reino Unido en el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas, se desentiende de la crisis libia y revienta diez años de política de seguridad europea.

Hay algo que se percibe a leguas cuando se viaja por toda Europa. La unión es un acuerdo entre naciones disimiles y que no han zanjado sus diferencias. Los franceses siguen evitando a los Ingleses, los Italianos no se van con los Franceses, Los Alemanes discriminan a los Turcos y los Ingleses no quieren ver a los Españoles. Aun así la Unión funciona y sus instituciones en apariencia son muy solidas. Que es lo que está pasando entonces. Que una derecha recalcitrante está tomándose poco a poco el poder en Europa y está haciendo sentir sus posiciones en sus países.

José Ignacio, en sus apartes deja en claro que en lo económico no se han cumplido las expectativas, que el proceso de ampliación de la zona se ha detenido y de hecho nadie quiere hablar de ello y que los xenofos cada vez ganan más fuerza “(Suecia, Finlandia, Reino Unido, Hungría) y consolidándose en los sitios donde ya contaban con una presencia significativa (Italia, Francia, Países Bajos, Dinamarca).” Remata el autor con una descripción absolutamente grave: “Como un cáncer, han capturado el discurso y la agenda política en todos los Estados, endureciendo los controles fronterizos, imponiendo restricciones a la inmigración, dificultando la reunificación familiar y restringiendo el acceso a los servicios sociales, sanitarios y educativos. Lo que es peor, como en el caso de Thilo Sarrazin en Alemania, algunos ya han cruzado la línea de la xenofobia para adentrarse plenamente en un discurso racista sobre la inferioridad de la inteligencia de los musulmanes, algo que recuerda peligrosamente a la caracterización que los nazis hicieron de judíos, negros y eslavos como "untermenschen" (seres humanos inferiores)”

Los mejores matrimonios se han roto por crisis económicas. Creo que lo que se cuece en Europa supera este ítem y adquiere matices políticos que es preciso aceptar sin ambages. Hubiese querido escribir sobre la crisis financiera, sobre sus orígenes y como la banca y los operadores continúan como siempre lo han hecho, actuando a espaldas del mundo: voraces, insaciables, pese a ser los que generaron todas las burbujas que tienen al mundo en descontrol, continúan como si nada. Amanecerá y veremos

LA FERIA DEL LIBRO DE BOGOTA

He tomado la mayoría de la información del portal de la feria y de artículos periodísticos, busco que mis lectores tengan una guía de las preferencias.

Se confirma de nuevo que pese a la cercanía de esta feria con la de Buenos Aires, mayo es la fecha que le conviene al evento. Nos sumamos a las críticas por la inauguración en manos de políticos y no de escritores como realmente debe ser.

Definitivamente la feria de Bogotá después de Buenos Aires y Guadalajara es la tercera en importancia en América. Ecuador el país invitado de honor llegará a la feria con 20.000 ejemplares, 16 espectáculos musicales, tres obras teatrales, 25 películas, tres actividades infantiles, diez exposiciones y una muestra gastronómica. Entre los autores ecuatorianos que asistirán a la cita en Bogotá están Juan Andrade, Julio Pazos, Leonor Bravo, Gustavo Abad, Javier Vásconez, Maritza Cino, Oscar Chalá y Xavier Lasso. Además, la feria hará un reconocimiento al legado del poeta Pablo Palacio y a la del narrador Jorge Adoum, dijo Silva.

Existen lanzamientos e invitados que ameritan tenerse en cuenta:

“La española Rosa Montero repasa en su última novela, "Lágrimas en la lluvia", temas recurrentes en toda su obra como la necesidad de los otros y lo efímero de la vida a través de la detective Bruna Husky, con quien comparte una "furiosa vitalidad" y la "indignación" frente a la muerte.”

La literatura colombiana debe celebrar la publicación de dos novelas de formidable factura literaria: con su ritmo vertiginoso, 35 muertos de Sergio Álvarez atrapará al lector desde la primera página. Y con su música contenida, El ruido de las cosas al caer, de Juan Gabriel Vásquez, lo dejará inquieto y seducido. Desde orillas opuestas, ambas se preguntan por las consecuencias de la violencia que ha signado el destino de las últimas décadas de la historia nacional.

Rafael Argullol es uno de los escritores e intelectuales más reconocidos de España. Ha escrito seis novelas, diez libros de ensayo, cuatro de poesía y cinco de “literatura transversal”. “Trae a Colombia un experimento: superar las fronteras de los géneros literarios y fusionarlos en uno. el lanzamiento de Visión desde el fondo del mar (Editorial Acantilado), hoy sábado en la Feria del Libro a las 3 de la tarde. La obra ya obtuvo el Premio Cálamo al libro del año 2010 y el Premio de Ensayo Ciudad de Barcelona. No es un hombre de multitudes ni de best sellers, es un intelectual cuya literatura ha recorrido y superado todos los géneros. Sus libros son piezas de relojería no para todo el mundo, aunque todos debiéramos leerlo.”

