TOMAS ELOY MARTINEZ

La muerte de este excelente escritor y periodista es una verdadera catástrofe para las letras en general, para el periodismo de denuncia y definitivamente para nosotros sus lectores asiduos. Como dice su compatriota Feinmann, somos mortales y parte de nuestra realidad es enfrentar este momento con la dignidad que la vida exige. Pese al cáncer que padecía nunca dejo de escribir ni de cumplir con sus columnas. Ayer se publicó su última columna con la misma vitalidad de siempre y el carácter que le imponía a sus puntos de vista. Tomas, pertenece a ese grupo de escritores perseguidos por las dictaduras, por los militares golpistas, tuvo que exiliarse y por ello sus novelas de cierto modo son una revisión de la trágica historia de los pueblos latinoamericanos.

Entre las obras que ha publicado figuran el ensayo Estructuras del cine argentino (1961); la novela Sagrado (1969); el relato periodístico La pasión según Trelew (1974), cuya tercera edición fue quemada en la plaza del III Cuerpo de Ejército, en Córdoba, por la dictadura militar; los ensayos de crítica literaria Los testigos de afuera (1978), y Retrato del artista enmascarado (1982); la colección de relatos Lugar común la muerte (1979); las novelas La novela de Perón (1985) y La mano del amo (1991) y, por supuesto, Santa Evita (1995), la novela argentina más traducida de todos los tiempos. En 1996, publicó Las memorias del general, una crónica sobre los años 70 en la Argentina.

Ganó en 2002 el codiciado Premio Internacional Alfaguara de Novela por su novela El vuelo de la reina.

Siempre he dicho que el mejor homenaje que se le hace a un escritor es la lectura de sus textos. Aquí la pagina de su última columna:

http://www.elespectador.com/opinion/columnistasdelimpreso/tomas-eloy-martinez/columna185015-los-desafios-de-cultura-narco-su-ult

PERLAS DE LA REFORMA A LA SALUD COLOMBIANA

Lo primero que nos sorprende de sobremanare es la famosa reforma a la salud. Ojo, una reforma, esta palabra es clave. Hecha por el ejecutivo a través de un decreto de emergencia social, desconociendo que en esta materia quien tiene las facultades constitucionales es el congreso y lo que es peor, para solucionar un problema estructural y no coyuntural, no sobreviniente, que sería el único que le podía servir de pretexto para su implementación.

Algunas perlas de los decretos de emergencia social:

1.- Como quiera verse, si usted no demuestra que NO TIENE capacidad económica para atender las enfermedades que padece, prácticamente debe pagar el costo de su recuperación, no habrá lugar a tutelas y mediante "métodos exhaustivos" revisaran si el patrimonio del desafortunado enfermo CUBRE O NO el costo de la salud.

El afán de protagonismo del controvertido Ministro, quien justificará a como dé lugar estas iniciativas, hablando con ese tono fastidiosito en los medios de comunicación, afirmando que "todo es bello", no logra frenar la especulación en los diagnósticos de los médicos.... Los médicos que prácticamente quedarán maniatados a cuestionamientos tecnocráticos, no pueden formular si no es "necesario". (Revista Semana).

2.- el decreto 128, que les cambia el nombre a los servicios no POS por el de "prestaciones excepcionales en salud". Este decreto define tales prestaciones como servicios de salud extraordinarios, que deben ser autorizados por un comité técnico, que también crea la norma. Hasta hoy estos servicios, a los que acceden los pacientes vía tutela, son cubiertos por el sistema de salud. El 128 establece que dichas "prestaciones excepcionales" deberán ser financiadas, total o parcialmente, por los afiliados que las soliciten. Con ese fin, éstos serán objeto de un análisis exhaustivo de sus ingresos y de su patrimonio individual y familiar. Para los casos de pacientes que no tengan solvencia económica, se abre la posibilidad de que paguen el servicio médico con sus cesantías, los ahorros pensionales e incluso con préstamos bancarios. Para los casos de ciudadanos que carezcan por completo de recursos, se creó un fondo específico (Fonprés), que subsidiará dichos gastos. Sin embargo, el decreto deja sentado que éste sólo cubrirá dichos gastos hasta que la plata del Fondo alcance. (Revista semana)

3.- El decreto 131, por otra parte, reforma la Ley 100 y redefine el concepto de POS. En adelante, éste prioriza la atención de baja complejidad en medicina y odontología general y sólo permitirá el manejo por especialistas "cuando se cuente con la evidencia científica" y no se afecten los costos del sistema de salud. De paso, esta norma restringe la posibilidad de interponer tutelas al fijar sanciones de hasta 50 salarios mínimos mensuales a los médicos u odontólogos que formulen por fuera del POS establecido.

Estas son alguna de las perlas, como les parece, sobra decir que con el decreto aumentaron sustancialmente algunos impuestos y sirven para recaudar mucho dinero. La ley 100, privatizo la salud y entra a operar de alguna manera como el sistema bancario: Se privatizan las ganancias y se socializan las perdidas. El más incumplido en materia de pagos es el ejecutivo, quien les quito plata a los departamentos y municipios mediante una reforma con el compromiso de hacer los pagos correspondientes en materia de salud: como siempre nunca cubrió los déficit, ahora intenta hacerlo via decretos de emergencia social.....Amanecera y veremos

PODER Y MEDIOS

Analizar por fuera de alineamientos políticos el fenómeno Venezolano, para entender la estrecha relación entre medios y  poder, resulta absolutamente necesario para descifrar al presidente Chávez y todo lo que pasa a su alrededor. En el pensamiento político moderno, el poder ha sido representado de tres maneras que pueden ser diferenciadas, aunque no resulten, sin embargo, completamente distintas: I) el poder entendido como una capacidad de la que se dispone o de la que se carece, II) el poder concebido como una institución que para ser legítima supone el consentimiento de aquellos sobre los cuales se ejerce y III) el poder analizado como una característica inherente de las relaciones sociales diversas que tienen lugar en la sociedad . Las TIC, tecnologías de la información y del conocimiento, se convirtieron a través de la gama de comunicaciones, en el principal producto de subjetividad en la sociedad actual. A través de sus mensajes y contenidos configuran y crean opiniones, formas de pensar, actuar e incluso como sentir. El hombre moderno es una configuración conceptual de los medios, el mensaje es su constituyente, por eso, el ciudadano de a pie, piensa de acuerdo a lo que los medios hacen de él. Cuando hablamos de poder, nos referimos al contextualizado por Foucault: El poder no puede ser localizado en una institución o en el Estado, pues está determinado por el juego de saberes que respaldan la dominación de unos individuos sobre otros al interior de estas estructuras. Chávez, se forjó apoyado en los medios. Desde el primer intento del golpe de estado siendo un Coronel desconocido, ha manejado perfectamente  los instrumentos que le brindan las TIC , estos le permitieron convertirse en un principio en un mito, quienes muchas veces actuan como idiotas utiles: lo mostraron como heroe, salvador,mesías, pretendía solucionar los problemas que teneía  el pueblo Venezolano, ahogado como estaba en un mar de corrupción. Cuando llega al poder la historia es otra. Chávez es el medio, se los ha  tomado y a traves de ellos ha creado dentro del marco de la virtualidad un poder mediático, que le permite velar por su propio mito, crear interpretaciones, verdades, historias, alineamientos, marcos de acción y aliados, ítems que convergen a sus propósitos. Con esto logró: unificar las clases populares a través de un contexto teórico e histórico creado para tal fin. Polarizar la sociedad y perpetuarse en el poder. Por ello, obstruye la comunicación entre sus opositores y la masa: Cierra canales, periódicos, prohibe páginas y portales. Dice miguel Carbonel en la red: En los regímenes autoritarios el tratamiento que se da a la información y a los propios medios es sistemáticamente de control, secrecía y un elaborado sistema de supervisión que marca las tendencias -o líneas- del contenido y programación de los medios. En dichos regímenes, el poder económico se encuentra concentrado en una minoría vinculada con las fuerzas políticas estatales, y como consecuencia, los medios "al hacer mancuerna con el poder público y el poder económico, han monopolizado el espacio público de intercomunicación e intercambio." Por ello dice Nietzsche: "¿Qué es entonces la verdad? Una hueste en movimiento de metáforas, metonimias, antropomorfismos, en resumidas cuentas, una suma de relaciones humanas que han sido realzadas, extrapoladas y adornadas poética y retóricamente y que, después de un prolongado uso, un pueblo considera firmes, canónicas y vinculantes; las verdades son ilusiones de las que se ha olvidado que lo son; metáforas que se han vuelto gastadas y sin fuerza sensible, monedas que han perdido su troquelado y no son ahora ya consideradas como monedas sino como metal”. Amanecerá y veremos.

LA SOCIEDAD DEL ESPECTACULO: HAITI

Es difícil comprender en toda su dimensión la catástrofe de Haití. Por encima de la visión cruel de los damnificados que ha diario nos muestran los noticieros, de los huérfanos repartidos por todo el mundo, de la hambruna rampante, hordas humanas luchando a diario por un mendrugo de pan, deberá hacerse una lectura de lo que pasa en este país, que debe superar la óptica mediática.

El terremoto no solo nos ha mostrado la fragilidad de un estado, la condición de atraso y corrupción en que se encuentra, la desigualdad flagrante, sino la profunda indiferencia del mundo y el reflejo más cruel de la geopolítica internacional, que difícilmente cambiará.

El hambre en Haití no es de ahora, se necesito un terremoto para que el mundo fuese consciente de esta catástrofe. Si existiera una cátedra que quisiera mostrar como se saquea un país, del peor ejercicio de la política, la relación enfermiza con los Estados Unidos, quien ha alcahueteado a los peores dictadores en este país, sabríamos que el mundo no es como lo imaginamos, sino como realmente se nos presenta: El pez grande se come al chico, al gran capital poco le importa la suerte de muchos y los negocios van por un lado y la acción humanitaria por otro: no importa que pase, la fiesta debe continuar.

“Todo lo que una vez fue vivido directamente se ha convertido en una mera representación”. La peor catástrofe sirve para montar un espectáculo, donde se oculta una plataforma de pequeños negocios, la reconstrucción ya es uno muy bueno, movimientos financieros dudosos y un absoluto desconocimiento de la grave situación política de un país.

Haití vive en el siglo XIX, no tiene educación, no hay formación política (que es lo mas grave) lo que significa que los procesos democráticos brillan por su ausencia, esta atrapado entre el esoterismo y la religión y por lo tanto sometido a una barbería especial en pleno siglo XXI. Lo paradójico, el mundo siempre lo ha sabido y nunca le ha importado.

