Los resultados de las elecciones regionales confirmaron el mal momento del presidente Petro, el pesimismo del país frente a la incertidumbre en que nos encontramos, los graves problemas del orden público, la inseguridad rampante, una paz total que la mayoría de los ciudadanos realmente no comprenden. Es un hecho que la radicalización del ejecutivo, la falta de concertación real con las mayorías del congreso frente a las reformas propuestas y los escándalos por corrupción, han contribuido al alineamiento hacía la oposición de la mayoría de los colombianos.
¿Volvimos atrás?, es la pregunta. Al viejo uribismo en interpuestas personas que repiten inexorablemente (Lo que habla mal de nuestra política) como tabla de salvación: Fico, Alex Char, Jorge Emilio Gutiérrez, Dilian Francisco Toro, Eduardo Verano De La Rosa, William Villamizar, para solo citar los más importantes. En cierta forma la juventud se siente derrotada, con la excepción de Bogotá, tienen la sensación de repetir realidades que creían superadas.
El presidente y la registraduría cumplieron. Las votaciones se dieron sin mayores problemas. El discurso del primer mandatario fue conciliador y llama a establecer acuerdos en favor de las regiones, es absolutamente necesario, espero esto sea una realidad, no hay lugar a aplazamientos. En varias ciudades claman por un buen comienzo. Cali con Eder, Tunja con Krasnov, Bucaramanga con Jaime Andrés Beltrán, Medellín con Fico y en muchos más municipios pequeños.
Con todos los problemas que tiene el país, tenemos democracia. No es la ideal, pero funciona y respeta las decisiones ciudadanas, lo que se traduce igualmente en un respeto a la institucionalidad. Es necesario articular los programas y políticas nacionales con las regionales, con acuerdos en vía a solucionar los grandes problemas y generar desarrollo a todo lo ancho del país. Espero que esta sea la oportunidad para mejorar a partir de una reflexión profunda de nuestros mandatarios.
Mañana se eligen gobernadores, diputados, alcaldes y concejales en toda la nación. En el 2019 pensamos que habíamos derrotado a la clase política corrupta de este país, al clientelismo voraz, las practicas perversas de las corporaciones públicas en contubernio con los dirigentes, pero, después de un año de posesión del presidente Petro, nada ha pasado y nefastamente todo parece empeorar. Con un ítem: No hay esperanza de que nuestra situación cambie.
La vieja clase política: Los Char, Aguilar, Fico, Geneco para solo citar las más emblemáticas, ganarán de nuevo, lo que reflejan la total ausencia de renovación y nuevas fuerzas políticas por el cambio real. Dónde están los lideres. Realmente no los veo y sí en cambio aflora la vieja clase que ha usufructuado el poder por años, apoyado en el discurso y cacareo de lo nefasto de la gobernanza por estos tiempos, lo que es cierto a medias.
Votaremos por los menos malos, por los candidatos que nos generan menos desconfianza, aquellos que de alguna manera representan el cambio. Cada región en Colombia está dominada por un clan político especifico, quienes siempre tienen aceitada su industria electoral para fungirla en ocasiones como esta.
En todo caso hay que votar, hay que enaltecer la democracia con el sufragio que, es la única manera de evitar peores males. Nada hacemos con aislarnos, sí estamos en total desacuerdo el voto en blanco es una opción perfecta para sentar nuestra posición.
Hay infinidad de candidatos con procesos abiertos, inhabilidades no definidas, algunos con condenas pagas y con cierto impedimento moral que parece poco importar, tanto al candidato como al electorado. Lo único que queda es votar a conciencia, inclusive por encima del famoso voto útil que se presta a tantas manipulaciones. Esperamos el orden público no tenga alteraciones y la mayoría de los ciudadanos puedan ejercer sus derechos con plena libertad.
Hoy hay elecciones presidenciales en primera vuelta en Argentina, igual ocurre en Venezuela y en ocho días Colombia decide mediante el sufragio quien serán sus gobernadores de Dptos, diputados, Alcaldes municipales y concejales. La pregunta es cómo toman las decisiones los electores en plena revolución de las tecnologías de la comunicación y el conocimiento, la reverberación y fuminación de las redes sociales con alcance no previsto y los adelantos inusitados de las tecnologías en cada una de las cosas que hacemos, pensamos y deseamos.
Habría que empezar con el papel del inconsciente en estas decisiones, cómo juegan en un momento en que las campañas se hacen manipulando los odios más profundos del ser, los deseos de una sociedad siempre ansiosa que, solo encuentra su razón de ser en el consumo y el estatus, lo que la hace vulnerable, frágil, manipulable, en medio de un entorno donde nunca hay tiempo para nada a pesar de que siempre estamos flotando en los estados gaseosos de estar en ninguna parte y a la vez en todas, queremos ser diferentes siendo siempre iguales por gracia del mercado.
En la revista Numero 20 "Desde el jardín de Freud" trata el tema de manera magistral. Su editorial aclara: "Freud descubría también paulatinamente
que tales determinantes operan en la cultura y participan de manera muy
eficaz en las organizaciones sociales". Adelante expresa: "Encuentra, entonces, que lo inconsciente tiene
un lugar fundamental en la conformación y el destino de las masas. Dado que, en
el origen mismo de la cultura, de la sociedad, de la ley y de la moral, Freud ubicó lo
inconsciente, es claro que este atraviesa la política, si no es que constituye su causa,
aquella que opera como núcleo irreductible que hace del gobernar una tarea imposible,
tal como lo planteó en “Análisis terminable e interminable".