Tres veces en su vida el escritor Mario Mendoza ha sentido que la muerte ha estado frente a él, lo ha mirado fijamente y de un momento a otro, cruza justo por su lado, amenazando con llevárselo por delante. La primera vez fue cuando era tan sólo un niño por una apendicitis que se agravó. La segunda, en 1988, cuando estuvo preso en Israel y sintió que podrían asesinarlo. La tercera, en 2003 cuando falleció su padre. "El tema fundamental de la vida es el sentido profundo que uno tiene. A la muerte uno qué le puede oponer, en una cultura que no te enseña a enfrentarla. Cuando estás frente a ella, bienes materiales y demás, van a parar a un solo lugar: a la basura. Creo que a la muerte sólo le puedes oponer el sentido profundo de tu existencia. Por eso, terminar la obra me tranquiliza. Cuando la muerte vuelva a estar frente a mí, no digo que no le tema, pero siento que ya tengo qué interponerle: mi obra", comenta el creador de `Satanás`, `Cobro de sangre` y `Buda blues`. Su obra total es una indagación del fenómeno inexorable de la vida, osea la muerte. Apocalipsis, la novela que lanzará en la feria, es la obra que "enlaza los demas libros que conforman el trabajo de dos decadas del escritor.  La novela, publicada por Planeta y que se lanza en la Feria del Libro de Bogotá, parte del relato ágil de la adolescencia de Marcos Salamanca y sus amigos de infancia. El texto lo sigue en su determinación de ser fotógrafo, su aproximación a la intelectualidad, la influencia de nuevos amigos y sus visiones del arte. Culmina, en la proximidad de su muerte, con una reflexión sobre las obsesiones que los llevaron a la huida y la tragedia.Marcos observa el fin de sus amigos: Marcelo Tafur, cuya inclinación a lo tenebroso lo lleva a escribir Satanás y Relato de un asesino; Simón Tebchranny, que empeñado en volver a Bogotá un emblema literario hace La ciudad de los umbrales y Scorpio City, y Gerardo Montenegro, actor que tras un secuestro escribe Los hombres invisibles.En realidad, son los libros anteriores de Mendoza y tiene una razón para cederles la autoría a sus personajes: "Con Apocalipsis cierro lo que comenzó con La ciudad de los umbrales. Reaparecen los otros libros porque cuando empecé, no quería publicar un libro, sino una obra literaria. Tenía un plano con una arquitectura desde el principio: uno de muchos textos, como un decálogo de Bogotá, en el que Apocalipsis fuera la obra final. Temí morir sin concluirla. Si muero hoy, no importa, ahí está la obra".

Christensen y Fløgstad, invitados a la 24ª Feria Internacional del Libro de Bogotá, representan la punta notable de un iceberg sólido e inspirador por la riqueza literaria que identifica a Noruega. No es posible salir indemne de lecturas trepidantes como El hermanastro, de Christensen, o Paraíso en la Tierra, de Fløgstad. Son libros vigorosos con fronteras distintas y distantes.

En “El hermanastro”, el crecimiento de su protagonista tras la Segunda Guerra Mundial, el joven y diminuto Barnum, amparado por las mujeres de su familia y por la ardua solidaridad de su hermanastro Fred, decide el panorama de una época que empieza y termina en el Festival de Cine de Berlín, donde Peder, amigo de Barnum, intenta vender una de sus historias a un grupo de productores norteamericanos —con una idea particular de la civilización nórdica: ¿qué tal si pensamos en vikingos viviendo en el espacio exterior?, les sugiere un magnate de Venice Beach (California), que se comporta con Barnum como si viviera en Venice Bitch—. La época y los años que transcurren en la novela sirven como telón de fondo a escenas fuertes y crudas sobre la experiencia humana que observa y moldea la personalidad de Barnum, internándose ineludiblemente en los días a los que define un rótulo que es risible, los días de “la madurez”, donde se evidencia la inmadurez ante el mundo que nunca termina de construirse.

Fløgstad, enamorado de Latinoamérica —especialmente de Chile—, se ha interesado por autores de registros diversos en el mapa de la región —aparte de Neruda, en tótems literarios como Borges, Cortázar o Carpentier—, cruzando el umbral de la geografía a través de la escritura en su novela Paraíso en la Tierra. Sus personajes reinventan la idea del exotismo: ¿qué puede ser más ajeno al paisaje de Chile o Noruega: el ingeniero Arthur Andersen, la criada Natividad Galindo o el noruego-chileno Pepe Andersen, su hijo? Ninguno de los tres y los tres. Cada cual sobrevive como mejor puede y le permite la suerte. Según los giros de la historia, la cultura y el mapa donde se encuentran orígenes diversos y perspectivas distintas ante el mundo, a largo plazo y después de todo, compartidas donde sea cuando hay un apoyo mutuo. La pregunta de Fløgstad, como la de tantos autores que han inventado universos paralelos en la ficción, capaces de mejorar la realidad del lector, propone la búsqueda de algo que acaso no sea del todo imposible: el paraíso en la Tierra. ¿En dónde?

Jorge Wagensberg. Científico y profesor español, tiene una mente excéntrica que le permite moverse en múltiples campos del conocimiento, de la neurociencia a la cocina molecular. Su gran preocupación es la creación de conocimiento a partir de la conversación, del “gozo intelectual”. Después de crear museos interactivos en Barcelona y Madrid, asesoró a Maloka y Parque Explora en Colombia. En él se inspiró Almudena Grandes para crear un personaje, el director de un museo, en su novela El corazón helado. Es también el creador de la serie Metatemas, de la editorial Tusquets, dedicada a los grandes asuntos de la ciencia y la filosofía. El 5 de mayo conversará con jóvenes investigadores.