“Toda la vida de las sociedades en las que dominan las condiciones modernas de producción se presenta como una inmensa acumulación de espectáculos. Todo lo que era vivido directamente se aparta en una representación.” Hasta las catástrofes caen en el efecto mediático, ocultan más que revelan y permiten manipular la información que somete algunos procesos al olvido.

El espectáculo no es un conjunto de imágenes, sino una relación social entre personas mediatizada por imágenes.

La desigualdad es producto no solo de la incapacidad de algunos, sino de la voracidad eterna en que se mueve el poder, para Foucault este último no puede ser localizado en una institución o en el Estado, pues está determinado por el juego de saberes que respaldan la dominación de unos individuos sobre otros al interior de estas estructuras.

Haití, ha de seguir lo mismo, difícilmente el mundo cambiara. Hoy hay un excelente negocio: su reconstrucción, parece que los gringos no soltaran esta tajada. Bombardearon grandes ciudades en medio oriente y luego realizaron contratos a su favor para reconstruirlas, ello conocen muy bien el tema.

CONSTITUCIONALISMO PARA PRIMIPAROS EN TIEMPOS DE REELECCIÓN

Tenemos presidente-candidato, y tanto así que el Procurador piadosamente le pidió que desde ya se someta a la Ley de Garantías. Digo “piadosamente” porque esa Ley no garantiza nada y porque el concepto del Procurador parece escrito por el jefe oficial de la campaña: la ley de referendo no tiene vicios graves de fondo ni de forma, el Congreso sí podía cambiar la pregunta, la plata mal habida de las firmas no invalida el proceso, la Corte debe y puede acortar el plazo para fallar, y el tiempo alcanza para que Uribe sea reelegido en mayo. HERNANDO GOMEZ BUENDIA


Son muchas las imprecisiones  con respecto al referendo y la reelección en Colombia. Es necesario, dejar muy claro el marco conceptual desde la perspectiva del derecho constitucional que nos cobija para poder entender cada una de las dudas que el tema suscita.

En principio, QUE ES UNA CONSTITUCION:

Constitución o carta magna del Latín cum (con) y statuere (establecer). Es la norma fundamental, escrita o no, de un Estado soberano, establecida o aceptada para regirlo. La constitución fija los límites y define las relaciones entre los poderes del Estado (poderes que, en los países occidentales modernos se definen como poder legislativo, ejecutivo y judicial) y de éstos con sus ciudadanos, estableciendo así las bases para su gobierno y organización de las instituciones en que tales poderes se asientan. También garantiza al pueblo derechos y libertades.

La mejor definición la dio Lasalle quien propuso encontrar la esencia del concepto a partir de un análisis factico y por ello la define "como el resultado de la suma de los factores reales de poder". Para Lassalle si la Constitución no refleja la realidad política de un Estado no se puede considerar como Constitución.

Para Georges Burdeau, una Constitución es el status del poder político convertido en instituciones estatales. La Constitución es la institucionalización del poder.

La Constitución puede ser analizada desde dos ángulos, material y formal. La Constitución material será el contenido de derechos que tienen los hombres frente al Estado, esa organización, atribuciones y competencias están en la letra. Desde el punto de vista formal, es el documento donde están los indicativos, los cuales solamente se pueden modificar por un procedimiento especial.

El termino Constitución, en sentido jurídico, hace referencias al conjunto de normas jurídicas, escritas y no escritas, que determinan el ordenamiento jurídico de un estado, especialmente, la organización de los poderes públicos y sus competencias, los fundamentos de la vida económica y social, los deberes y derechos de los ciudadanos.

Las constituciones son escritas y no escritas. Según su reformabilidad las constituciones se clasifican en rígidas y flexibles. Las constituciones rígidas son aquellas que requieren de un procedimiento especial y complejo para su reformabilidad; es decir, los procedimientos para la creación, reforma o adición de las leyes constitucionales es distinto y más complejo que los procedimientos de las leyes ordinarias.

• Constituciones rígidas o pétreas.

• Constituciones semi-rígidas.

• Constituciones flexibles.

Nuestra constitución es semi-rigida, establece unos procedimientos para su reforma y su contenido está claramente definido:

ARTICULO 374. La Constitución Política podrá ser reformada por el Congreso, por una Asamblea Constituyente o por el pueblo mediante referendo

Se está tramitando una reforma que le permita vía referendo  presidente ser reelegido por más de dos periodos, pues nuestra Constitución tajantemente lo prohíbe, osea no es una reforma para el presidente Uribe, así la estén haciendo sus áulicos para que este se perpetue.

Definir todo sobre el referendo es elemental:

El referendo es la convocatoria que se hace al pueblo para que apruebe o rechace un proyecto de norma jurídica o derogue o no una norma ya vigente" (Artículo 3, Ley 134 de 1994).

Teniendo en cuenta el ámbito territorial en que opere, el referendo se clasifica en nacional, regional, departamental, distrital, municipal o local; atendiendo a la naturaleza de las normas objeto de referendo este puede ser constitucional, legal o infralegal - normas jurídicas como ordenanzas, acuerdos, resoluciones locales-; y en cualquiera de los casos, según lo que con el mecanismo se persigue puede ser aprobatorio -cuando se quiere que un proyecto normativo se consolide como norma jurídica-, o derogatorio -cuando una norma ya vigente se pone en consideración de la ciudadanía, quien decide si la deroga o no. Es importante señalar que están excluidos del referendo derogatorio las leyes aprobatorias de tratados internacionales, la ley del presupuesto y leyes referentes a materias fiscales o tributarias.

El procedimiento para efectuar un referendo inicia cuando los promotores inscriben su solicitud ante la Registraduría del Estado Civil y reciben el formulario con el cual deben recoger, en un máximo de 6 meses, el apoyo del 10% de los ciudadanos que integran el respectivo censo electoral. Si se logra conseguir dicho apoyo el gobierno convoca mediante Decreto a votaciones en las cuales se determina si se aprueba o no el respectivo referendo. La decisión se adopta por la mitad más uno de los votos, siempre que haya participado al menos la cuarta parte del censo electoral respectivo.

En el caso del referendo constitucional, los promotores deben recoger en un máximo de 6 meses, el apoyo del 5% de los ciudadanos que integran el respectivo censo electoral. Si lo logran, el paso siguiente es la aprobación por parte del Congreso de la respectiva ley de convocatoria (que contiene el texto mismo de la reforma que será sometida a decisión popular). Seguidamente viene el control que ejerce la Corte Constitucional; luego se dan las votaciones en las cuales el pueblo decide si reforma o no la Constitución.

La decisión adoptada por el pueblo sólo tiene efectos jurídicos si así lo determinan la mitad más uno de los votantes, siempre que haya participado al menos la cuarta parte de quienes integran el respectivo censo electoral. Se trata en este caso de requisitos que en gran parte se sustentan en las exigencias de la Constitución.

Otro aspecto que debe tomarse en consideración es el siguiente: la actual Constitución y la propia Ley 134 de 1994 contemplan el denominado referendo constitucional que en principio es un avance con respecto a la Constitución anterior, en la cual el único mecanismos de reforma era el Acto Legislativo. Ahora en cambio existen tres posibilidades: el Acto Legislativo, la Asamble Constituyente y el Referendo.

Sin embargo, este es un avance en términos muy relativos pues en cualquiera de los tres casos se requiere de la intervención del Congreso. Así, en el Acto Legislativo el Congreso es el autor de la reforma; en la Asamblea Constituyente y en el Referendo el Congreso debe expedir previamente la ley de convocatoria.

El texto por el cual se convoca al referendo para modificar la constitución, que está en la corte tiene serios vicios, que se han querido subsanar con el argumento de las facultades supra legales que tiene el constituyente primario y el famoso estado de opinión, que fue una afirmación como todas las del presidente, que se considero alguna vez sin importancia y que hoy pesa quilates en la presente coyuntura.

Empecemos que es el constituyente primario:

Poder constituyente es la denominación del poder que tiene la atribución de establecer la norma fundamental de un ordenamiento jurídico, dando origen a un Estado y su sistema político y, posteriormente, de modificarla o enmendarla. Esta facultad es ejercida al constituir un nuevo estado y al reformar la Constitución vigente. Por lo anterior, habitualmente se distingue un poder constituyente primario u originario y un poder constituyente derivado.

El poder constituyente, consiste en la suprema capacidad y dominio del pueblo sobre sí mismo al darse por su pro¬pia voluntad una organización política y un ordenamiento jurídico.

El poder constituyente originario no puede encontrar fundamento en ninguna norma y por tanto no puede poseer una naturaleza jurídica. Como se ha afirmado, la tarea del poder constituyente es política, no jurídica. El poder constituyente, al ser origen del Derecho, no puede tener dicha naturaleza.

Emmanuel Joseph Sieyès, en su obra "Qué es el Tercer Estado", atribuía dos características al poder constituyente: es un poder originario y único, que no puede encontrar fundamento fuera de sí; y que era un poder incondicionado, es decir, que no posee límites formales o materiales. Si bien, el poder constituyente no puede ser definido jurídicamente, si puede ser definido políticamente en términos de legitimidad.

Ojo, aquí viene el galimatías, el procurador y el gobierno sobre esta base han querido subsanar todos los vicios del referendo sobre la base que al constituyente primaria se le es permitido todo…pero esta reforma no es de facto, esta sometida a la carta constitucional y el referendo tiene una ruta legal especifica.

Surgen dudas puntuales: si se coge la teoría del constituyen primario por que el congreso reformo el texto, esto es una violación tajante a la voluntad popular.

El referendo esta cargado de vicios no tanto en la recolección de las respectivas firmas que lo avalan, sino en su financiamiento que es espureo.

Ahora, que es el estado de opinión, que quiere ser supra legal y obviar la normatividad vigente, el estado de derecho.

Citare las palabras del presidente durante la cena ofrecida en honor a los príncipes de Asturias:

“Colombia es un país de instituciones. Y de qué solidez y de qué independencia. Diría que Colombia está en la fase superior del Estado de Derecho, que es el Estado de Opinión. Aquí las leyes no las determina el presidente de turno. Difícilmente las mayorías del Congreso. Todas son sometidas a un riguroso escrutinio popular, y finalmente a un riguroso escrutinio constitucional.

El equilibrio entre la democracia participativa y la democracia representativa ha logrado que la opinión pública, en creciente actividad, sea el factor determinante del producto legislativo. Es una democracia de opinión en la determinación del contenido de las leyes.