Javier Milei, ha sabido penetrar en las conciencia de los argentinos gracias a la vulnerabilidad de una sociedad que sufre una de las peores crisis de que se tenga historia: Inflación de un 130 %, desempleo rampante, déficit fiscal, en cuenta corriente y presupuestal, emisiones masivas, inseguridad, lo que ha terminado en una frustración que los hace muy frágiles mentalmente hablando. Milei dice lo que ellos quieren oír, corresponde a una estrategia sustentada en el odio a la política y los políticos tradicionales, no a programas o debates serios.
Lo mismo pasa en la mayoría de debates en el espectro político colombiano. Nadie lee programas, ni escucha con algún sentido dialectico a sus candidatos, ni confronta propuestas con realidades. La manipulación prevalece.
Nada de esto nuevo, hay una reverberación gracias a la revolución de las matemáticas. Roma es un ejemplo en este tipo de campañas, los cesares le enseñaron a la humanidad mucho de lo que los estrategas políticos imponen. "en pleno ascenso
del nazismo con Hitler a la cabeza, cuando Freud no había escrito aún “El malestar
en la cultura”, Edward Bernays (su doble sobrino, el hijo de su hermana y su cuñado),
radicado en los Estados Unidos, publicó en 1928 su célebre libro Propaganda, una
suerte de manual para manejar la opinión pública, manipular a las masas y determinar
patrones de consumo, basado en buena medida en su particular comprensión de los
descubrimientos freudianos. Su éxito fue rotundo. En los años siguientes, el papel de
este personaje, quien solía alardear de la eficacia de sus técnicas, fue clave como asesor
de varios presidentes de este país; así se convirtió en el pionero del arte de influenciar
a grandes conglomerados"(Desde el jardín de Freud/20).
A renglón seguido en el mismo editorial de la revista expone un ejemplo tajante con respecto al plebiscito sobre el acuerdo de Paz de Juan Manuel Santos: "en Colombia, el gerente de la campaña por el “No” respondió en
una entrevista que su triunfo había obedecido a una estrategia muy clara, adoptada
luego de recibir la asesoría de un afamado experto: abandonaron el intento de hacer
pedagogía, de explicar los Acuerdos de Paz y los argumentos en contra de ellos,
para dedicar en cambio todos sus esfuerzos a enfurecer a los votantes, para “que la
gente saliera a votar verraca”; tal fue el objetivo cumplido. Acto seguido, detalló en la misma entrevista las argucias, las “falsas verdades”, que diseñaron para dirigirse de
manera específica a cada segmento de la población. Este ejemplo, por ser local, no
es menos generalizado. El mundo entero ha conocido aquí y allá múltiples casos de la
manipulación con la que se obtienen cuantiosos réditos políticos. De hecho, algunos
días antes del mencionado plebiscito, Gran Bretaña había decidido su salida de la
Unión Europea apelando al mismo subterfugio, repetido luego en los Estados Unidos
con la elección de Trump y, recientemente, en Brasil con Bolsonaro".
No hay nada que hacer, esta es la realidad y supongo que debemos tener una actitud frente a las decisiones que nos competen en materia social y por supuesto electoral. Ser coherentes con la revolución tecnológica pero acordes a criterios más individualistas desde la perspectiva de lo que escuchamos, leemos, vemos, para después decidir socialmente que nos conviene, votar en conciencia.
En una guerra la primera sacrificada es la verdad. Las opiniones frente al conflicto de estos dos pueblos (Israelitas-Palestinos), está coactada por intereses políticos muy difíciles de ver con claridad en todo el contexto mundial, por su multiplicidad. La reacción del estado israelí frente al ataque terrorista de Hamas, es absolutamente cruel, no hay proporción y constituye una violación flagrante, continua y perversa de los derechos humanos, a un pueblo que vive un conflicto que, muchas veces se define por fuera de sus muros, responde a un ajedrez geopolítico con muchas aristas, Su gente está asentada en su mayoría, en un gueto (Gaza). Son más de dos millones de pobladores, veinte años de asedio judío, el mundo parece obviarlo y definitivamente solo atenta contra una población inerme, expectante, como la palestina.
Golda Meir alguna vez se preguntó: "¿Cuándo nacieron los palestinos? ¿Qué era toda esta área antes de la Primera
Guerra Mundial? Cuando los británicos impusieron el Mandato sobre Palestina,
¿qué era Palestina entonces? Palestina era todo el territorio entre el Mediterráneo
y la frontera con Irak. Cisjordania y Transjordania eran Palestina. Yo soy
palestina. Entre 1922 y 1948 yo tenía un pasaporte palestino. No existía en este
territorio nada semejante a judíos, árabes y palestinos. Lo que había eran judíos
y árabe"(Jorge Ramos Tolosa).
Jorge Ramos Tolosa se pregunta en uno de sus libros: "cómo se inventa, se crea
y se consolida el Estado de Israel y de cómo para ello es precisa la aniquilación
de Palestina, de su gente, de su paisaje y de su historia. Porque, a diferencia de
las argucias dialécticas de los actuales líderes israelíes, Golda Meir nunca
enmascaró las consecuencias de la épica colonial sionista, que solo podía
resolverse con la extinción de Palestina y los palestinos, igual que había
sucedido con la población indígena de Norteamérica, haría notar, en un acertado
símil y por las mismas fechas, el líder de la OLP Yasir Arafat, el cual, según
cuenta el historiador palestino Elias Sanbar, llegó a recibir en su despacho de
Beirut a una delegación de senadores estadounidenses con las paredes
empapeladas… ¡con fotogramas de “pieles rojas”.