Santiago Posteguillo. Este filólogo y profesor universitario español es el autor de la trilogía de novela histórica sobre Escipión, general romano, héroe de la segunda guerra púnica, una de las diez obras de este género más vendidas en la historia de España. Hablará de su obra en un conversatorio el domingo 8 de mayo.

Ricardo Soca. Periodista uruguayo, se ha dedicado a través de su sitio web, www.elcastellano.org, a develar con gracia y rigor el origen de los vocablos. Su libro La fascinante historia de las palabras, publicado el año pasado en Colombia, fue un sorpresivo bestseller y fue elegido como libro del año por la revista Arcadia. Estará en un conversatorio el jueves 12 de mayo.

La feria es para visitarla. después escribiremos sobre la experiencia personal en el evento. 

LOS ESCRITORES Y LA POLITICA

Este es el link del discurso de Mario vargas llosa en la feria de Buenos Aires:
http://www.revistaenie.clarin.com/literatura/Conferencia_magistral_de_Mario_Vargas_Llosa_0_466753575.html

La inauguración de la 37ava feria de Buenos Aires empezó con un plato fuerte: la polémica que despertó la invitación de Mario Vargas Llosa para hablar en su apertura, pues son de notorio conocimientos los desacuerdos suyos con el actual gobierno, por las violaciones contra la libertad de expresión. En apariencia el tema es la libertad de expresión, pero creo que el debate va mucho más allá. Deberíamos hablar de la relación estrecha entre los escritores y la política. Se afirma que las declaraciones de Borges sobre la dictadura de Pinochet le privaron del nobel de literatura. De igual manera muchos de los premios de la academia se dieron solo para sentar una posición ideológica. Es difícil escindir a un escritor de los compromisos con su entorno, pues la política, constituye la plataforma sobre la cual absolutamente todo se mueve. Imposible que un escritor escape a su propia realidad. El marxismo, que pecó por los excesos en esta materia, asumió una posición vehemente frente a la posición que debían mantener los intelectuales frente a los fenómenos sociales y políticos. Para la escritora Colombiana Laura Restrepo el compromiso va mucho más allá del umbral crítico: "el discurso humanista" que aportan los escritores "es el único que puede dar respuesta a la crisis de hoy en día", de la que aseguró que "pone en peligro la propia supervivencia del hombre como especie". Ante esta coyuntura mundial, la autora consideró que el ámbito de la política "requiere de la participación y el apoyo primordial de la cultura" para encaminar las cosas. Recordemos la memorable polémica entre Sartre y Camus, en la mitad del siglo pasado, sobre el papel de los intelectuales frente a la política.

La polémica que se alborotó en Buenos Aires mantiene una vigencia absoluta. Desde la Grecia antigua el tema ha suscitado todo tipo de posiciones. En Roma, el escritor por naturaleza estaba inmerso en la política. Don Benito Pérez Galdós, autor de Fortunata y Jacinta, escribió sus famosos Episodios Nacionales llevado por sus jóvenes años que sintieron la pasión de los vientos cambiantes. Todos recordamos lo que significo para la generación del 27 de España las persecuciones del Franquismo. Latinoamérica independizo sus colonias con el caldo de cultivo de las tertulias literarias. Las controversias sobre el tipo de países que deberíamos tener en el siglo XIX implico que nuestros dirigentes deberían antes de ser políticos, haber sido escritores reconocidos o gramáticos. La revolución Cubana constituye un ejemplo típico, los escritores latinoamericanos se alinderaran o se distanciaran del hecho, todos tomaron posición. Paradójicamente nadie ha escrito seriamente sobre este tema, pues después de este momento nunca las cosas fueron iguales y un cataclismo de roturas y convergencias se desató por las posiciones en contravía. Carmen Duarte en un artículo aparecido en la red afirma: Como el trabajo del escritor es apropiarse del mundo que le rodea, almacenarlo en su alma y luego devolverlo a través de la expresión escrita, el autor interviene por necesidad estética en el mundo de la fauna, la flora, la mística, la sociedad y la política. El escritor y la política

Suite101.net http://www.suite101.net/content/el-escritor-y-la-politica-a16352#ixzz1KG8PSDup

El tema de una amplitud total, volvió a tocarse con todos los bemoles en la apertura de la feria de Buenos Aires, al final su discurso se dió en una ceremonia especial, pero no en la inaguración de la misma.

Está fue la ultima noticia:

Diario el "Pais de España":

Mario Vargas Llosa no inauguró finalmente la 37ª Edición de la Feria del Libro de Buenos Aires, como estuvo previsto en su momento, pero sí pronunció el discurso "principal" del orador invitado, 24 horas después de la apertura formal de la muestra. "Se supone que la inauguración es un acto único, pero aquí se ha desdoblado en dos días distintos, imagino que para evitar que yo apareciera junto a los políticos el día de la apertura", ha explicado a EL PAÍS el premio Nobel de Literatura 2010. "Mi discurso no cambiará por eso: defender el derecho de los libros a ser libres es defender nuestra libertad de ciudadanos, el precioso fuego que la atiza, mantiene y renueva", afirmó.