En el proceso de formación del Estado de Derecho, que iniciara con la Carta Magna y con Juan sin Tierra, se habló inicialmente de la necesidad de que el gobernante fuera limitado por una legislación heterónoma, ajena a él. Aquí la determina totalmente la opinión pública.”

En mas de 117 discursos y documentos se ha citado el famoso estado de opinión, su objetivo limar todos los vicios de un referendo que le permitiría perpetuarse en el poder.

Hablare delante de las contradicciones del pronunciamiento del procurador, de los conceptos gaseosos de algunos áulicos y de lo delicado de la situación política. Ni siquiera aprobando el referendo, el tiempo no le da al actual mandatario para presentarse a las elecciones, no existe ley de garantía pues ya hay una violación flagrante. En donde estamos, señor presidente, siempre hemos respetado el mandato popular y el estado de derecho, pero aquí nada esta claro para nadie. Amanecerá y veremos.

ENTRE LA CIVILIZACION Y LA BARBARIE

El tema de “Ariel” de Rodo en el siglo XIX y Sarmiento, donde pretendían discernir el sumo y la esencia de latinoamericana que se batía entre la civilización o la Barbarie, está vigente ahora más que nunca y es un problema global, para utilizar el termino adecuado. Ahora, el mundo, gracias al avasallante adelanto de las tecnologías de la información y la comunicación, convertido en una aldea global, que nos permite una comunicación con infinidad de lugares y actores, que nos regaló a la vez la simultaneidad y la dispersión, continua enfrascada entre Ariel y Calibán, entre un mundo civilizado y solidario, entre la voracidad de unos pocos y el universo de necesidades no resueltas de gran parte de la humanidad. El Historiador Americano Paul Kennedy Refiriéndose a la actividad de algunos voluntarios en el Congo, quienes cumplen una labor humanitaria con la construcción de escuelas en zonas de pobreza y abandono absoluto, en un país desbastado por la guerra, jóvenes de muchas partes del mundo, entre los estertores de una guerra inhumana, cumplen labores, que aun nos permiten tener alguna esperanza sobre el futuro de la humanidad. Kennedy, se admira primero de la eliminación de espacio, de la simultaneidad del globo:

“A menudo me veo asintiendo con la cabeza acerca de lo que el caso me dice, alentadoramente, a propósito de nuestra interconexión global: he aquí un proyecto financiado por la Agencia Noruega de Auxilio, dirigida por un inglés educado en universidades de Bélgica, China, Holanda y el Reino Unido, trabajando en proyectos de ayuda humanitaria, informando por Internet a miles de millas de distancia, protegido por tropas pacificadoras paquistaníes de Naciones Unidas... y todo ello en Goma, escenario de El corazón de las tinieblas, de Joseph Conrad. El mundo parece haber cambiado a mejor en los últimos cien años.”

Después replica:

“Luego vienen las malas noticias. Hace algunos meses se hizo algo más difícil mantener el programa de construcción de escuelas cuando cerca de 100.000 refugiados ruandeses cruzaron la frontera, huyendo del acoso de unidades de su Ejército (en otras palabras, las batallas entre hutus y tutsis continúan). Y, justo una semana después, el equipo de ayuda al desarrollo y los trabajadores locales se encontraron, en mitad de la noche, atrapados en un intenso fuego cruzado entre rebeldes congoleños y unidades del Ejército del Congo. Tras seis horas cuerpo a tierra fueron rescatados por los pacificadores de Naciones Unidas, y una agotadora retirada en un batiburrillo de camiones les condujo hasta la relativa seguridad de Goma”

Para terminar preguntándose:

“A lo largo y ancho del planeta están sucediendo cosas que deberían preocupar a todos los observadores sensibles. Por un lado, hay señales de progreso y creciente prosperidad en países que van desde Canadá a China, o desde Australia a Brasil. Por otro, están los indicadores de catástrofes medioambientales, inestabilidades financieras, guerras civiles, Estados fallidos, disputas sobre tierras y fronteras, abusos contra los derechos humanos y demostraciones de nacionalismo airado y egoísta”

¿Cómo explicar este desconcertante fenómeno de simultánea integración global y desintegración tribal?

El discurso de Obama de hace tres dias, frente al peligro del terrorismo en que viven, en el que categóricamente se negó a coartar las libertades civiles y en el que además, permitió la entrada de a su país de las personas con el virus del sida ( que paradojicamente se divulgó masivamente en Estados Unidos) y donde le pide a la nación entender el legado de sus antepasados y el carácter de su nación, dando respuesta tajante a los republicanos que solicitaban mas medidas restrictivas, es alentador y pone en contexto la diferencia de un presidente demócrata y civilista y un republicano ortodoxo. El mundo, está en una situación difícil, esta descontado que no hemos resuelto nuestros principales y esenciales problemas, pero los cambios en materia de comunicación, nos permiten estar más atentos. Dependerá de nosotros y esta claro que la red juega un papel preponderante.

El historiador Americano termina el artículo afirmando:

“Ha habido mucho progreso en el planeta durante las décadas precedentes y hay señales de que habrá más en el futuro. Pero hay también por delante muchas tormentas, mareas y rocas que superar, que es por lo que, una y otra vez, nos volveremos hacia nuestros gobiernos nacionales y organizaciones internacionales, por defectuosos que sean, por humanos que sean, para mantener la nave global a flote y capaz de seguir navegando. Sin embargo, nadie debería asumir que vaya a ser un viaje fácil.”

Ante el cumulo de acontecimientos, la información desbordada y nuestras propias responsabilidades, se va discerniendo el futuro de la humanidad que todavía se debate entre Caín y Abel. Amanecerá y veremos.

INCONSISTENCIAS E IRRESPONSABILIDADES DE LA CLASE DIRIGENTE

No deja de ser preocupante la actitud del primer mandatario frente al futuro político Colombiano y el proceso electoral que se avecina, al declarar con absoluta tranquilidad que le dejaba el tema de la releccion a " La corte, el pueblo y Dios ". La inercia ha que sometido el país no se justifica. Siempre seremos respetuosos de la democracia, con todos sus defectos, pero es indudable que nuestra institucionalidad está en juego y de hecho las garantías electorales en terminos del tiempo necesario para una participación igualitaria y equilibrada están completamente violadas.

A esto se suma el hecho que no existe una oposición con la suficiente inteligencia para hacerse oir,  que permita crear alternativas reales en esta situación tan delicada.

La corte Constitucional debe pronunciarse lo más pronto con referencia al referendo, loss vicios son evidentes y en este blog estamos cansos de repetir el corolario de los mismos, pero ahora más que nunca el factor tiempo es de suma importancia en terminos de garantías.

Definitvamente muy preocupante la situación de violencia urbana de nuestras principales capitales. Donde estan las reservas morales de nuestra sociedad, en este momento es preciso recordarle a nuestra clase dirigente que de la violencia no salimos sino con procesos  y proyectos educativos muy serios y a largo plazo  y con una verdadera política de reinserción y resocialización, no más actos legislativos, ni leyes utopicas: realidades por favor.

La licitación del tercer canal de televisión en Colombia debería servir de ejemplo en la universidades para entender la corrupción en las democracias latinoamericanas, sería un ejemplo tajante de como se articula desde el poder. Penoso lo que esta pasando en esta materia.

Esperamos, en este páis camandulero y leguleyo, como se mueven las cargas: amanecera y veremos.

COMO NOS DUELE MEXICO

Estamos unidos a México por muchos factores y paradójicamente tenemos una historia llena de simetrías, aspecto que se acentúa, ahora que este país está viviendo las consecuencias del flagelo del narcotráfico. Una noticia de Alberto Najar para la BBC reportaba en octubre: “Cuerpos con huellas de tortura colgados de puentes. Bolsas de plástico con cadáveres desmembrados. Alcaldes asesinados. Niños que mueren por balas perdidas durante enfrentamientos entre narcotraficantes. Son escenas de la lucha por el control del tráfico de drogas en México, que ha dejado más de 14.000 personas muertas en los últimos tres años. De acuerdo con especialistas, el país vive una escalada de violencia como no se veía desde hace 80 años. "Nunca habíamos tenido esta violencia, sólo en la Revolución Mexicana y la Guerra Cristera", le dijo a BBC Mundo Arturo Alvarado, investigador del Colegio de México (Colmex).” Es indudable que la situación se salió de madre. Difícil desconocer que él narcotráfico corrompe con sus grandes ganancias nuestras vulnerables instituciones, las que tienen suficiente con el problema de la corrupción, otros de los canceres, que estamos lejos de superar y por ello, no es factible que los gobiernos puedan enfrentar este problema con los instrumentos legales que tienen a la mano, se requiere mucho más que eso. Colombia esta lejos de escapar ha este fenómeno y su experiencia en la materia debería servir para crear políticas homogéneas, que nos permitan asumir el problema con absoluta seriedad, pero inversamente se presta para que se repitan los mismos errores. Lo lógico en principio es entender el problema a cabalidad. El narcotráfico en los dos países tiene como enlace común el grueso de consumidores americanos y el poder adquisitivo de una sociedad opulenta y proclive a las drogas por múltiples factores que no es del caso enunciar. Este es un delito con muchos actores, sin consumo y rentas exorbitantes el negocio no existiría, pero aun así estas son variables de un problema mucho más complejo. El pragmatismo americano ha demostrado olvidarse de su propia ortodoxia en materia de política antidrogas y ha servido para que sus políticos y dirigentes hayan hecho acuerdos con narcotraficantes: Para derrocar gobiernos (Nicaragua), mantener bases y aliados (panamá), para traficar armas (En toda Centroamérica) y para mantener sus propios intereses geopolíticos, como en Afganistán a lo que se le agregaría la infinidad de pactos con los narcotraficante, que solo ellos entienden. La primera premisa frente al grave problema social que suscita el fenómeno en Latinoamérica, es que nunca hemos pensado en él desde nuestro propio contexto, siempre reaccionamos y actuamos con el libreto del coloso del norte. En las universidades reposan infinidad de estudios que desconocemos intencionalmente. La legalización, que es la única salida seria, se desconoce de plano, simplemente para no desairar a los norteamericanos que son tajantes al respecto. México, con una oleada de violencia que desbordo todas las estadística y que es cruel y despiadada, por primera vez tiene pensando a los congresistas Americanos en el tema de la legalización, pues la frontera no existe para los narcotraficantes, es un obstáculo que valoriza el producto. Los países latinos tienen mucho en común y existe una necesidad perentoria de entender esta realidad. Jorge Volpi en su último libro, “el insomnio de Bolívar” en el prologo hace una introducción bellísima sobre la condición del latino y el tema lo abre sobre el interrogante que se le planteó en Europa al ser identificado más como sudaco, identificado inexplicablemente con los Colombianos y Venezolanos y desconocido en su totalidad como nación especial en el contexto geográfico en que se encuentra México, que según el autor geográficamente sería lo lógico. No….simplemente era un latino, lo que le llevo al autor a empezar a escudriñar una realidad que lo superaba y lo obligo a estudiar, visitar las naciones latinoamericanas, descubrir aquellos aspectos multipolares que nos une y la infinidad de convergencias al respecto. El narcotráfico es uno de los fenómenos que nos permiten leer nuestra realidad a partir de un factor común determinante y que nos afecta a todos gravemente. Recuerdo el libro de Fuentes “El espejo enterrado” que buscaba entender mucho de nuestra realidad en el aniversario del descubrimiento desde un redescubrimiento total de nuestra historia, nuestros mitos, la cultura, que no ha permitido ser una región con una pasado que nos une indisolublemente y que está llena de riquezas, disímil en muchos aspectos, pero que cada vez que existe una crisis nos recuerda la esencia latina que nos obliga a buscar políticas convergentes. El narcotráfico es un hecho que obligatoriamente nos llevará a emprender caminos homogéneos, por encima de los caprichosos de los políticos locales de paso y de algunas diatribas y demagogias de los dictadores plebiscitarios de moda. Amanecerá y veremos