"Frente al roque asesino que acabó con más de cuatrocientas personas civiles en un hospital en Gaza (Violación flagrante de los derechos humanos), la posición de los Estados Unidos es hibrida y gaseosa, igual de la mayoría de lideres mundiales, con la excepción del presidente Petro que, hasta ahora comienza a ser comprendido cuando aboga por diálogos de paz en la región. Nunca los Israelitas contaron con la capacidad de resiliencia del pueblo Palestino, ni menos con el apoyo del pueblo Árabe, hecho que explica tantos años de conflicto.
Expresa Jorge Ramos Tolosa frente al pueblo Palestino: “Se llamaba Palestina. Se sigue llamando Palestina” es el grito a la vez político y
poético con el que Darwix, y con él todos los palestinos, responden, en el plano
nominativo, a la desposesión sistemática a la que están sometidos desde hace
más de un siglo. Desposeídos del nombre, de sus tierras, de sus hogares, de su
historia, de sus mitos y, llegando al colmo, desposeídos hasta de su cocina:
¡cuántas veces no habremos visto un menú que anuncia falafel o humus israelí!
No es una anécdota, es un síntoma más de una realidad que arranca en 1882, con
la primera aliya —como se conoce a las oleadas colonizadoras sionistas—,
recorre todo el siglo XX y llega hasta hoy, en los inicios mismos de la tercera
década del siglo XXI, cuando el presidente estadounidense y el primer ministro
israelí, Donald Trump y Benjamín Netanyahu, han presentado, con su fanfarria
habitual, un plan de paz que consuma la bantustanización de 6 millones de
palestinos en Israel y el abandono, en el sumidero de la historia, de los derechos
de los otros 6 millones de refugiados palestinos. Ni el derecho internacional ni
los derechos humanos ni las consideraciones demográficas o la estabilidad
regional cuentan lo más mínimo en la última huida hacia adelante de Israel-EE
UU. Con todo, lo más terrible es que la lógica del plan de Trump no es
coyuntural, no es un resultado contingente o circunstancial, no es nada nuevo,
sino que es la conclusión natural de una política de hechos consumados, una
lógica que viene imponiéndosele a Palestina desde que en 1917 el Imperio
Británico la plasmara, con expresiones y silencios imborrables, en la Declaración
Balfour".
No cabe duda que la primera sacrificada es la información veraz, desconoce muchas veces la magnitud de intereses económicos en disputa, en una de las zonas más ricas en petróleo, escenario regional de lucha descarnada por el poder entre occidente, Rusia, China en medio de paises variopintos: Teocracias, dictaduras y democracias muy frágiles.
El papel de los medios de comunicación es vital para obtener algo de verdad en un conflicto que está lejos de acabar y cada vez se recrudece más, con el sacrificio de millones de civiles impotentes. Solo espero que se llegue a un punto de retorno donde la paz siquiera sea una posibilidad viable sin detrimento de los derechos de estos dos pueblos. Esperaré como se desenvuelve esta guerra que todos los días deja civiles muertos o desplazados en el menor de los males.
ADDENDA: Muy triste el discurso belicista del presidente Biden de los Estados Unidos en Israel.
El ataque intempestivo ocurrido el sábado pasado a Israel por el grupo palestino Hamas, por su gravedad y secuelas en muertos civiles y heridos, número desconocido hasta hoy, más de 100 rehenes: Entre niños, jóvenes y ancianos Israelitas y de otras nacionalidades, dejó sobre la palestra hasta dónde han llegado las diferencias entre estos dos pueblos, la incapacidad de la ONU para resolverlas desde 1947 y la falta de liderazgo de la primera potencia del mundo, los Estados Unidos, que resulta evidente por su impotencia frente a los hechos en cuestión.
Las tensiones entre Israel y los Palestinos han existido desde antes de la fundación del estado judío en 1948. Esto dice al respecto un portal de noticias muy serio, "Dana":
"En 1917, el gobierno británico entregó su apoyo al establecimiento de un estado judío permanente en Palestina con una carta llamada Declaración de Balfour, que reconocía el derecho de los judíos a reconstruir su antigua patria en Palestina. Esta declaración fue refrendada posteriormente por la Sociedad de Naciones (la predecesora de lo que hoy conocemos como la ONU)".
"Tras la desintegración del Imperio Otomano en la primera Guerra Mundial, Reino Unido recibió un mandato de la Liga de Naciones para administrar el territorio de Palestina.
En 1922, el la Sociedad de Naciones autoriza a Gran Bretaña a ayudar al pueblo judío a establecer una patria en Palestina con el Mandato Británico para Palestina.
Sin embargo, la Declaración de Balfour no decía nada sobre la población árabe autóctona —excepto una referencia al respeto de los derechos civiles y religiosos— y, desde luego, no mencionaba ninguna aspiración nacional que pudieran tener los árabes".