LA CONDICION DE LA SUBJETIVIDAD HUMANA

“Mi propósito no ha sido analizar el fenómeno del poder, ni tampoco elaborar los fundamentos de tal análisis, por el contrario mi objetivo ha sido elaborar una historia de los diferentes modos por los cuales los seres humanos son constituidos en sujetos.” “Estudiar el poder, según este filósofo, Es establecer como se determinan los procesos de subjetivación en la sociedad, sobré todo a partir de los modos de objetivación que trasforma al individuo en sujeto”, “De tal forma que al referirse al poder, es introducirse al cómo se ejerce de unas personas sobre otras, diferenciado el poder que remite a actitudes directamente incorporadas o mediatizadas por instrumentos o cosas, para Foucault,  el poder del estado es una metáfora represiva del sujeto”( http://filum.blogspot.com/2005/12/el-sujeto-de-poder-foucaultiano.html).

En este blog  escribimos sobre  Tony Judt, historiador muy importante para occidente, quien preparabá para esa fecha, en una carrera  maratonica contra una enfermedad mortal, un texto que, hoy es un fenómeno en ventas y que se publicó despues de su muerte. El nombre del libro es “ Algo va mal”, que en términos de la revista “semana”: “se concentra en el momento en que se evaporó el consenso, logrado después de la Segunda Guerra, que permitía que la gente pagara impuestos porque sabía que así garantizaba un mínimo bienestar para todos los miembros de la sociedad. A la preocupación por el bien común la desplazó el afán desmedido por hacer dinero, lo que dio pie a un acelerado aumento de la desigualdad y una disminución en la movilidad social.”

Creo que la preocupación va mucho más allá del modelo de estado desde la perspectiva sociológica y jurídica, que debamos tener, habla más bien de la condición de servidumbre a la que se ha sometido al individuo, frente al avasallante instauración  de poderes que por primera vez sobrepasaron el control del estado.  Por ello, la cita de Foucault no es casual, pues en sujeto y poder aborda el tema claramente. En este momento, todo parece hecho a favor de unos pocos o pocas empresas, el estado perdió el control regulador y el sujeto quedó atrapado en una esclavitud que sublimiza cada uno de sus mínimos actos y decisiones: El sujeto-sujetado, nunca había estado peor. Desde que nos levantamos, actuamos para otros y decidimos dentro del marco de poder instaurados a favor de objetivos invisibles, pero efectivos: ya no somos sujetos, somos efectos de una sociedad que controla nuestros deseos, nuestra vida, el estatutos, los gustos y lo que es peor la información, que en este caso no libera, sino sujeta……en fin.

Dice el columnista de la revista Colombiana “Semana” Sin sentido de lo colectivo, sin nada que una a los ciudadanos -ni siquiera el color de los taxis y buses o el uniforme de los colegios, dos ejemplos a los que recurre Judt-, la sociedad se debilita y se produce una "desmovilización política": una apatía causada por la sensación de que ya todo ha sido decidido por unos pocos especialistas que toman decisiones cruciales que afectan la vida de millones. Con la gente preocupada solo por su éxito individual se renuncia a la política, y se crea un "círculo de conformidad" en cuyo centro crece un rechazo al disenso. Es más cómodo estar de acuerdo”.

La izquierda seria del marxismo que aun sobrevive, ha descrito con absoluta certeza, la situación del mundo en este momento. Nunca antes, la libertad humana había estado tan amenazada, pero a nadie parece interesarle, como si existiera una anestesia colectiva, traducida en consumo: el status, es lo único que interesa. Simplemente, quería recordar, la importancia del estudio en mención y espero hacer un comentario después de su lectura.

EL PROCESO DE PENALIZACION DE LA SOCIEDAD COLOMBIANA

No es fácil la situación del país en los actuales momentos, pese a los esfuerzos del gobierno central. Pero está claro que la peor variable la constituye el orden público y la seguridad en general de la sociedad. Las cifras sobre sicariato, bacrim, delincuencia común, robos, desfalcos vía contratación ( Según la contralora se han perdido más de 10 Billones de pesos), son escalofriantes, para enumerar solo algunos ítems. Paralelo a esta radiografía tan nefasta, se suma la actitud de un estado paquidérmico que no aporta las soluciones con la rapidez que la gravedad de los hechos amerita.

A estos problemas, que indican entre otras cosas que la política de seguridad democrática del anterior gobierno no fue tan efectiva como no las quieren hacer creer, se suma el deseo de nuestros queridos congresistas de solucionar todo por la vía penal. Nuestros padres de la patria han decidido penalizar absolutamente todo y llevar a la cárcel la infinidad de conductas que en otros países tienen un tratamiento absolutamente diferente.

En la entrevista de la contralora al periodista Yamit, con deslumbramiento dice: “La creencia popular que aquí solo se mete a la cárcel al ladrón de gallinas es cierta”. Ahora, se encarcelará hasta con seis años de prisión a quien roba un celular, quien porta un cuchillo, a quien tiene una película pirata en su casa…para enumerar tan solo una de las tantas conductas que estarán criminalizadas con pena privativa de la libertad. Señores donde está la política criminal del estado, cuales son las reformas del mismo tendiente a suplir las necesidades elementales, cuales es la política pública en educación y lo peor, en estos momentos nuestras cárceles cumplen con los procesos de rehabilitación y resocialización. Se les olvida a nuestros legisladores que nuestras cárceles son universidades del crimen.