UN AÑO PARA OLVIDAR

Alguien dijo que lo importante es como le va a uno en el paseo, lo demás no cuenta. Difiero de esta egoísta opinión y creo que siempre tendremos responsabilidades mucho más allá de nuestro propio entorno. Esto para decir, que los balances al final del año constituyen un ejercicio necesario, por lo que deberán superar lo meramente subjetivo. En todo caso es a partir de ellos que uno se proyecta y muchos de nuestros planes mediatos e inmediatos se hacen con estas variables.

El 2009 no fue un año bueno y esto lo afirmo atendiendo a varias razones de peso. En el plano económico, el mundo vivió la peor crisis financiera y por lo tanto una de las peores recesiones que se hayan tenido en los últimos cincuenta años, gracias a un manejo absolutamente irresponsable de la Banca, que venía desde hace tiempo jugando  monopolio sin ningún sustrato real, soportado en papeles sin respaldo y modelos matemáticos que crearon un mundo especulativo que terminó colapsando. Como siempre los gobiernos salieron a rescatar el sistema financiero, socializaron las perdidas y en este proceso, se revelaron las grandes ganancias de los ejecutivos del sector, que dejan ver una radiografía perfecta de las desigualdades en que vive el mundo. Esto en carta blanca es recesión, desempleo, baja sustancial del consumo y por lo tanto crisis general. Esperábamos que estos hechos sirvieran para montar controles a la banca en general y al sistema financiero, la verdad, hasta ahora todo sigue igual, como si no hubiese pasado nada. En Colombia, las ganancias de los bancos superaron todos los topes y al ciudadano de a pie no le sirve para nada, sus servicios son caros, nunca existe realmente crédito para los menos desfavorecidos y realmente no tenemos banca de inversión: mientras la banca se enriquece la población padece sus servicios. En este contexto de recesión mundial Colombia perdió el segundo mayor comprador de sus exportaciones: Venezuela. El sector manufacturero, gran parte del sector agrícola y el sector automotriz, están en una situación muy delicada, pues dependían en gran parte de este mercado fronterizo. Reemplazarlo no será tan fácil. Aun así, es pertinente reconocer que estamos mejor que muchos países y que  nosotros  soportamos mejor la crisis, en comparación con la catastrofe de los paises más ricos.

En materia política en nuestro país, vivimos el peor año de la década. Colombia está perdiendo toda su institucionalidad, que fue su mayor fortaleza. El gobierno y concretamente el ejecutivo viene abrogándose las instituciones con una astucia sin parangón y mantiene el deseo de romperle el cuello a la Constitución con una reelección que sería muy grave desde todas las perspectivas: desde lo Político, en el ambito legal, en el plano económico y por su puesto en lo institucional. Nada parece detener al presidente Uribe, ni siquiera los editoriales de los periódicos más influyentes de los Estados Unidos, ni los consejos de sus amigos cercanos, ni los mensajes de la señora Clinton en nombre de su gobierno. En este galimatías en que ha metido el ejecutivo al país, el referendo constituye uno de los soportes necesarios para darle salida al proyecto de quedarse en la casa de Nariño y al gobierno y los áulicos del mismo se les olvidó todos los vicios y enredos que tiene la aprobación del famoso referendo: En la recolección de firmas, financiación espurea con participación de contratistas, aprobación en el congreso con graves errores de inconstitucionalidad y por último con el director de la orquesta, el señor Luis Guillermo Giraldo con serias investigaciones que ya están en lo penal. Todo lo anterior, se esta dando muy cerca a la próxima elección presidencial, con los tiempos legales completamente al limite para que se den las garantías, lo que deja la política en una inercia total y por lo tanto en un vacio muy peligroso. En este contexto, el Doctor Uribe se cree la reencarnación de Núñez y por lo tanto llamado por la providencia para salvar el país: es decir, tenemos un nuevo regenerador, cómo les parece.

En materia cultural, las cosas están un poco mejor. Colombia fue el país de las grandes exposiciones y Medellín se arriesgo a traer algunas muy buenas y costosas con plena éxito. El pintor Fernando Botero acabó su premio, dijo no entregarle más dinero a unas obras que son verdaderos mamarrachos, lo que es muy malo para el arte en materia de patrocinios, que realmente son muy escasos. Ganamos el Rómulo Gallegos con William Ospina, tenemos dos escritores nuevos, premios novela corta Juan Rulfo y cuento, Fernando Denis, el gran poeta Colombiano por fin ha sido publicado por Editorial Norma, excelente la novela de Santiago Gamboa Necrópolis, el libro de ensayos de Juan Gabriel Vásquez por el mismo corte y ARTEBO, fue un éxito rotundo en Bogotá.

En materia de seguridad democrática las cosas no podrían estar peor: de nuevo el sicariato se tomo las grandes ciudades, aumentó sustancialmente la delincuencia común, las estadísticas en esta materia se duplicaron y la violencia en términos general se salió de madre. La guerrilla, esta muy golpeada, está completamente replegada, aunque lejos de acabarse por múltiples razones que ahora no cabe analizar, aun así, el gobierno se mantiene firme en sus propósitos de ganar esta batalla.

Hasta ahora y esto sí es la tapa, no existe ningún candidato capaz de hacerle un rasguño al señor Uribe, que sigue ganándole lejos a todos sus posibles adversarios. Para ganar, se necesita tener opciones, hasta ahora no aparece quien.

La cumbre climática fue un manual de buenas intenciones, este tema da grima y hasta ahora el presidente Obama no cumple con las expectativas, pero realmente su tiempo de gobierno es corto. Todo lo anterior para decir: este es un año para olvidar, sino pregunten, qué paso con los sindicatos, con los representantes de la clase trabajadora, mejor dicho, quién los representa en este mundo voraz y avaro y que decir del informe de la comision de la verdad sobre el palacio de justica, donde estará el Doctor Belisario y que hará el doctor Castro al respecto, leido el informe, su libro es un sartal de mentiras y con todo el mar de contradicciones, ha decidido reeditarlo: amanecera y veremos.

LA CRISIS DE LOS PARTIDOS POLITICOS EN COLOMBIA

Los partidos políticos en Colombia viven una crisis que aun la sociedad no dimensiona, basta recordar a manera de ejemplo, para que entendamos la gravedad de los que está sucediendo, que la actual situación de Venezuela tuvo su punto de origen en el colapso de las dos colectividades más importantes, cuando sus dirigentes, después de usufructuar el poder por muchos años, terminaron entregándole el país a un caudillo popular. Cuales fueron sus errores: Asumieron que su mandato era eterno e incuestionable, saquearon las arcas por más de cincuenta años, manejaron el estado como propio y lo que es peor, nunca se preocuparon por un cambio, ni por desarrollar proceso democráticos internos y menos por renovarse. Su error fatal: desconocieron al constituyente primario. A propósito del aniversario de la independencia, desafortunamente caímos de nuevo en un concepto de historia épica, mentirosa, llena de héroes de papel, armados con patriotismo peligroso. Sería bueno revisar el origen de nuestros partidos desde la relación sujeto-poder, haciendo una retrospectiva desde una arqueología que permita develar sus peores males, para desentrañar como han llegado ha tan grave estado.
Empecemos pelando la cebolla de nuestra historia en un proceso inverso, que nos permita entender el caos actual. Ósea, algunas claves de la actual situación se entenderán mejor a la luz de una retrospectiva arqueológica. Las colectividades nacen del afán de organizar la nueva republica a la luz de las ideologías liberales en efervescencia en la Europa del siglo XVIII, pero cada un de las organizaciones creadas responden a la suma de intereses personales que emergían para el momento. Un texto clásico del siglo XIX, escrito por Manuel María Madiedo recordaba algunas verdades que se nos han perdido entre la multitud de historias oficiales:
En 1819, el general Santander se descalzó las espuelas de Boyacá en las antesalas del palacio de gobierno: colgó la espada del soldado y tomó la pluma del estadista para demostrar sus grandes talentos administrativos. Bolívar era un poseído, poseído por el genio de los combates, por la ambición de la gloría. ¿Qué le importaba entonces a él el gobierno? Él no quería sino gobernar a la fortuna, y remedar los destellos del grande astro de la Francia, de quien apenas fue el más bello satélite.
Esos dos hombres se encontraron, al fin, frente a frente. Santander con su clientela de empleados, Bolívar con sus veteranos victoriosos. ¿Qué quería cada uno de ellos? ¿El gobierno? Pero no podían compartírselo; porque en sus pretensiones exclusivas, cada cual lo quería todo para sí, con un tipo propio recíprocamente inadmisible.
Alrededor de Santander se agrupó el antiguo criollaje, vestido de todos colores, y buscando la antigua preponderancia, al arrimo del orden civil de que Santander se había hecho el patrono.
Alrededor de Bolívar estaba la democracia del sable, con la victoria por título.
En nada de esto había ideas de verdadera República. Esto no era más que la antigua colonia española, con otros vestidos que los que le venían antes de la España.
Desde el nacimiento de los partidos hasta la fecha ha sido imposible escapar de este nudo gordiano de intereses personales detrás del estado, situación que es inevitable por demás, pero que cuando asalta los equilibrios necesarios con el constituyente primario, se rompe el cordón umbilical que legitima el usufructo del poder y se cae en anarquías peligrosas. Volver al concepto Aristotélico de política sería el ideal, pero es un hecho que solo se puede escrutar su contenido, a la luz del poder, como marco de acción de la misma y el poder en este caso, no es considerado como algo que el individuo cede al soberano (concepción contractual jurídico-política), sino que es una relación de fuerzas, una situación estratégica en una sociedad determinada. Por lo tanto, el poder, al ser relación, está en todas partes, el sujeto está atravesado por relaciones de poder, no puede ser considerado independientemente de ellas. El poder, según dice, no sólo reprime, sino que también, produce efectos de verdad y produce saber.
Los partidos políticos Colombianos entraron en una crisis profunda por razones diversas, pero que atienden a un común denominador: No tienen ninguna su credibilidad, la sociedad en general esta completamente escéptica. El partido Conservador desde que perdió el poder en 1930, solo ha sobrevivido gracias a sus habilidades para usufructuarlo basado en los grandes privilegios heredados del siglo XIX y un contubernio peligroso con el partido liberal en los últimos cuarenta años, que le ha permitido cuotas altísimas del mismo en cada uno de los periodos presidenciales y el acceso a una burocracia que aceita permanente sus maquinarias. Carente de una ideología moderna, sin teóricos y menos sin pueblo, ahora se ha despersonalizado y vive a la sombra del presidente Uribe. Sobra decir que al que a buen palo se arrima buena sombra lo cobija.
El partido Liberal, la colectividad más importante del siglo XX, que modernizo el estado, que le permitió a la clase obrera tener los instrumentos legales para defender sus derechos y por lo tanto organizarse en pleno, que le dio al país los hombres más importantes, qué tuvo una relación de mayoría con un pueblo que adoraba su organización política, termino perdiendo cada uno de los ideales que le hicieron grande para caer en el fatal hoyo negro de la corrupción, el desenfreno y los acuerdos nefastos con organizaciones por fuera de la ley, en medio de clientela, y burocracia parasitaria.
Aquí aparece el caudillo, el hombre que todo lo puede, el salvador. Como en Venezuela, solo es posible en el contexto de la crisis de los partidos. Gana las elecciones legítimamente, modifica las leyes para beneficio propio, se abroga el estado, los medios de comunicación: En fin “El estado soy yo”. Paradójicamente, el pueblo lo adora y el asume que el país solo sale adelante de su mano, vuelve y modifica la leyes y ahora, quiere eternizarse. Como y por qué, miremos nuestra historia y vamos entendiendo lo peligroso del momento.