Recordemos que Israel fue fundada por la ONU el 14 de Mayo de 1948. Después de este acto no exento de muchas polémicas, las fuerzas de Egipto, Irag, Sirio y Líbano iniciaron el primer conflicto armado del siglo XX entre estos dos pueblos, el cual terminó con un armisticio un año después. La ribera occidental se separa de Israel para convertirse en territorio Jordano y Gaza se designa como territorio Egipcio, este es el preludio a una infinidad de tratados, casi todos irrespetados, así como las resoluciones de la ONU contra Israel, las que nunca ha acatado. El portal de noticias Dana, sintetiza lo que pasó después en 75 años de conflicto:
"En 1967 ocurrió la Guerra de los Seis Días, que entre el 5 el 10 de junio tuvo consecuencias profundas y duraderas a distintos niveles. Fue una victoria aplastante de Israel frente a una coalición árabe, hecho en el que logró obtener la Franja de Gaza y la península del Sinaí a Egipto, Cisjordania (incluida Jerusalén Oriental) a Jordania y los Altos del Golán a Siria. Medio millón de palestinos huyeron".
El último conflicto árabe-israelí sería la guerra de Yom Kipur en 1973, que enfrentó a Egipto y Siria contra Israel y le permitió a El Cairo recuperar el Sinaí (entregado completamente por Israel en 1982), pero no Gaza.
Seis años después, Egipto se convierte en el primer país árabe en firmar la paz con Israel, un ejemplo solo seguido por Jordania.
Tras la retirada unilateral de Gaza, en el 2005, la Franja ha sufrido cinco guerras, incluida la actual. El gobierno de Benjamin Netanyahu, el más ultraconservador de la historia de Israel, ha acelerado la colonización de Cisjordania.
Las intifadas (rebeliones de palestinos de Cisjordania y la Franja de Gaza contra Israel, en 1987 y 2000, han servido de termómetros sociales para mostrar la indignación del lado palestino, que ha derivado en hechos violentos, y ha puesto la lupa sobre acciones militares israelíes". Estos son los acuerdos según el portal referido:
En 1993, se produce el primer acuerdo de paz, conocido como los Acuerdos de Oslo. En estos se dan los primeros avances a décadas de enfrentamientos entre árabes y judíos: el punto más importante es el reconocimiento de la Autoridad Nacional Palestina. Una organización que representaría los intereses palestinos.
En los Acuerdos firmados en la capital noruega no se reconoció la integridad de Cisjordania como región palestina y fue dividida en tres zonas: Zona A, bajo control civil y militar de la Autoridad Nacional Palestina; Zona B, controlada por civiles y fuerzas militares israelíes y palestinas; y Zona C, bajo control civil y militar israelí (a menudo los palestinos se refieren a esta zona como “Cisjordanía ocupada”).
Sin embargo, la demora para el establecimiento de un Estado palestino independiente, la construcción de asentamientos de colonos judíos en Cisjordania y la barrera de seguridad en torno a ese territorio —condenada por la Corte Internacional de Justicia de La Haya— han complicado el avance de un proceso de paz.
Además, en las las últimas conversaciones de paz serias entre ambos grupos que tuvieron lugar en Camp David, Estados Unidos, en el año 2000, cuando un saliente Bill Clinton no logró un acuerdo entre Arafat y el entonces primer ministro israelí, Ehud Barak.
Las diferencias irreconciliables son las siguientes:
Jerusalén: Israel reclama soberanía sobre la ciudad (sagrada para judíos, musulmanes y cristianos) y asegura que es su capital tras tomar Jerusalén Oriental en 1967. Eso no es reconocido internacionalmente. Los palestinos quieren que Jerusalén Oriental sea su capital.
Fronteras y terreno: Los palestinos demandan que su futuro Estado se conforme de acuerdo a los límites previos al 4 de junio de 1967, antes del comienzo de la Guerra de los Seis Días, algo que Israel rechaza.
Asentamientos: Son viviendas, ilegales de acuerdo al derecho internacional, construidas por el gobierno israelí en los territorios ocupados por Israel tras la guerra de 1967. En Cisjordania y Jerusalén Oriental hay más de medio millón de colonos judíos.
Refugiados palestinos: Cuántos refugiados son depende de quién esté contando. La OLP dice que son 10,6 millones, de los cuales casi la mitad están registrados en la ONU. Los palestinos sostienen que los refugiados ( tienen el derecho de regreso a lo que hoy es Israel, pero para Israel abrir la puerta destruiría su identidad como Estado judío.
La ONU reconoció a Palestina como “Estado observador no miembro” a fines de 2012 y dejó de ser una “entidad observadora”.
El cambio les permitió a los palestinos participar en los debates de la Asamblea General y mejorar las posibilidades de ser miembro de agencias de la ONU y otros organismos.
Pero el voto no creó al Estado palestino. Un año antes los palestinos lo intentaron pero no consiguieron apoyo suficiente en el Consejo de Seguridad.
Más del 70% de los miembros de la Asamblea General de ONU (138 de 193) reconoce a Palestina como Estado.
Transcribo este excelente ensayo corto sobre la novela colombiana escrita por José Eustasio Rivera, escrita por Myrian Bautista para el periódico "El tiempo" de Colombia. Cesar H Bustamante
Tal vez, por esta última razón, las dos profesionales, desde hace algunos años, comenzaron a trabajar en un proyecto que, además de reeditar la mejor edición de la novela – de las decenas que se han hecho – publicara los cuatro mapas que muestran el recorrido de su protagonista, Arturo Cova; los testimonios de especialistas con aspectos reveladores y documentos que permanecían empolvados en archivos casi sin consultar. Al final, lograron su cometido y colmaron casi todas sus expectativas.
La tarea podía resultar repetitiva. La vorágine, como se sabe, es una novela con variedad de ediciones y estudios múltiples entre nosotros y en muchas otras latitudes.