Recuerdo en mis tiempos de estudiante de Derecho, todo el discurso de la criminología crítica y la escuela garantista del derecho penal. Una sociedad enferma, nunca saldrá de sus problemas atendiendo solo la variable penal. La criminología crítica opone un enfoque macro sociológico a uno biopsicológico del comportamiento desviado, evidenciando su relación funcional o disfuncional con la estructura social, superando de esta manera el paradigma etiológico de la vieja criminología. La sociedad es responsable de muchos de los problemas de desviación de sus miembros y debe actuar en consecuencia. Será que con cárceles solucionaremos nuestro grave problema social. Acaso, se acabo el secuestro después de las reformas a la legislación penal realizadas. Encarcelaremos a nuestros menores, antes de educarlos, donde está la responsabilidad del estado.

Algunos aspectos básicos de la criminología crítica establecían:

§ Se debe regresar al análisis de las causas del delito, para los que propugnan esta teoría la pobreza no es el único factor para la comisión de un delito sino que existen otros valores como el individualismo, la competitividad, etc.

§ Conciben al delito como un problema real, principalmente para los grupos más que menos tienen.

§ Es tarea fundamental regresar al estudio de la víctima.

§ Sobre el control penal propone: la reducción del control penal y extensión a otras áreas (minimalistas), reinserción del delincuente (en lugar de marginar en la prisión deben buscarse alternativas a la reclusión), disuasión preventiva (organización de los “grupos de cooperación ciudadana”), defensa de la prisión (ésta debe darse sólo para casos extremos en el que el infractor represente un grave peligro para la sociedad).

Existe un pragmatismo en la política criminal que solo atiende a estadísticas y no corresponde con nuestra grave situación en materia social. Los jueces no pueden con la congestión judicial, la solución no está en penalizar la totalidad de las conductas desviadas. Esta va mucho más allá que la visión cortoplacista de nuestros legisladores. El tema da para largo, pero es preciso alertar sobre el desmesurado reformismo que solo ve en la cárcel la salida a problemas que requieren un tratamiento mucho más complejo por parte de la socedad en general, o de lo que el Doctor llama la tercera vía: la sociedad civil, pues nu estros ilustres congresisitas, no ven más alla de la modelo o la carcel picota, será por la cantidad de amigos que allí residen.

LAS DELICADAS RELACIONES ENTRE MEXICO Y ESTADOS UNIDOS

La historia de México y estados Unidos nunca ha sido color de rosa. Es la historia de un saqueo permanente  y de imposiciones. Comparten una frontera natural inmensa, cargada de historia. Desde hace más de cinco décadas con un pragmatismo descarnado, se maneja una política fronteriza muy delicada, esto les ha permitido reconocer sus diferencias y consolidar firmemente sus convergencias. Hoy, El narcotráfico ha puesto otra vez en contexto enormes inequidades.


No ha sido fácil para estos dos países tener opiniones tan diferentes sobre cómo enfrentar el fenómeno. Desafortunamente en este caso, México pone los muertos y los Estados Unidos el consumo desbordado. Recordemos que el escenario de estos hechos tiene una carga de resentimientos históricos que aún pesa mucho. Escribe Yoremes Weblog, en la red: "La guerra con Estados Unidos supuso para México, la pérdida de más del 55% de su territorio (2.400.000 km2), en tanto que Estados Unidos, cumpliendo con la doctrina del destino manifiesto, proclamada por John L. Sullivan en 1845, se anexó tierras de enormes riquezas agrícolas, mineras y petroleras, puertos excelentes y logró una dominante situación estratégica y geopolítica mundial." Este capítulo nefasto, siempre estará latente, como una espina.

Acapulco es un hervidero de asesinatos y peleas entre capos que ha desbordado todas las estadísticas. El norte de México vive un infierno que ha dejado al descubierto los errores garrafales que por décadas han cometido los sucesivos gobiernos: Corrupción, soborno, desinstitucionalización, injusticia social y abandono, son apenas algunos hechos que han salido a la palestra.

Desde su posesión el presidente Calderón decidió enfrentar a los carteles. Cuando comenzó a desgranar la mazorca y a tomar decisiones reales, sin temer por las conscuencias de su política frentera y consciente del grave problema de corrupción que tenía México. De igual manera, desde este momento, los señores capos, fueron mostrando su poder y crueldad. México ha sido testigo de una verdadera carnicería humana. La historia reciente del narcotráfico y de las posiciones divergentes de los dos países implicados da para un libro. El último capítulo confirma esta situación:”La secretaria de Estado estadounidense, Hillary Clinton, anunció este sábado la renuncia del embajador de Washington en México, después de que el presidente mexicano Felipe Calderón dijo que los cables diplomáticos del embajador habían dañado las relaciones bilaterales. El embajador Carlos Pascual 'transmitió su decisión de volver a Washington basada en su deseo personal de asegurar la estrecha relación entre nuestros dos países y para evitar temas planteados por el presidente Calderón que podrían desviar la atención de asuntos importantes para avanzar en nuestros intereses bilaterales', dijo Clinton en un comunicado.” Durante su visita a Washington a comienzos de marzo, Calderón dijo que las filtraciones de cables diplomáticos estadounidenses por parte de Wikileaks causaron un 'serio daño' a la relación entre Estados Unidos y México. Consultado sobre si había perdido su confianza en el embajador estadounidense en México, Calderón respondió: 'Es difícil construirla (la confianza) y es fácil perderla”.