CHINA Y LATINOAMERICA

Con este breve corolario abre el País” de España sobre el último tema tratado en el foro Iberoamericano, que abordaré más allá de los factores coyunturales que siempre le quitan dimensión al marco general del evento y por supuesto de sus conclusiones, que son de suma importancia para Latinoamérica: “ En la última edición del Foro Iberoamérica, una institución privada que reúne cada año, a puerta cerrada, a intelectuales, empresarios y políticos de América Latina para que intercambien información y opiniones, no se habló prácticamente para nada de Europa y poco de Estados Unidos. Fue la relación con Asia la que centró todos los análisis, porque es esa relación la que está cambiando la realidad y el futuro de América Latina y ése es el dato que se ha convertido en el elemento diferenciador entre el siglo XX y el siglo XXI en este continente.” La dimensión del desarrollo de China, constituye capitulo especial en cualquier mesa de desarrollo en nuestros países. Sería aconsejable volver a leer el excelente libro publicado por editorial cátedra por Jacques Gernet sobre esta nación, que nos da una visión histórica de este coloso y que nos permite comprender todo su potencial. De igual manera editorial Norma entregó a sus lectores en estos días, en su colección de bolsillo un texto encantador cuyo titulo es “el siglo de la china” de Ode Shenkar. Por ejemplo en este texto su autor comienza haciendo claridad sobre algunas afirmaciones que solemos aceptar sobre este país, que suelen generalizarse y son erradas: Se mira a china como una nación sumada a los tigres de Asia, producto de la revolución de los setenta y ochenta en la economía del Pacifico, nada más falso, su crecimiento, como los Estados Unidos responde a una labor escalonada y titánica de cien años de cambios y trasformaciones tendientes a fortalecer su economía en relación con el mundo. Algunos datos entregados en este foro nos aclararán la importancia de esta nación para nosotros:
1.- China se convirtió en 2008 en el segundo socio comercial de América Latina, sólo por detrás de Estados Unidos, y su hambre de materias primas (desde petróleo a soja, pasando por el cobre) ha condicionado el precio al alza de lo que representa el 60% de las exportaciones latinoamericanas. Buena parte de los ingresos de Chile, por ejemplo, depende de la velocidad a la que China extienda sus líneas de teléfono. Asia es ya el segundo mercado de Perú. En 1995 el intercambio comercial entre la región y China era de 8.400 millones de dólares. En 2008 superó los 100.000 millones. "Da la impresión de que la prosperidad de buena parte de América Latina depende de China, pero no estaría de más recordar que China es un país sin sistema de mercado, ni sistema democrático, ni imperio de la ley", apuntó, de forma inquietante, uno de los participantes en el mencionado foro.
2.- La apertura de los mercados asiáticos ha coincidido con otros dos elementos importantes. La gran mayoría de los países latinoamericanos son democracias, más o menos imperfectas, pero democracias. Y también por primera vez existe una conciencia global de que uno de los grandes males de la región es la brutal desigualdad que padece y que lastra cualquier esperanza de futuro.
3.- La aparición de China como gran socio comercial y de Brasil como líder regional es contemplada con atención en Estados Unidos, que tradicionalmente ha ejercido su influencia en América Latina. Pensar que Washington ha perdido su interés en un área de la que sigue siendo el principal socio y de la que depende para el 50% de sus importaciones de petróleo sería muy arriesgado. Lo que es cierto es que Estados Unidos tiene que atender importantes crisis en otras zonas del mundo y que el fin de la guerra fría ha hecho que no exista ninguna amenaza en la zona. Nadie ha visto un barco de guerra chino en América Latina y los buques rusos que amarran en puertos venezolanos son mercantes que intentan hacer comercio.
4.- En cualquier caso, la presencia de Asia y el papel de Brasil han cambiado la influencia dominante de Estados Unidos y su primacía diplomática en el área, lo que probablemente ayude también a cambiar, con el paso del tiempo, su imagen en América Latina, que sigue siendo negativa.

Ahora, como lo ratifica Mariana Martinez dela BBC, “es lógico entonces pensar que una economía que crece a un ritmo de 9% anual (una tasa altísima si se la compara con el crecimiento de entre 2% y 4% que mantienen en promedio los países desarrollados) no contará con la capacidad necesaria para hacer frente a tan explosivo ritmo de crecimiento y, es justamente por eso, que debe salir a buscar acuerdos comerciales con países como los latinoamericanos, cuya ventaja comparativa es la materia prima.” Cual será la estrategia de Latinoamérica, hasta ahora fuera de Brasil, las demás naciones no han establecido una bitácora clara.
Recordemos que en Bogotá se reunieron en una ronda de negociaciones 700 empresarios Chinos con los gremios y principales agentes económicos del país, esperaremos cual fueron los resultados concretos, pero el evento es una muestra de la preocupación del gobierno por tener una agenda con este país.
Estas pues, son algunas de las conclusiones más concretas que entrega el periódico con respecto a lo que significa en el futuro la relación de China con Latinoamérica. No están aquí otros factores a tener en cuenta. Cual es la posición de México, frente al alineamiento de las naciones Suramericanas, a crear un bloque cerrado, vale la pena decir que Unasur esta lejos de lograrlo, el Alba aun no funciona y los bloques anteriores, como el grupo Andino, están colapsando, como jugará Centro América, cual será la estrategia de los Estados Unidos y por su puesto como reaccionará Europa, convidado de piedra en todo este contexto.

EL TANGO Y EL SENTIMIENTO FRONTAL DE UN PUEBLO ESCEPTICO

Es muy paradójico y a la vez triste confrontar la belleza inconmensurable de Buenos Aires, las buenas maneras de sus gentes, la cultura y la grandilocuencia de su arquitectura republicana que rememora las mejores épocas de una prosperidad sin parangón, con el escepticismo galopante de sus moradores, quienes en ningún momento disimulan su pesimismo intenso frente al futuro de su nación, dejando ver una desesperanza dolorosa, que matizan con una ironía inteligente y un humor cruel. Recordé un articulo que leí hace muchos años sobre el Bolero, el tango y la ranchera como expresiones del ser latinoamericano. No deja de ser curioso que estas formas emblemáticas de identidad, representen, la tragedia, el desamor y la desesperanza entre cabronadas, traiciones y alcohol en un retruécano de pesimismo que, como un hoyo negro nos atrapa, pero que inexplicablemente disfrutamos. Nos encanta la cantina, el arrabal, los combos, la esquina peligrosa, los torcidos, la traición, los cuchilleros, los corridos, como parte de una realidad de la que en apariencia no escaparemos y la cual nos sobrepasa trágicamente. Ahora que estuve en la tierra de Ezequiel Martínez Estrada, de Borges, de Sábato, de las misteriosas librerías de corrientes, visite el “El viejo Almacén “, una esquina para ver el mejor tango de la ciudad, en un espectáculo inenarrable de dos horas. Viví el tango y no deje de reflexionar sobre la realidad que vive Argentina, escepticismo desbocado, de la mano de la belleza histriónica de los bailarines y la voz entrecortado de sus cantores. Borges, escribió a partir del 1934 de mucha maneras sobre el tango, su relación con esta expresión popular va más allá de las invaluables condiciones estéticas de sus escritos y refleja de muchas manera la realidad de una ciudad y el sentimiento de un pueblo. En “Evaristo Carriego”, recoge todo lo escrito sobre el tango hasta la fecha, en un ensayo absolutamente bello y revelador, que reflejan entrecruzamientos significativos entre el ser Argentino y el tango. Inicia con una sentencia sobre la música: “Schopenhauer (...) ha escrito que la música no es menos inmediata que el mundo mismo; sin mundo, sin un caudal común de memorias evocables por el lenguaje, no habría, ciertamente, literatura, pero la música prescinde del mundo, podría haber música y no mundo. La música es la voluntad, la pasión; el tango antiguo, como música, suele directamente transmitir esa belicosa alegría cuya expresión verbal ensayaron, en edades remotas, rapsodas griegos y germánicos”. Adelanta reseña la relación primaria y entrañable del tango para los Poteños: “Tal vez la misión del tango sea ésa: dar a los argentinos la certidumbre de haber sido valientes, de haber cumplido ya con las exigencias del valor y el honor (Obras completas, 1923-1972, Emecé, Bs. As., 1979, págs. 161/2).” De hecho en alguna conversación expresó: "Todo el trajín en una de la ciudad, todo lo que mueve a los hombres – la ira, el temor, el deseo, el goce carnal- es materia que motiva a los autores de tango. Yo creo que no sería disparatado afirmar que el tango es una vasta expresión de la inconexa comédie humaine de la vida de Buenos Aires.” Tal ves su historia nos sirve para desentrañar algunas claves: En esencia el tango es una expresión artística de fusión, de naturaleza netamente urbana y raíz suburbana («arrabalero»), que responde al proceso histórico concreto de la inmigración masiva, mayoritariamente europea, que reconstituyó completamente las sociedades rioplatenses, especialmente las de Buenos Aires y Montevideo, a partir de las últimas décadas del siglo XIX. Sus letras, ese dejo cargado de un pesimismo que no se oculta, ahora trasciende, pues el Argentino hoy se siente sin destino, golpeado por una clase dirigente sin norte y en medio de una ciudad monumental que les recuerda la grandeza de un pasado que parece no volverá.