Uno de esos estudios, tal vez el más ambicioso y que sigue considerándose como uno de los mejores, reunió comentarios de decenas de expertos nacionales y extranjeros, fue el que apareció bajo el título de “LA VORAGINE: Textos críticos. Compilación de Montserrat Ordóñez Vila”, de Alianza Editorial Colombiana de 1987.
Esta enjundiosa recopilación fue trabajada directamente por Erna con su autora, en clase que dictaba la aguda y siempre curiosa catalana, nacionalizada en Colombia, Montserrat Ordóñez, en la universidad de Los Andes, en los años ochenta.
Desde esos días Erna quedó con la espinita de investigar aspectos geográficos, sociológicos, políticos y culturales que ameritaban ser estudiados más a fondo.
Lo comentó con su colega Margarita quien de inmediato encontró muy válido ese interés intelectual y se reunieron para escribir un proyecto que equivalía a levantar un Atlas de La Vorágine, con el paso de los días y ante el descomunal tamaño del trabajo, lo redujeron.
Lo primero que hicieron fue replicar el viaje que casi cien años atrás emprendieron Arturo Cova y Alicia, los protagonistas de esta “gran novela de la selva”, como fue calificada por el escritor argentino Horacio Quiroga.
“En 1922 Rivera fue secretario de una de las comisiones que demarcaron la frontera colombo-venezolana; así conoció todo el llano y la región cauchera del Orinoco. De estos viajes y exploraciones nació su obra”, escribió Eduardo Camacho Guizado, en uno de sus libros.
Y por ser el periplo por esa zona esencial al relato, las investigadoras comenzaron replicándolo.
“No fue un viaje de una, como el que hicieron Arturo y Alicia, sino por etapas. Estuvimos en el Casanare, Orocué; por el Meta, por el Vichada para salir al río Orinoco; por San Fernando de Atabapo, en Venezuela. Llegamos al Alto Río Negro y visitamos hasta Iquitos y Manaos, ciudades ligadas al caucho”, nos cuenta Margarita.
Y la hipótesis de ellas se confirmó: casi un siglo después de haber sido escrita la novela quedaban aspectos por investigar, por desarrollar y comunicar.
Después de visitar ese territorio, las investigadoras se sumergieron en otros relatos paralelos e indagaron por las transformaciones de la región. Trabajo que se materializó en el libro “La vorágine. Una edición coreográfica”, editado por Los Andes a comienzo de este año y que ha recibido halagos por su audaz enfoque.
“La vorágine salió a la venta por primera vez en Bogotá el 25 de noviembre de 1924, publicada por la Editorial Cromos, Luis Tamayo y Cía. (y no, como se afirma en la página de Wikipedia, en la Editorial A.B.C. de Yopal). Al año siguiente, en 1925, la Editorial Minerva publicó una segunda edición y, una tercera, en 1926. En estas dos ediciones, el autor introdujo numerosos cambios, en un intento por corregir lo que los críticos señalaron como “demasiada cadencia” y un excesivo tono lírico. En 1927 se publicó una reimpresión de la tercera edición, que se conoce como la cuarta.
En abril de 1928, Rivera viajó a Nueva York. Al poco tiempo de su llegada fundó la Editorial Andes e inició gestiones tanto para hacer traducir La vorágine al inglés como para adaptar la novela al cine. Nuevamente corrigió el texto y con ayuda de un impresor publicó la quinta edición…
…El cambio más notorio, y que esta edición quiere reparar, es la supresión de los mapas…Aquí se incluyen y se insertan, como en la edición de 1928, dos al comienzo y dos al final del texto de la novela.” Se lee en la nota introductoria de la Edición Cosmográfica, escrita por Erna von der Walde.
José Eustasio Rivera (San Mateo-Rivera, Huila, 19 de febrero de 1888 – Nueva York, 1 de diciembre de 1928), también se destacó con lucidez en el terreno poético.
Foto:
Archivo EL TIEMPO
Como lo anotan las editoras académicas reunieron en su libro, de voz propia o por colaboraciones, aspectos que hoy se denominan como etnográficos, sociológicos, geográficos, históricos, científicos y económicos con precisión y detalle, para brindar una lectura didáctica y sorpresiva.
Entre los autores que seleccionaron para acompañar, la que podría ser para muchas personas, su primera lectura y para otras su repetición, figuran escritos de Alexander Von Humboldt, Agustin Codazzi, Rafael Uribe Uribe, Roberto Pineda Camacho y Roberto Franco, este último con un texto extraído de su Historia de Orocué, bajo el título de “Garceros y Plumas de Garza”.
Margarita cuenta que uno de los antecedentes comerciales más importantes de la región fue el negocio de plumas de garza que, a finales del siglo XIX y comienzos del XX, se convirtió en una de las actividades más lucrativas porque esas plumas ornamentales que se tasaban a muy buenos precios provenían de tan solo tres partes del mundo: las de las garzas del Orinoco, las de los avestruces del África y las de las aves del paraíso de Nueva Guinea.
Se realizaban subastas de estas plumas, como hoy de obras de arte, en Paris, Ámsterdam y Nueva York. Las plumas se utilizaban para adornar los sombreros de hombres y mujeres elegantes, en sofisticados collares y en prendas de vestir únicas. Al comienzo del auge de estas plumas se recogían las que botaban las garzas andariegas, consideradas de menor valor y nombradas “muertas”, por esto los habitantes de este territorio se dedicaron a cazarlas para extraer las de mayor valor, denominadas “vivas”. Hubo masacres y con los años las garzas del Orinoco estuvieron a punto de desaparecer.
El artículo del antropólogo Roberto Franco es bastante ilustrativo sobre el particular.