Estados Unidos no ha tenido una política clara ni sincera frente al tema. Es una realidad a puño, que de nuevo deja ver cierta posición imperial, frente a un problema que directamente afectan a su pueblo. La política del presidente Obama, no ha cambiado frente a la de sus predecesores sobre el tema. Colombia, que no tiene TLC, que viene rogando por su aprobación, que ha sido un gobierno casi pro-norte, en contra de muchos de sus vecinos, sabe lo que es un tratamiento discriminado, pese o a los s esfuerzos descomunales sobre el tema del narcotráfico. Colombia ha puesto los muertos, el daño de sus territorios, la intervención de zonas de resguardo, la intromisión de tropas…en fin. Esperamos que México no repita la historia.

 

JAPON UNA TRAGEDIA ANUNCIADA

No había en el mundo un país más preparado para un terremoto que Japón. Aun así sobrepasó cualquier expectativa y todos los esquemas de prevención posibles. Fue el peor terremoto en los últimos ciento cincuenta años. Casi toda la prensa en el mundo reseñó la noticia haciendo énfasis en este aspecto: “El país más preparado del mundo para enfrentarse a los terremotos; el que educa a sus ciudadanos desde la más tierna edad para saber qué hacer, y el que tiene las normas de construcción más estrictas sufrió ayer a las 2:46 de la tarde (00.46, hora de Colombia) el terremoto y el posterior tsunami más devastadores de su historia (Periódico el tiempo Colombia).”

Wilkipedia describe el fenómeno del terremoto con mucha claridad. “Un terremoto, también llamado seísmo o sismo (del griego "σεισμός", temblor) o temblor de tierra es una sacudida del terreno que se produce debido al choque de las placas tectónicas y a la liberación de energía en el curso de una reorganización brusca de materiales de la corteza terrestre al superar el estado de equilibrio mecánico. Los más importantes y frecuentes se producen cuando se libera energía potencial elástica acumulada en la deformación gradual de las rocas contiguas al plano de una falla activa, pero también pueden ocurrir por otras causas, por ejemplo en torno a procesos volcánicos o por hundimiento de cavidades cársticas. El origen de los terremotos se encuentra en la acumulación de energía que se produce cuando los materiales del interior de la Tierra se desplazan.”

Las TIC, demuestran de nuevo como el mundo es otra cosa a partir de estas tecnologías, inclusive para fenómenos y catástrofes como el sucedido en Japon. Fue gracias al internet que se mantuvieron comunicaciones casi al 100 %, con la mayoría de afectados. Las grandes cadenas de televisión igualmente nos permiten ser protagonistas de los hechos en directo, la genete del comun asume por los efectos de esta información una solidaridad  total, la humanidad se olvida de las diferencias y se producen cadenas de ayuda que nos permiten por unos segundos soñar que el mundo podría ser otro, banas ilusiones.

El impacto económico aun no está cuantificado. En el periódico el tiempo de Colombia, “Carl Weinberg, economista jefe de High Frequency Economics, una consultora financiera de Nueva York, anticipó en un comunicado para sus clientes: "La experiencia indica que el impacto económico puede ser, y de seguro será, mayor de lo que nadie pueda imaginar". Aunque el Banco de Japón cerró con normalidad todas las transacciones del viernes, el impacto sobre el sistema financiero solo se conocerá este lunes, cuando también podrá dimensionarse qué efecto tendrá la emergencia sobre la cotización del yen”. Muchas veces el efecto puede ser totalmente el contrario, El plan de recuperación trae una reactivación que sirve de locomotora a una economía hasta la fecha muy afectada.

Esperamos la reacción de los locos fundamentalistas, aquellos que seguro predicaran que fue un castigo divino, los extraterrestres, Bin Laden, Obama, un experimento…..En fin.

También la catástrofe  ha hecho que olvidemos un poco el problema de Libia, los intríngulis de la economía Europea, la inercia de la economía Americana y de tantos otros que afectan a la humanidad.

Solo espero que el pueblo de Japón se sobreponga a la tragedia. Imposible escribir sobre otra cosa.

DECISIONES JUDICIALES TRASCENDENTALES PARA COLOMBIA

En medio del recrudecimiento de la delincuencia común y un incremento inusual de la corrupción en materia de contratación pública, es un alivio saber, que se están tomando decisiones trascendentales por parte de los magistrados de la corte, la fiscalía y los organismos de control, sobre temas muy delicados que por razones procesales, estaban durmiendo el sueño de los justos. 

El gobierno Santos, tiene la oportunidad histórica de cerrar de una vez por todas, capítulos de la historia violenta y corrupta del país, que nos han costado muchas vidas, daños institucionales irreparables y un manto de corrupción sin precedentes. Es un hecho que él presidente no tiene compromisos con nadie, cuenta con la voluntad y la preparación para llevar a cabo las reformas y los cambios inaplazables que el país requiere, tiene las mayorías legislativas  que garanticen esta trasformación y como si fuera poco, tiene además un apoyo popular inmenso, con más del 85 % de aceptación. Las decisiones judiciales tomadas esta semana, crean un marco de escisión, que nos permite tener esperanzas sobre la consolidación de la institucionalidad.