LA TIRANIA DE LAS MAYORIAS

Cualquier texto sencillo de política describe la democracia como el desarrollo equilibrado del poder a través de unas reglas de juego previas. Wilkipedia, la define como una forma de gobierno, de organización del estado, en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participación directa o indirecta que le confieren legitimidad a los representantes. En sentido amplio, democracia es una forma de convivencia social en la que los miembros son libres e iguales y las relaciones sociales se establecen de acuerdo a mecanismos contractuales. Alguien muy agudo alguna vez dijo que la democracia era la tirania de las mayorias y podría solo hablarse de verdadera democracia cuando se respetase el derecho de las minorias a disentir. Latinoamerica ha venido montando dictaduras plebiscitarias amparados en procesos electorales aparentemente democraticos, donde se ha convocado al constituyente primario, aprobando reformas que permitieron la instalación de verdaderas dictaduras populares, que considerabamos superadas por todo lo que han significado para nuestros pueblos este tipo de experiencias. Eric Hobsbawm dice que la democracia en general se la usa para justificar las estructuras existentes de clase y poder: Ustedes son el pueblo y su soberanía consiste en tener elecciones cada cuatro o seis años. Y eso significa que nosotros, el gobierno, somos legítimos aún para los que no nos votaron. Hasta la próxima elección no es mucho lo que pueden hacer por sí mismos. Entretanto, nosotros os gobernamos porque representamos al pueblo y lo que hacemos es para bien de la nación... La esencia de la democracia es que el gobierno tiene que tomar en cuenta lo que el pueblo quiere y no quiere. No hay ningún mecanismo eficaz para hacerlo: el gobierno representativo no es muy eficaz. A veces funcionan mejor la prensa o los movimientos directos.
Hoy, vivimos los peores casos de corrupcion y nepotismo en Latinoamercia, el anquilosamiento de los organos de control es inexplicable. En Venexuela dependen totalmente del presidente, en Ecuador estan neutralizados en una filigrana de leyes que los hacen inexistentes, en Colombia el servilismo político y las clientelas han hecho que el ejecutivo los tenga arrodillados, constituyendo esto una verdadera afrenta institucional. Pero nada pasa, los aulicos y meretrices del poder, están a gusto y aparentemente las mayorias justifican su ejercicio, a través de una dictadura de opinion que incluye sectores gremiales y políticos muy serios, que permiten que pasen hechos absolutamente penosos.
Ahora, que se avecina elecciones en colombia y que la política está en un estado inercial por cuenta de un referendo a todas luces ilegal y que el presidente ha sabido usufructar, para mantener en vilo todo el país por atender sólo sus íntereses, su exministro de Agricultura y actual candidato a la presidencia y el actual titular de la cartera han sido absueltos por el congreso en el peor caso de corrupción hecho desde este despacho, que consistió basicamente en la entrega de subsidios directos y no retornables, mejor dicho regalos a carta cabal, a sus amigos, inequitativos, injustos e ilegales por donde se les mire, sin que nada pase gracias a la dictadura de las mayorias que actuan ha contracorriente de todos los principios y por su puesto de la opinión. Estas son las dictaduras que hemos tenido que soportar en un anacronismo que contradice todas las teorias sobre la democracia y la entropia histórica. Como termnarán estos procesos, nadie lo sabe, pero de hecho los pronosticos no son buenos.

LÉVI-STRAUSS

Leer y conocer a este pensador constituía requisito imprescindible de cualquier línea de pensamiento en los sesenta. Su muerte, marca el final de una época basada en la exploración de las estructuras comunes que subyacen a los mitos de diferentes culturas. Recuerdo que entendí perfectamente su compleja estructura teórica leyendo un texto de Octavio Paz absolutamente claro, que nos permitía tener una puerta de acceso menos engorrosa. La antropología se convierte en manos de este pensador en una ciencia reveladora que sirve para interpretar el complejo mundo moderno a través de sus principales símbolos, utilizando el estudio de las culturas ancestrales. La revista Ñ, en el “El clarín” de Buenos Aires lo presenta magistralmente: “Pocos sabios se aventuraron tan lejos como Claude Lévi-Strauss en la exploración de los mecanismos de la cultura. Por vías diferentes y convergentes, se esforzó por comprender la gran máquina simbólica que agrupa todos los planos de la vida humana, desde la familia hasta las creencias religiosas, de las obras de arte a los modales en la mesa. La paradoja de las grandes obras, las que son verdaderamente decisivas e innovadoras, es que se pueden caracterizar en pocas palabras. Podría decirse, por lo tanto, que descifró el solfeo del espíritu. Por lo menos se aproximó a ello, y mucho, a fuerza de rigor y de creatividad conceptual. Hablar de un solfeo del espíritu no es sólo la prolongación de esa metáfora musical siempre presente en la obra del antropólogo. Ahora bien, hay que entender esa fórmula de manera literal. Aun en el caso de que cantáramos, y a diario, los meandros de la vida en sociedad; aun si conociéramos de memoria las melodías o los matrimonios; no sabríamos qué es lo que organizó esos sistemas. La conciencia no nos revela nada de forma espontánea acerca de los procesos que están en funcionamiento en el vasto ámbito de la simbología social. Es por eso que ignorábamos sus reglas de funcionamiento, las leyes de sus combinaciones. Nos faltaba el solfeo.”[1] Descubrir e interpretar este solfeo fue la tarea integral de sus trabajos.
No conocí los conceptos de este pensador sobre la era digital que estamos viviendo, sería vital saber que pensaba al respecto, en plena era posmoderna. Sloterdijk, refiriéndose a la crisis del pensamiento filosófico para interpretar las crisis de las sociedades, en muchos de sus escritos habla de una nueva ingeniera social que aparentemente busca cimentarse una nueva antropología de cuño neo-Darwinista, compatible con cualquier racismo revivido, encontrando sus primeros antecedentes en Platon, donde los discursos sobre la comunidad humana parecen apuntar a un parque zoológico. Un dialogo entre estos dos pensadores sería vital para interpretar los intrincados avatares en los que nos estamos desenvolviendo, pero es un hecho que esto ya es un imposible con la muerte de Levis Strauss.
El estudio de los mitos constituye el eje central de su obra, en el texto citado de Clarin, de igual manera, se establece los bemoles de este ítem en su obra: Los mitos "se piensan entre ellos": en eso reside el núcleo de la obra y lo que ésta tiene, a su manera, de vertiginosa. Por eso, en el análisis de esos miles de mitos que "se piensan entre ellos", se responden sin conocerse, se combinan sin que nadie lo haya decidido, se vislumbran los procesos mentales universales.Ese enfoque de un solfeo del espíritu humano prolonga o acompaña el esquematismo de Kant, la lingüística estructural de Roman Jakobson o, en el psicoanálisis, la teoría lacaniana del significante. El resultado es tanto más impresionante porque ese análisis convoca a pueblos y culturas sin contactos conocidos entre ellos. El historiador –como Georges Dumézil, también imbuido de una perspectiva estructural– sólo compara los mitos surgidos de pueblos cuyos vínculos están documentados. Al superar ese límite, al comparar, por ejemplo, los mitos amerindios con los de Japón, Lévi-Strauss abrió perspectivas teóricas que exceden los límites de la etnología e interesan a la antropología general y al estudio del espíritu de los hombres.
Es un hecho, se nos ha ido uno de los grandes. Como siempre está su obra abierta. Amanecerá y veremos.
[1] http://www.revistaenie.clarin.com/notas/2009/11/07/_-02035455.htm

LA DOSIS PERSONAL
Vuelvo a publicar la columna escrita en mayo del 2007 a proposito del debate sobre la norma sobre la penalización de la dosis personal, la cual a pesar de sus modificaciones, continua siendo nefasta y retrograda. El ejecutivo insiste en el capricho de imponer sus mayorias legislativas en esta materia, muy a pesar de ir contra de la tendencia mundial, sería aconsejable que se revisaran las discusiones en el congreso americano en las últimas semanas para confirmar lo anacrnico y perjudicial del proyecto .

El legislador no puede válidamente establecer más limitaciones que aquéllas que estén en armonía con el espíritu de la Constitución. La primera consecuencia que se deriva de la autonomía, consiste en que es la propia persona (y no nadie por ella) quien debe darle sentido a su existencia y, en armonía con él, un rumbo. Si a la persona se le reconoce esa autonomía, no puede limitársela sino en la medida en que entra en conflicto con la autonomía ajena. El considerar a la persona como autónoma.Qué puede hacer el Estado, si encuentra indeseable el consumo de narcóticos y estupefacientes y juzga deseable evitarlo, sin vulnerar la libertad de las personas? Cree la Corte que la única vía adecuada y compatible con los principios que el propio Estado se ha comprometido a respetar y a promover, consiste en brindar al conglomerado que constituye su pueblo, las posibilidades de educarse. ¿Conduce dicha vía a la finalidad indicada? No necesariamente, ni es de eso de lo que se trata en primer término. Se trata de que cada persona elija su forma de vida responsablemente, y para lograr ese objetivo, es preciso remover el obstáculo mayor y definitivo: la ignorancia. No puede, pues, un Estado respetuoso de la dignidad humana, de la autonomía personal y el libre desarrollo de la personalidad, escamotear su obligación irrenunciable de educar, y sustituir a ella la represión como forma de controlar el consumo de sustancias que se juzgan nocivas para la persona individualmente considerada y, eventualmente, para la comunidad a la que necesariamente se halla integrada.

Carlos Gaviria.