El nuevo turismo
El hato llanero, otro de los protagonistas de La vorágine, se está acabando. Esa fue otra de las constataciones de las editoras. “Volamos desde Villavicencio hasta La Primavera en el Vichada, y lo que veíamos era que primaban grandes extensiones de monocultivos de palma o de soya. De los hatos de la novela quedaban muy pocos. Como en la zona cafetera, estas viviendas se volvieron atractivo turístico. Un número grande ha sido transformado en hoteles lujosos que incluyen actividades exóticas y muy propias de esa zona.
Se ofrecen cabalgatas en las mañanas con comidas de la región y por las noches fogatas a la orilla de los ríos para ver caimanes y otros animales raros.” Explica Margarita.
Extermino de los indígenas
Y si la valiente y radical denuncia de José Eustasio Rivera en su novela y por otros medios de las cacerías de indios, para sacarlos de sus tierras, guahibiadas, se bautizaron y duraron hasta los años 80, ya no ocurren, por fortuna, el desalojo de la población indígena se da ahora de manera distinta pero igualmente nociva. En la actualidad el proceso de concentración de tierras y su acaparamiento por terratenientes ha arrinconado a los indígenas en sus resguardos, sin posibilidad de trabajar ni ampliar su frontera agrícola.
En esta edición cosmográfica se publica una carta de Rivera escrita en 1928 a Henry Ford, encontrada por las editoras en una de las tantas exploraciones en archivos muy empolvados, en uno de cuyos apartes de esta misiva se lee: “…Por desgracia, Mr. Ford va a colonizar las selvas cuando ya están desiertas. Más de treinta mil indios fueron exterminados en la sola hoya del Putumayo, en trabajos de caucheras, bajo la acción del látigo, del garrote y de la castración. He tenido en mis manos fotografías de capataces que regresaban a sus barracas con cestas o mapires (cestas de palma) llenos de orejas, senos y testículos, arrancados a la indiada inerme, en pena de no haber extraído todo el caucho de la tarea que les imponían los patronos. En el informe que Sir Roger Casement rindió a la Cámara de los Comunes estampó esta verdad inconclusa: “Entre los dueños de caucheras del Putumayo no se considera el asesinato como crimen.”
Cambios geográficos
Otro hallazgo al que se refiere Margarita con precisión es a la recomposición de pueblos y ciudades al cumplirse el centenario de la novela. “Yopal, por ejemplo, que era un pueblo paradero de quienes llevaban ganado de otras regiones es hoy en día una ciudad impresionante. Orocué que era en esos años la ciudad importante, ahora ya no lo es. La parte histórica de Orocué fue construida en esa época y de la plata que se movía dan cuenta las imponentes construcciones de arquitectura republicana que se pueden admirar, aunque ya muy averiadas por el paso de los años y por el poco cuidado que se les da.
En Orocué hubo consulados de Alemania y de Francia. Esa ciudad era la conexión del Orinoco con el Atlántico. Tuvo una importante compañía de navegación perteneciente a José Bonnet.
En Orocué esta la casa donde vivió Rivera. Llegó como abogado para atender innumerables litigios sobre tierras. Esa actividad le permitió conocer a los habitantes de la región y se basó en la vida de muchos ellos para crear los personajes de su novela. En la primera y segunda edición publicó fotos de algunos de ellos, como la imagen de Clemente Silva, dueño de una de las caucheras más prósperas. Allí tiene su sede la Fundación La vorágine que creó un museo bien acondicionado, según la antropóloga Margarita Serge. En Yopal se ofrece un recorrido turístico por las rutas de La vorágine, y se encuentran varios proyectos en desarrollo para celebrar por todo lo alto este centenario.
Más tareas
Y aunque es de no creer quedan cosas por hacer. “Comenzamos este libro con un proyecto mucho más amplio, algo así como el Atlas de La vorágine, para mirar las conexiones de la novela con la economía y la sociología no solo local sino global. La economía del caucho es global, ciudades de Inglaterra, de Francia, de Estados Unidos tenían injerencia directa en la región, así como el comercio de las plumas. De hecho, estoy trabajando algunos de esos aspectos”, confirma Margarita.
A los proyectos regionales de exposiciones, coloquios y más turismo por la ruta de La vorágine se une el libro de los escritores antioqueños Pablo Montoya y Juan Carlos Orrego, que reunirá ensayos novedosos.
Estas noticias las comparte Margarita Serge como adelanto al centenario de este relato que sigue avivando polémicas y disparidad de criterios y en donde entra a jugar en la delantera la Edición Cosmográfica que estas dos editoras e investigadoras han realizado y que ya es punto de partida obligatorio para hablar de la obra más conocida de don José Eustasio Rivera y de la literatura nacional.
Está claro que en los debates actuales sobre el marco ideológico del estado o en el caso concreto de gobernanza en el más alto sentido de la concepción asumida por Foucault, no se da en blanco y negro como derecha o izquierda, o en otro caso, de centro, o en sus variables centro derecha o centro izquierda. Ahora, en un mundo de mucho pragmatismo y, donde la gestión publica se mide por resultados, en medio de lo que algunos politólogos han denominado "el fin de la historia" y la desaparición de las ideologías, la democracia vive una de las peores crisis en el orbe, por gracia de los políticos y esos grises que los teóricos del estado no aclaran o en su defecto no les conviene. Aun así en todo gobierno o partido, propuesta política siempre subyace lo ideológico.