La primera, la condena al Senador Mario Uribe. Las alianzas entre el paramilitarismo y la clase política, con su baño de sangre, expropiaciones y un proyecto de estado, han sido confirmadas vía judicial. Con esta ya son varias las condenas en firme. Para nadie es un secreto que uno de los problemas más serios del sistema judicial Colombiano es la impunidad. Estas decisiones son para aquellas personas que sufrieron los desmanes crueles del paramilitarismo, un alivio y el principio de aplicación de una política de equidad, que compense los daños irreparables ocasionados.

Mucho se ha escrito sobre el capítulo del paramilitarismo y la narco política en Colombia. Quiero remitirlos a tres informes, que de hecho constituyen documentos muy valiosos sobre el tema:

http://desplazado.wordpress.com/2009/12/31/el-alcance-del-paramilitarismo-en-los-partidos-uribistas/

De igual manera la Fiscalía general de la nación abrió cargos contra 22 funcionarios públicos y particulares implicados en los escándalos de Agro-ingreso-seguro. La Procuraduría General de la Nación emitió un fallo en el cual encontró culpables de los delitos de concusión y enriquecimiento patrimonial injustificado al contralor distrital Miguel Ángel Moralesrussi y el ex congresista Germán Olano por su participación en el denominado carrusel de las contrataciones.

Colombia está cerrando capítulos muy dolorosos. Con la ley de tierras, la ley de reparación de victimas y las reformas de corte social que estudia el congreso, se implementan los mecanismos institucionales para resarcir los daños ocasionados por el paramilitarismo, la guerrilla, el narcotráfico y el estado.

La genealogía del paramilitarismo desde los sesenta hasta el contubernio pecaminosos en los últimos años, deberá ser tema de un articulo especial. Existe suficiente bibliografía sobre el mismo y está claro, que había un modelo de para-estado, que gracias a un sector civilista de este país, no pudo imponerse.

Paralelo a las noticias judiciales importantes, se están presentando graves hechos en materia de delincuencia común. Las Bacrim, dominan sectores muy amplios de las principales ciudades del país: secuestro, vacunas, cobros, fleteo y luchas territoriales. Estas bandas son reducto de los grupos armados, del paramilitarismo, el narcotráfico y de los mismos desmovilizados . No tienen ningún temor a la autoridad y hasta ahora el gobierno parece no poder enfrentarlos a cabalidad pese a los esfuerzos de la policía. La frase del nobel de literatura Colombiana: el problema de Colombia es el culto al dinero fácil, tiene más vigencia que nunca. Como se enfrenta un problema, que no depende solo de reformas al código penal, cárcel, sino políticas de inclusión. Mucha es la labor del estado en esta materia y el compromiso definitivamente es de todos.

MUAMMAR AL-GADDAFI

Recuerdo un libro que apareció hace más de veinte años, llamado el “Desafío Americano”,  había un capitulo dedicado a este personaje, narraba con lujo de detalles como se tomó el poder en Libia y lo que representó su salida revolucionaria, frente a los poderes de occidente. Después de muchos años, esta figura contradictoria por naturaleza, excéntrica, tildada de terrorista, había logrado tener buenas relaciones con occidente. Hoy paradojicamente las relaciones con su pueblo no pasan por el mejor momento, no solo por el desgaste natural de una dictadura con más de tres decadas de imposición, sino gracias al efecto domino, por lo sucedido en Tunez y Egipto. Gadaffi en este momento,  sufre los embates de un pueblo, hambriento, cansado de la dictadura y ansioso de libertad.

Gadaffi nació en el desierto de la ciudad de Sirte en Libia, el 7 de junio de 1942. Su familia pertenecía a un grupo de beduinos (los Qaddafa, del cual procede el apellido Qaddafi o Gaddafi). En su adolescencia tuvo contacto con la ideología panárabe de Gamal Abdel Nasser y ello le sirvió para interesarse en la lucha por la justicia social y el socialismo árabe. A la edad de 21 años se graduó en Derecho. Ingresó al colegio militar y organizó la Unión de Militares Libres. En 1965 viajó a Reino Unido donde asistió a cursos de perfeccionamiento. El 1 de septiembre de 1969 tomó parte en la revolución que derrocó al régimen monárquico del rey Idris. Contando con menos de treinta años de edad, se puso al mando de la Junta Militar, el Consejo del Mando de la Revolución. Muchas fueron las medidas revolucionarias y de hecho libia tuvo el PIB más alto, por muchos años. En 1970 exigió y obtuvo que se retiraran las bases extranjeras y se nacionalizaron algunas empresas petroleras. Se iniciaron los planes agrícolas en la costa del país. Prohibió el consumo de alcohol a cualquier persona dentro de territorio libio y decidió aumentar decididamente la igualdad de la mujer en la sociedad, desafiando al Islam tradicional. El nivel de vida de la población creció rápidamente con los beneficios del petróleo, convirtiendo a Libia en la nación africana con mayor PIB. Desde 1975 publicó El libro verde en tres volúmenes: La solución del problema de la democracia: el poder del pueblo; La solución del problema económico: el socialismo, y El fundamento social de la Tercera Teoría Universal. Esta obra reflejaba su visión particular de un estado y pretendía desmarcar a la administración libia de cualquier alineamiento internacional. Su guardia personal está conformada por mujeres y como todos los dictadores, su hijo ya está al mando de la mayoría de instancias en Libia.