“Toda pena que no derive de la necesidad es tiránica". Montesquieu.

No se entiende la suerte que está corriendo el proyecto de ley que penaliza la dosis personal en Colombia y que pretende imponer una medida de represión por la misma, en una actitud por parte de los áulicos del gobierno, absolutamente reaccionaria y que no corresponde a los presupuestos del derecho moderno y que está en absoluta contradicción con los principios básicos de la constitución. No se explica como el Doctor Uribe, conociendo el sistema nuestro, donde no existe ninguna resocialización, pretende que la represion, es la solución a un problema que atiende a premisas sociológicas, psicológicos y políticos de prevencion y eduación, que nada tienen que ver con este tipo de medidas . Que le esta pasando a nuestros congresistas, están perdiendo de verdad su autonomía, se les olvido pensar, no habrán tenido tiempo de leer sobre el tema en el mundo. Existe un exceso de información sobre el fracaso de las políticas de represión con respecto al consumo de drogas y basta conocer algunos puntos de vista desde perspectiva filosófica y jurídica para llegar a conclusiones que van en contravía de la actitud del gobierno con respecto al consumo y que terminarán, si continua aprobándose en la plenaria del senado, en un ley de tipo represivo y carcelario.

Describo un aparte del profesor Rodrigo Uprimny de la Universidad Nacional sobre el tema : “El principio de necesidad en materia penal tiene una implicación metodológica y es la siguiente: en una democracia, quien quiera defender la penalización de un comportamiento tiene la carga de la prueba, esto es, debe mostrar la legitimidad y conveniencia de penalización de esa conducta, pues si la penalización es prima facie un mal, entonces corresponde a quienes defienden la criminalización de una conducta mostrar su legitimidad y justicia. Ahora bien, la aplicación de esta perspectiva al problema de las drogas implicaría que quienes defienden el mantenimiento de la prohibición deberían mostrar con claridad la utilidad de esa política, y en caso de que no lo lograran, debería concluirse que dicha penalización es injusta y cruel, al ser innecesaria, y que por ello debería ser levantada. Pero en la práctica eso no es así; no sólo el establecimiento de la prohibición de las drogas y su desarrollo ulterior no estuvieron nunca fundados en estudios que mostraran la necesidad de esa penalización sino que, además, en la actualidad, a nivel político, la carga de la prueba se ha invertido y se exige a los críticos de la prohibición demostrar que ella no tiene riesgos, y mientas ello no ocurra, entonces se plantea la necesidad de preservar la penalización.

Por ello, a pesar de que la falta de una justificación clara de la necesidad de la penalización de las drogas parecería suficiente para concluir que las políticas existentes, fundadas en la prohibición, son ilegítimas, desde un punto de vista democrático, ese argumento resulta insuficiente políticamente en el contexto actual. Es necesario hacer un analísis sistemático cuales de las políticas frente a las drogas descritas anteriormente es la más adecuada en una sociedad democrática, lo que remite al viejo, pero no por ello caduco, debate en torno a la justificación de las penas.” Amanecerá y veremos

EDWUARD SAID

Ahora, con las tecnologías de la información y el conocimiento como plataforma del conocimiento absolutamente dominante, el pensamiento se ha estandarizado hasta convertirse en la mayoría de los casos, tan solo en una caja de resonancia, donde la información a pesar de estar siempre disponible, cumple un papel perverso, todos terminan repitiendo lo mismo. Hoy, la llamada clase intelectual, aquella que cumplió un papel preponderante, casi de vedette, en los años sesenta, ha perdido el papel protagónico que alguna vez tuvo para las sociedades. Sartre y Simone de Beauvoir, constituyen el mejor ejemplo de lo que significó esta situación, fueron dos intelectuales a carta cabal, faros de toda una generacion. A partir de los setenta, el ocaso de esta clase de pensadores es evidente y se empiezan a manejar paradigmas globales, mas bien impuestos por las grandes multinacionales de la cultura y el mercado en una especie de esclavismo virtual que crece de manera peligrosa, pero como todo progreso no tiene marcha atrás y habrá que enfrentarlo con los mismos instrumentos que nos idiotizan.
Edward Said, era la excepción en plena época de extinción de esta clase de hombres. Bernardino león en la red, sintetiza los aspectos mas relevantes de esta personalidad: “ Nació en 1935 en Talbiya, al oeste de Jerusalén, en una familia palestina cristiana que le transmitió la nacionalidad norteamericana. Su infancia transcurrió entre Egipto, Palestina y Líbano. Ya en sus años de escuela en Egipto había dado muestras de su brillantez, de su sentido del humor y de su crítica relación con la autoridad. Terminó sus estudios en Estados Unidos, y esa brillantez se confirmó en las universidades de Princeton y Harvard. Su labor docente se ha desarrollado fundamentalmente en Columbia. Otras universidades más importantes trataron de atraerlo, pero él siempre se sintió cómodo allí, y nada de la grandeza que se le ofrecía desde aquéllas le hizo cambiar de opinión. Su impresionante obra abarca ámbitos muy diversos, todos ellos con una profundidad y una capacidad literaria sorprendentes. En "Orientalismo", analiza la relación entre Oriente y Occidente, la recreación de aquél por éste, la interacción entre literatura, política y cultura, y los factores que han determinado en buena parte los estudios que se han hecho sobre el colonialismo y el periodo poscolonial, tanto en las antiguas metrópolis como en los territorios de ultramar. A estas obras debe añadirse Cubriendo el islam, su reflexión acerca de la visión reduccionista y negativa que desde los medios de comunicación y ciertos ámbitos académicos norteamericanos se ha dado en los últimos años sobre el islam y el mundo árabe.”[1] Sus conclusiones develan un pensamiento diferenciador y una lucidez sin parangón frente al Conflicto entre Israel-palestina. A estas obras debe añadirse Cubriendo el islam, su reflexión acerca de la visión reduccionista y negativa que desde los medios de comunicación y ciertos ámbitos académicos norteamericanos se ha dado en los últimos años sobre el islam y el mundo árabe”.
Sus libros son bocados de cardinale, claros, y con puntos de vista novedosos, por fuera del contexto general, del estándar. Es preciso añadir, que sus ensayos sobre literatura son de excelente factura y requieren un articulo aparte. Goytisolo expreso sobre el pensamiento de este intelectual: “El lector de Edward Said puede escoger, según sus preferencias, entre las diferentes facetas de su obra: el excelente analista de la ficción autobiográfica de Joseph Conrad; el crítico literario de Intención y método y El mundo, el texto y la crítica; el musicólogo, cuyas inolvidables conferencias en el Collège de France tuve el privilegio de escuchar; el narrador del bellísimo viaje a la tierra nativa que, al serle arrebatada en su niñez, lo convirtió para siempre en un palestino errante; el analista político, implacable observador del mal llamado proceso de paz, consecuencia de los acuerdos de Oslo...”[2]
Quiero hacer un énfasis en los artículos sobre el papel del intelectual en las sociedades actuales, aspecto que fue muy relevante en su obra. En el libro “Representaciones del intelectual “, que resulta de una invitación de la BBC de Londres, expresó todo su pensamiento con respecto al tema. Establece con claridad, que la clase intelectual encuadrada dentro de la sociedad de consumo, es vulnerable a la presión del poder. A este solo le cabe defender vehemente la independencia de criterio. Este libro, debería leerse con atención, sus reflexiones son contundentes y llaman a una reflexión no solo a la clase intelectual, sino a la misma clase política. Aquí se trata el problema que afronta la clase intelectual en el mundo global, la necesidad de asumir las responsabilidades necesarias para un ejercicio responsable del pensamiento, por aquellos que se sienten llamados a cumplir con estas tareas.
Muy a pesar de su muerte reciente, su pensamiento sigue fresco y muchos de sus textos son debatidos como guías para comprender el caótico mundo que nos tocó por morada. Como siempre su lectura resulta necesaria para entender mejor el caos imperante.


[1] http://www.webislam.com/?idt=2745
[2] http://www.mundoarabe.org/edward_said_un_intelectual_libre.htm

CLAUDIA LOPEZ Y EL PERIDIDICO EL TIEMPO
Recuerdo fielmente la controversia entre el tiempo y el humorista Klim a propósito de sus columnas contra un presidente muy afín a la casa editorial del “El tiempo “, hace más de veinte años, que terminó con la salida del humorista y la apertura de un debate sobre las intricadas relaciones entre la libertad de prensa y los posibles excesos en que pueden incurrir algunos columnistas, quienes indudablemente tienen responsabilidades frente al ejercicio. Es un hecho que en el caso de Lucas Caballero Calderón, la casa del Tiempo, no respetó la libre expresión y utilizó el poder de propiedad del medio para coartar el ejercicio periodístico. Daniel Samper Pizano en su columna de este domingo, escribe que el caso es bien diferente, pero creó que en el fondo el debate es el mismo. Claudia López columnista del tiempo deja ver en su último escrito un desacuerdo por la desproporción en el tratamiento de dos temas delicados del periódico, entre los falsos positivos y la relación directa con Juan Manuel Santos y el trato al escándalo ahorro ingreso seguro y la relación con el ex ministro Andrés Arias. Algo es absolutamente cierto, los juicios emitidos por Claudia López, representaban un rompimiento con el periódico, no se puede estar en una casa Editorial, con la cual está en total desacuerdo, por principios, visto de esta manera, el escrito constituye una tacita renuncia. El periódico al unisonó con la aparición de la edición, contesta en los comentarios y de manera unilateral, que entiende la posicion de Claudia como una renuncia, ósea cierra el vinculo y le cierra las puertas a la periodista. Esta reacción fue apresurada. Previa esta aclaración es definitivo dejar en claro que los medios escritos hoy son verdaderos Holding, que responden a presiones del mercado y una competencia muy fuerte, que lo obligan a expandir sus negocios, pues sino lo hacen, están condenados a desaparecer, como de hecho a sucedido con grandes periódicos en el mundo, igualmente tienen presiones políticas muy complicadas, por lo que difícilmente serán independientes. La casa editorial el tiempo, tiene demasiados intereses económicos en este país que hacen difícil su papel como medio de acuerdo al canon, más cuando tiene dos personas tan cercanas en la política lo que termina por minar su independencia, aun asi, es un hecho que sus columnistas gozan de alguna independencia, siempre y cuando halla un mínimo de correspondencia entre las partes. El debate queda abierto, pero hoy existe una presión grave de algunos medios cercanos al gobierno, por ejemplo el periódico el “Colombiano” de Medellín se ha sesgado y todo el que escriba en contra del actual gobierno termina saliendo de sus paginas editoriales, lo que dice mucho de la libertad de expresión, pues los dueños de los periódicos en Colombia son los mismos y nadie podrá negar que están más cercanos al poder que nunca. El debate está sobre la palestra. Amanecerá y veremos.