Después de la dicotomía izquierda y derecha producida a partir de la revolución Rusa del 17 del siglo pasado, de la aparición del estado bienestar y el fortalecimiento de la clase media, que entre otras cosas no fue un fenómeno mundial, sino en el mayor de los casos, en paises ricos o con un desarrollo por encima del promedio, se presentan estudios sobre los sustratos ideológicos del papel del estado, desde orillas diversas, no de manera aislada, sino mirando el carácter sociológico de los mismos que, no solo ponen en cuestión conceptos clásicos sino que los redefinen y enfrentan a los de poder y saber.
El concepto de poder, de gobierno, en sus articulaciones con la sociedad, a través de la expresión del estado en sus múltiples instancias, siempre atendiendo las necesidades básicas y de desarrollo de la ciudadanía en todas sus variables, no solo con los mecanismos institucionales de gobernanza, desde un presupuesto hasta el cumplimiento de la infinidad de responsabilidades está enmarcado en lo ideológico.
En cualquier debate, ahora que estamos en campaña y me refiero a mi país, subyace un debate ideológico. La política es una ciencia social, pero ella responde a marcos teóricos que la definen. Si se habla de intensificar el papel del estado en la distribución de la riqueza, de crear políticas publicas de oportunidades, de atender a las clases vulnerables, de la educación gratuita o en su contrario de la aplicación de impuestos y el desarrollo de una sociedad basada solamente en la competitividad y supuestamente con reglas claras para todos, donde el papel del estado sea mínimo, no es difícil reconocer cuál es el tipo de discusión que tenemos.
No hay duda que el estado desde lo institucional cada día es más complejo. Cuando se va a aprobar un plan de desarrollo, este no solo atiende a los requerimientos de ley, al marco de sus inversiones, a suplir necesidades, sino al desarrollo de políticas públicas generales donde lo ideológico subyace en la discusión, que definen las relaciones entre el estado y la sociedad.
Sí la democracia está en crisis porque no garantiza reglas claras en el manejo del estado y sus relaciones con la sociedad o traiciona sus presupuestos, la ideología como sustrato de fondo en la gobernanza igualmente. La expansión de la política repercute en el mundo público y privado. Sus efectos son visibles: Desconfianza, falta de credibilidad, el manejo del poder por unas elites y la política solo como usufructo para el beneficio de unos pocos. A esto se suma una lógica del mercado voraz, no hay tiempo sino para trabajar dentro de unos marcos de competitividad autoimpuestos. Dice el profesor Eduardo Infante en una entrevista pública en el periódico "El tiempo" a propósito de su último libro: ""El trabajo absorbe, como un enorme agujero negro, todo aquello que cae dentro de su campo gravitacional: La mistad, la salud, el disfrute de los sentidos, la risa, la familia, el dialogo sosegado, el paseo por el simple deseo de pasear, la lectura que atrapa bien entrada la noche, la contemplación, la broma y, en definitivamente, todo aquello que no se puede trasformar en capital". En este contexto, los desciframientos e interpretaciones de lo ideológico se han perdido con las nefastas consecuencias en materia política e ideológica que siempre termina afectando a los más vulnerables.
El tiempo presente ha sido duro, detrás de él queda un cementerio de ilusiones perdidas y esto ha hecho posible el crecimiento ya
del escepticismo, ya del fanatismo apocalíptico. (Prologo al texto "Arte y filosofía" de Estanislao Zuleta) Luis Antonio Restrepo,
Es impresionante la cantidad de sucesos nefastos que nos rodean minuto a minuto. Desde catástrofes naturales, la inseguridad asediante y galopante , el miedo que produce deambular por sectores urbanos en las principales ciudades de Colombia, capitales y municipios totalmente caóticas desde lo administrativo, el orden público en vastas zonas del país totalmente desbordado y al garete, el fortalecimiento de las bandas criminales sin ningún control; hechos que demuestran la capacidad de resistencia de los colombianos, parece infinita.
Aquí pasa de todo y nadie tiene la culpa. En las últimas cuatro campañas presidenciales los topes de financiación impuestos por la ley han sido superados de manera descarada. Siempre caen los mando medios y por esa capacidad de eludir responsabilidades, los propios candidatos nunca supieron. Así sucede con todo. Mas de un centenar de personas que han acompañado al expresidente Uribe tienen procesos penales, han pagado cárcel y el jefe nada sabe, todo fue a sus espaldas parece. El fenómeno del proceso ocho mil en el gobierno del doctor Samper, por vía del dinero del narcotráfico, que financió su campaña, con una suma muy grande, generó el peor escandalo de los últimos treinta años, el presidente en todo caso termino su mandato, pese a que gobernó con ataduras que al final solo le hicieron daño al país.
No me he puesto hacer una evaluación de los escándalos por corrupción de los últimos diez años, aseguro que el resultado es de locos. Antes la noticias de esta índole se sucedían aun ritmo de dos o tres por mes. Hoy aparecen noticias al respecto todos los días, las sumas desfalcadas al erario son muy grandes, a lo largo y ancho del país, para no citar, el fenómeno de la corrupción del gobierno central. No se cuantas reformas tributarias nos hubiésemos ahorrado. A esto se suma la penosa situación de nuestra ingeniería con la secuenciade puentes caídos, mal construidos, aislando zonas vitales para el país como los llanos.