No hay dictaduras que duren cien años, ni pueblo que las aguante, pese a lo carismático de ciertos líderes, la democracia se viene imponiendo en oriente, muy particular, no la occidental, pero si con garantías, que le permitan mecanismos de participación y decisión al pueblo, que siempre ha estado marginado. Como se resolverá, teniendo en cuenta, que este líder es muy duro, de seguro no le temblará la mano para eliminar cualquier oposición.  Correrá Mucha sangre, desfortunamente.

Occidente y concretamente los Estados Unidos, están expectantes. Venezuela juega un papel importante en este galimatias. El tema Árabe, es más complejo de lo que parece. Esperaremos como se resolverá.

LA REVOLUCION DEL BLOG

José Pablo Feinnman, filósofo importante de Argentina, que ha sabido llevar los temas más pesados de la historia del pensamiento a la televisión y realmente ha hecho una tarea como divulgador inigualable, curiosamente habla mal del blog, dice: ahora cualquier pelotudo tiene un blog, lo que siendo cierto, no le quita la importancia a este medio, que democratizó la información, permitiendo que se pudiera publicar a través de las TIC, sobre cualquier tema, sin pedirle permiso a nadie y la verdad, las sorpresas positivas, son muchas.

Hay blog, excelentes, regulares, malos y pésimos, en todos los temas. Algunos han sido una verdadera revolución y alternativa de información. Arianna Huffington, fundadora de ‘The Huffington Post’, demostró hasta dónde puede llegar un medio basado en la nueva generación.

“El país de España y el Espectador de Colombia”, divulgaron la noticia con bombos y platillos:

America On Line (AOL), la gigantesca empresa de servicios y contenidos en internet, compra The Huffington Post para crear un medio global de “nueva generación”, anunciaron las agencias de noticias, y aseguraron además que el negocio se había cerrado por US$315 millones. La transacción —escribió Huffington en su Twitter— fue celebrada con “champán y galletas griegas”.

Festejaba que ahora será la cabeza de una nueva empresa, The Huffington Post Media Group, que ofrecerá los contenidos de su página web y los de los diferentes sitios de AOL. La meta: alcanzar cerca de 117 millones de usuarios en Estados Unidos y 270 millones en todo el mundo.

Alguna vez en este blog, escribí lo que significaba la revolución de la Web 2.0 y 3.0 y como esta tecnología trasformó completamente el manejo de la información en el mundo. Lo visto en Egipto, en los últimos días es un fenómeno típico de estas nuevas tecnologías y es una demostración del poder que tiene la democratización de la información y por su puesto la importancia de las redes sociales y del blog.

La historia de “The Huffington Post Media Group” es un muestra de inteligencia y agilidad empresarial, capacidad y oportunidad, así lo reseña el periódico “El Espectador”:

“Inicialmente escribían allí cerca de 500 blogueros en las áreas de cultura, política y periodismo, hoy son 6.000. El mes pasado recibió más de 2,8 millones de comentarios de sus lectores. Cuenta con más de 12,3 millones de usuarios únicos al mes (dos millones hace tan sólo dos años). Ocupa el tercer puesto entre los sitios de información más seguidos del mundo, por delante de The Washington Post, The Wall Street Journal y USA Today. Y hay quienes se atreven a asegurar que al finalizar 2011 podría arrebatarle el primer puesto del ranking a The New York Times.

Este gigante de los medios on-line nació en el Century Club de Nueva York, un pequeño restaurante chapado a la antigua, al que Arthur M. Schlesinger —historiador y crítico social, exasesor de John F. Kennedy— invitó a comer a Arianna. Hablaron de política, de cultura, de los escritos magistrales de Schlesinger, de la posibilidad de que se leyeran más a menudo en la internet. Hablaron de la creación de un blog para reproducir sus palabras, y nació The Huffington Post. “Cuando lanzamos la web se quedó estupefacto con la cantidad de gente que le leyó”, cuenta ella.

Luego empezó a reclutar a políticos, periodistas, actores, directores de cine, escritores: Norman Mailer, Nora Ephron, Alec Baldwin, John Cusack. Empezó también a edificar una estrategia para el nuevo medio que cada vez se hacía más grande, más visitado, más reconocido. Decidió que además de los artículos propios seleccionarían las noticias más destacadas de otros medios y las presentarían con enfoques innovadores y llamativos, al mismo tiempo que generarían tráfico hacia esos medios a través de enlaces. Así funciona hasta ahora.

Desde un edificio del barrio Soho de Nueva York opera esta empresa denominada “el experimento periodístico web más sorpresivo del nuevo siglo”, con un ejército de jóvenes periodistas y blogueros entre los 20 y 30 años que suman apenas 127 empleados, frente a los mil de The New York Times.” Su dirección es:

http://www.huffingtonpost.com/

Existe un universo imposible de abarcar del Blog y paginas basados en la Web 2.0 y 3.0, es difícil si quiera tener un directorio sobre los principales sitios. En la búsqueda espontanea de información, nos encontramos en ocasiones con muchas sorpresas, agradables, por la calidad de la información y por la especialización de algunos contenidos.

Es preciso comenzar, en el caso mío, cuya pasión es la literatura y la filosofía, para no hablar de ciertos temas del pensamiento moderno, que muchas veces tienen que ver con la economía, ha construir un directorio de direcciones y blog, que nos permita tener una buena guía. Les sugiero que visiten el portal de “The Huffington Post Media Group”, para darse una visión de hasta donde se puede llegar con un medio como este.