SILVIA GALVIS
Casi siempre los hijos de la clase privilegiada de este país terminan empalagados en las mieles del poder heredado, venga de donde venga y actúan de acuerdo a sus intereses, pocos han renunciado a sus privilegios y más bien con cierta ortodoxia suelen acomodarse muy dignamente a usufructuar lo recibido. Silvia Galvis es una excepción de la encopetada sociedad Colombiana, alimentada de una fauna específica de reyezuelos. Hija de uno de los hombres más poderosos del oriente Colombiano, dueño del principal periódico de la región y político liberal de mucho peso, enarboló siempre la verdad como sustrato a toda su labor periodística e investigativa, por encima de los compromisos de la familia.

Nació en Bucaramanga el 24 de noviembre de 1945. Fue la tercera hija de Alejandro Galvis Galvis y Alicia Ramírez de Galvis. Estudió y se graduó de bachiller en el Colegio de La Presentación.

Fue destacada estudiante en la secundaria. Cursó estudios superiores de Ciencia Política en la Universidad de los Andes y posteriormente realizó estudios de idiomas en Estados Unidos y Alemania. Durante un largo lapso estuvo radicada en Bogotá y frecuentemente viajaba a Washington, Estados Unidos, en donde la Biblioteca del Congreso de ese país era su más confiable fuente de investigación para posteriormente escribir sus libros.
Inició su vinculación a Vanguardia Liberal como periodista en 1980, creando el departamento investigativo, trabajo que asumió con total entereza, como que le apasionaba luchar contra la corrupción reinante en el país. Fueron sus primeros colaboradores los doctores Eduardo Durán Gómez y José Luis Ramírez León con quienes desarrolló un trabajo sobresaliente, que le valió recibir una mención especial por periodismo investigativo del Premio Nacional Simón Bolívar el 13 de noviembre de 1982. Desde 1979 mantenía su columna “Vía Libre” que fue la más leída del diario en su época y en la cual con gran valentía y sin tapujos, ni censura llamaba a las cosas por su nombre y sin ninguna claudicación enfrentó siempre todos los problemas de corrupción, de protección de los derechos humanos y de defensa de la comunidad santandereana.

Hay una anécdota que la describe de cuerpo entero: había publicado ese día su acostumbrada columna “Vía Libre”, en el periódico vanguardia Liberal de Bucaramanga, en la que se refería a la familia López y su controvertido proyecto textilero, así como la carretera que coincidencialmente atravesaría la finca La Libertad en los Llanos Orientales.

Su padre, el ministro de Estado y patricio liberal, Alejandro Galvis Galvis, se le acercó indispuesto por el tratamiento que su hija le estaba dando a la familia presidencial e intentando que variara de parecer, pero ella le respondió: “Más bien usted tiene que cambiar de amigos”.

Como escritora e historiadora le deja a Colombia y América Latina una extensa obra en la que destaca su pluma y su capacidad como investigadora. Algunas de sus obras son:
¡Viva Cristo Rey! (1991). Vida mía (1994). Sabor a mí (1995). Los García Márquez (1996). De la caída de un ángel puro por culpa de un beso apasionado (1997). De parte de los infieles (2001). Soledad, conspiraciones y suspiros (2002). La mujer que sabía demasiado (2006).
Acaba de ser publicada su última novela, “un mal asunto”, que levantará mucha polvoreda, pues devela verdades del proceso ocho mil aun no narrados.
Personalmente me parece que “Colombia Nazi” Es un icono en materia de investigación, su lectura sería recomendable para unos cuantos amigos, aun acostumbrados a una historia épica que encubre escándalos y engalana a prohombres que no aguantan otra mirada, no tan ortodoxa y clerical de sus actuaciones. Como siempre el mejor homenaje es volver a sus textos.

LA JUSTICIA ALTERNATIVA EN COLOMBIA

La justicia alternativa constituye un mecanismo extraordinario para dirimir conflictos en la sociedad, que a la vez de construir canales de resolución rápida y directa, ayuda a recomponer el tejido social y disminuye la impunidad reinante producto de la ineficiencia del sistema. De hecho nuestro país contempla muchos de estos mecanismos en su legislación. Paradojicamente en Colombia se ha venido imponiendo un tipo de justica alternativa peligrosa y nefasta, que la puede llevar a una ruptura del tejido social urbano en sus principales capitales, con consecuencias muy graves desde lo social, se llaman las oficinas de cobro. Tratare de explicar sus orígenes y el contexto de la actual problemática. Con la aparición de los grupos armados y el aparato militar montado por el narcotráfico y el surgimiento de los paramilitares entre el año setenta y cinco del siglo pasado y el 2000, las ciudades fueron tomadas lentamente por estas organizaciones por fuera de la ley, quienes con el tiempo terminaron convirtiéndose en dueños de la seguridad, del espacio y paulatinamente de algunos conflictos barriales menores, hasta llegar a una situación aberrante y peligrosa para las ciudades por razones que expondré adelante. El caso de Medellín es el más paradigmático, la ONG “Ideas para la paz “, presentó un informe absolutamente esclarecedor sobre el tema que nos puede servir de guía en este articulo. El informe comienza con una sentencia que expresa la intensidad de la problemática: “No existe en Colombia una experiencia de paramilitarismo urbano semejante a la de Medellín. Y al mismo tiempo no existe en el país, a nivel municipal, un esfuerzo tan explícito y comprometido de construir un programa de reintegración para la población desmovilizada como el Programa de Paz y Reconciliación: Regreso a la Legalidad (PPR) desarrollado por la Alcaldía de Medellín desde 2004.” Hoy este esfuerzo parece perderse ante la gravedad de los hechos que ocurren en la ciudad. La ciudad esta tomada por el sicariato y las oficinas de cobro. Hay una guerra entre oficinas y combos por obtener el poder frente a la extradición de los capos. Pero el fenómeno no se puede entender solo por sus efectos nefastos, se requiere mirar el contexto que le dio origen. Dice el informe citado: “El origen del fenómeno paramilitar en Medellín se encuentra en los desarrollos y desenlaces que tuvo la guerra del Estado contra el Cartel de Medellín liderado por Pablo Escobar. Dicha confrontación produjo una de las etapas más sangrientas de la historia del país conocida como la época del Narcoterrorismo (1988–1993). Esta dejó una huella aún hoy perceptible en la evolución política y social de Medellín. El papel de la organización denominada los Pepes (Perseguidos por Pablo Escobar) en la caída de Pablo Escobar es todavía hoy un tema sobre el cual no existe consenso. Para algunos sectores de opinión, la participación de la delincuencia organizada en la persecución de Escobar fue la piedra de toque de su caída; para otros, el mérito es atribuible al trabajo de las autoridades colombianas, y particularmente, al denominado Bloque de Búsqueda, creado a raíz de la fuga del capo de la Cárcel de la Catedral12 en 199213.” Adelante agrega el informe : “Para efectos de entender la situación de Medellín después de 1993, año de la muerte de Escobar, es necesario recordar que el jefe del Cartel de Medellín se ganó la enemistad de algunos de sus antiguos socios, quienes aportaron información y apoyo para lograr que cayera. Tales antagonistas se coaligaron con otros viejos enemigos del gran capo. Entre ellos estuvieron el Cartel del Norte del Valle, el Cartel de Cali y las Autodefensas Campesinas de Córdoba y Urabá (ACCU), éstas últimas dirigidas a la sazón por los hermanos Fidel y Carlos Castaño. De esa particular alianza surgiría la estructura de poder que habría de sustituir la hegemonía que ostentó el Cartel de Medellín en el mundo del narcotráfico y la delincuencia organizada en esa ciudad. El gran ganador fue Diego Murillo Bejarano, alias “Don Berna”14, quien pasó a controlar la llamada “Oficina de Envigado” y en consecuencia el grueso del narcotráfico. Este personaje, originario de la ciudad de Cartago, Valle, empezó siendo miembro de una disidencia del Ejército Popular de Liberación (EPL) en el Norte del Valle, pero se convirtió en guardaespaldas y hombre de confianza de uno de los principales narcotraficantes del Cartel de Medellín. Su jefe, conocido como El “Negro” Galeano, fue precisamente uno de los socios de Pablo Escobar asesinado a raíz de las purgas que éste dirigió desde la Cárcel de la Catedral, cuando sintió que su poder era desafiado. “Don Berna” al parecer se libró por casualidad de sufrir la misma suerte pues no acompañó a su jefe a la cita fatídica en La Catedral. Posicionado don Berna junto con otro narcotraficante, Gustavo Upegui, como heredero de lo que quedaba de la organización del Cartel de Medellín, “Don Berna” se limitó a aplicar el sistema que había diseñado Escobar para garantizar el siempre incierto cumplimiento de contratos entre narcotraficantes. Además, ofrecía una modalidad de servicio de seguro para proteger a los narcotraficantes de las pérdidas debidas a la caída de los cargamentos de droga que se enviaban a los mercados consumidores. Por lo primero obtenía un reconocimiento del 30% del valor involucrado en las disputas, por lo segundo debía obtener una jugosa prima de seguros”.
Con el tiempo estas oficinas crearon una verdadera justicia alternativa con servicios directos para quien los necesitará a la vez que se fueron tomando la segurida y el espacio de grandes sectores de la ciudad. Dependia de una organizacion jerarquíca, fianciada por el narcotrafico y apoyada en su aparato militar. Estas oficinas actuaban como agentes de cobro de deudas, dirimían conflictos e incluso rescataban algunas personas de la mano de la delincuencia común. Con la extradicion de los capos, se salieron de madre. Es un hecho que la sociedad tiene su cuota de responsabilidad pues fue cediendo en sus reservas morales y paulatinamente les entregó a estos agentes fueros que no correspondían. Hoy, en plena crísis económica, la ciudad esta tomada por mil oficinas de este tipo, quien tenga un fierro, como suelen decir, sale a prestar el servicio: intimida, oprime, apreta, amenaza y mata, la fuerza pública es inferior al reto y la alcaldía parece no tener políticas. Muchas persona de bien aceptaron la gestion de estas oficinas y terminaron entregándoles los cobros de sus deudas comerciales y personales a estos señores, por lo ágil de los resultados. Hoy esta pagando en carne propia estas malas decisiones. Que hacer: esperemos cuales son las políticas públicas y como reacciona una sociedad que ha sabido superar situaciones peores, pero el tema da para largo .