El país conoció el acuerdo del grupo Aval con la justicia americana a través de su filial Corficolombiana por sobornos realizados para la consecución de un contrato vial para la firma Obredecht, empresa socia, que lo obliga a pagar más de sesenta millones de dólares, con la inevitable imputación a lobistas, funcionarios públicos, contratistas y una ralea más de corruptos, con la curiosidad que, el presidente del grupo no sabía nada, como es la costumbre, menos su junta directiva. Cuanto sería la ganancia del grupo, nadie lo sabe, para ver si la sanción es proporcional al daño producido. Los que conocen de esto saben que se contrata a bajo precio y en las adiciones está el negocio. Hay mucha tela por cortar.
Dejo por fuera los escándalos de la principal asesora del presidente, quien asumió roles de policía judicial, los de su hijo, la claridad que nos debe a los colombianos el exembajador de Venezuela Benedetti quien dice que se consiguieron más de quince mil millones de pesos para la campaña por debajo de la mesa, dinero con orígenes no santos. En medio de este caos vivimos los colombianos y así somos el país más feliz del mundo,
Cada vez me sorprende la abogada y columnista Ana Bejarano Ricaurte, por su lucidez, ética, conocimiento de nuestra historia y entereza para denunciar con absoluta sindéresis. Sus escritos claros son un aporte a una país desencuadernado. Esta columna aparecida en la revista cambio así lo confirman. Espero mis lectores lo aprovechen. Cesar Hernando Bustamante
Ana Bejarano Ricaurte
El 20 de julio es una de las fechas más importantes para la nación colombiana, no solo en su historia sino para su identidad. Ese día celebramos la independencia de los criollos de la Corona española, pero lo cierto es que ni la pelea buscada con el señor Llorente para avivar la llama independentista ni la fecha marcan la consecución de la libertad nacional. El grito duró veinte años, hasta 1830, cuando se disolvió la gran Colombia y realmente empezó la vida republicana e independiente.
El suceso histórico fue ideado por Antonio Morales, miembro del cabildo de Santafé, quien propuso la provocación de una pelea con el español José González Llorente, aprovechando el tumulto de campesinos y comerciantes que concurrían a la plaza el día del mercado. Tenía la certeza de que la negación del español a prestar un florero “que después, roto, garantizó el símbolo para el inicio de un proceso independentista” despertaría una revuelta. Faltaban batallas, patrias bobas, declaraciones y décadas para consolidar la república colombiana.
Y claro que es minucia histórica caprichosa, pues ningún proceso de tal magnitud ocurre en un solo día y la mayoría de gestas políticas trascendentes han sido planeadas o provocadas. Pero no deja de ser relevante que la fecha elegida sea la celebración de algo que ese día no concluyó y además resultó de un ajedrez político cuidadosamente esbozado.
Como si la celebración patria el 20 de julio sea también la aceptación de que somos un eterno proyecto inconcluso, casi perdido en el tiempo. Como si la rotura calculada del florero fuese la declaración de que no ocurren cambios estructurales en Colombia, sin que un grupo de señores poderosos lo avale e impulse.
La misma puesta en escena del pasado jueves es una prueba de ello. El gobierno del cambio atrapado, o plácidamente acomodado, en la maquinaria de la política colombiana de siempre. La agenda legislativa de Gustavo Petro secuestrada por un Congreso que no supo manejar, porque no ha podido vender su mensaje, porque su bancada está atomizada y es inexperta, porque propone cambios agresivos, porque no ha repartido suficiente mermelada o no ha descubierto bien en dónde esparcirla, porque no ha logrado aquerenciar a los dueños de los clanes y mafias políticas, o una mezcla disonante de todas esas razones.
Un Congreso, tras siglos de promesas incumplidas, aún cooptado por los mismos señores politiqueros; un eterno deja vú donde hace tres días nombraron presidente del Senado a otro de los Name: un desconocido o conocido por las cosas que aceitan fácilmente la llegada a la Presidencia del Congreso.
Un presidente que ofreció otra diatriba inteligente pero mareadora; un continuum de ideas regadas en algo tejidas entre sí por el extraviado verbo de Petro, ejercicio de gimnasia lingüística que duró 2 horas. Un gobierno que propone remover todas las estructuras, pero parece desbordado y desconcentrado. Como sea, se prepara para torcer o consentir el brazo de quienes se oponen a sus reformas legislativas con las que prometen cambiarlo todo, como si alguna ley fuese la receta para garantizar el cambio institucional y social que nada que llega.
Y así todos los 20 de julio: la celebración de lo que quisiéramos ser, pero no somos; de los procesos pendientes; de las promesas futuras; de los floreros rotos. Muy diciente resulta que el día en que celebramos nuestra independencia sea apenas un sacudón orquestado que tardó décadas en consolidarse.
Ahora, en 2023, la gran gesta institucional de nuestro proyecto de nación es el vencimiento de las mafias y oligopolios que se apoderaron de la política, que tal vez la ostentan desde 1810. En esa lucha ni se ha cantado bien el grito, porque todos los que prometen el cambio acaban muertos o cooptados. Es la máquina inescapable de la cosa pública colombiana, es el ciclo interminable que tal vez también resulta de celebrar la historia que no es.
La verdadera revolución de Petro no resultará de arrastrar sus reformas por un Congreso que poco le camina. Tampoco vendrá de lo que sí sería novedoso, como la develación de todo lo que ahí ocurre, de cómo se hila el poder económico y social, porque la obsesión con pasar leyes lo invita irrevocablemente a alimentar la máquina de la politiquería. Romper ese florero viciado sí sería un grito imborrable en la partitura de nuestra historia. Sería, como la fecha patria, apenas el comienzo de un cambio que, aunque no da espera, tardará décadas en completarse.
