INFORME DEL CENTRO HISTÓRICO DE COLOMBIA SOBRE 54 AÑOS DE VIOLENCIA

Colombia lleva cincuenta años de conflicto armado, que constituyen una verdadera tragedia.  Las consecuencias de la misma vistas en este informe, con un análisis contextual completo, cifras e inventario de daños, constituyen un aporte a la reconstrucción histórica del conflicto. El informe fue dirigido por el investigador de la universidad nacional Gonzalo Sánchez, esta comisión se creó dentro del marco de la ley de justicia y paz. El objetivo del trabajo es rescatar la memoria del conflicto necesario para reparar, recomponer, perdonar y sembrar porvenir dentro de los marcos de inclusión, equidad y oportunidades.  Hoy  de manera oficial se lo entregan al presidente.  He querido traer el prólogo del mismo para que mis lectores conozcan de manera directa. Se darán los link donde está completo el mismo.

EL MAL SUFRIDO DEBE INSCRIBIRSE EN LA MEMORIA COLECTIVA, PERO PARA DAR

El mal sufrido debe inscribirse en la memoria colectiva, pero para dar una nueva oportunidad al porvenir

Tzvetan Todorov

Colombia tiene una larga historia de violencia, pero también una renovada capacidad de resistencia a ella, una de cuyas más notorias manifestaciones en las últimas dos décadas ha sido la creciente movilización por la memoria. Rompiendo todos los cánones de los países en conflicto, la confrontación armada en este país discurre en paralelo con una creciente confrontación de  memorias y reclamos públicos de justicia y reparación. La memoria se afincó en Colombia no como una experiencia del posconflicto, sino como factor explícito de denuncia y afirmación de diferencias. Es una respuesta militante a la cotidianidad de la guerra y al silencio que se quiso imponer sobre muchas víctimas. La memoria es una expresión de rebeldía frente a la violencia y la impunidad. Se ha convertido en un instrumento para asumir o confrontar el conflicto, o para ventilarlo en la escena pública. Ahora bien, al aceptar que la movilización social por la memoria en Colombia es un fenómeno existente, es preciso también constatar su desarrollo desigual en el plano político, normativo y judicial. Regiones, tipos de víctimas, niveles de organización, capacidad de acceso a recursos económicos son factores que cuentan en la definición de los límites o posibilidades de la proyección y sostenibilidad de las prácticas e iniciativas de memoria que hoy pululan en el país. En todo caso, es gracias a todo este auge memorialístico que hay en Colombia una nueva conciencia del pasado, especialmente de aquel forjado en la vivencia del conflicto.

El conflicto y la memoria —lo muestra con creces la experiencia colombiana no son elementos necesariamente secuenciales del acontecer político-social, sino rasgos simultáneos de una sociedad largamente fracturada.

ENTRE LA INVISIBILIDAD Y EL RECONOCIMIENTO

Colombia apenas comienza a esclarecer las dimensiones de su propia tragedia. Aunque sin duda la mayoría de nuestros compatriotas se sienten habitualmente interpelados por diferentes manifestaciones del conflicto armado, pocos tienen una conciencia clara de sus alcances, de sus impactos y de sus mecanismos de reproducción. Muchos quieren seguir viendo en la violencia actual una simple expresión delincuencial o de bandolerismo, y no una manifestación de problemas de fondo en la configuración de nuestro orden político y social.

El carácter invasivo de la violencia y su larga duración han actuado paradójicamente en detrimento del reconocimiento de las particularidades de sus actores y sus lógicas específicas, así como de sus víctimas. Su apremiante presencia ha llevado incluso a subestimar los problemas políticos y sociales que subyacen a su origen. Por eso a menudo la solución se piensa en términos simplistas del todo o nada, que se traducen o bien en la pretensión totalitaria de exterminar al adversario, o bien en la ilusión de acabar con la violencia sin cambiar nada en la sociedad. Una lectura del conflicto en clave política mantiene las puertas abiertas para su transformación y eventual superación, lo mismo que para reconocer, reparar y dignificar a las víctimas resultantes de la confrontación armada.

En este contexto, es un acontecimiento reciente la emergencia de las víctimas en la escena social y en los ámbitos institucionales y normativos. Tierra, verdad y reparación constituyen, en efecto, la trilogía básica de la Ley de Víctimas que inauguró un nuevo modo de abordar el conflicto en el Estado colombiano. Durante décadas, las víctimas fueron ignoradas tras los discursos legitimadores de la guerra, fueron vagamente reconocidas bajo el rótulo genérico de la población civil o, peor aún, bajo el descriptor peyorativo de “daños colaterales”. Desde esta perspectiva, fueron consideradas como un efecto residual de la guerra y no como el núcleo de las regulaciones de esta.

La polarización minó el campo de la solidaridad con ellas, incluso las movilizaciones ciudadanas contra modalidades de alto impacto, como el secuestro y la desaparición forzada, se inscribieron en esta lógica dominante en el campo político. Las víctimas particularmente del paramilitarismo fueron puestas muchas veces bajo el lente de la sospecha, se establecieron en general jerarquías oprobiosas según el victimario, que tuvieron como correlato la eficacia o la desidia institucional, la movilización o la pasividad social.

¿A quiénes concierne la guerra? En la visión kantiana, el daño que se hace a una víctima es un daño que se le inflige a toda la humanidad. De allí el compromiso axiológico de protección a las víctimas, consagrado en las normas internacionales de Derechos Humanos y del Derecho Internacional Humanitario. No obstante, pareciera que en los hechos se requiere la condición de parte directamente afectada, interesada, para que el tema de las responsabilidades frente al conflicto desencadene la acción colectiva. Por ello, aunque el conflicto armado en el país ha cobrado millares de víctimas, representa para muchos conciudadanos un asunto ajeno a su entorno y a sus intereses. La violencia de la desaparición forzada, la violencia sobre el líder sindical perseguido, la violencia del desplazamiento forzado, la del campesino amenazado y despojado de su tierra, la de la violencia sexual y tantas otras suelen quedar marginadas de la esfera pública, se viven en medio de profundas y dolorosas soledades. En suma, la cotidianización de la violencia, por un lado, y la ruralidad y el anonimato en el plano nacional de la inmensa mayoría de víctimas, por el otro, han dado lugar a una actitud si no de pasividad, sí de indiferencia, alimentada, además, por una cómoda percepción de estabilidad política y económica.

La construcción de memorias emblemáticas de la violencia y de sus resistencias puede y debe realizarse tanto desde los centros como desde la periferia del país. Tanto desde los liderazgos nacionales y los liderazgos enraizados en las regiones, como desde los pobladores comunes y corrientes. La democratización de una sociedad fracturada por la guerra pasa por la incorporación, de manera protagónica, de los anónimos y de los olvidados a las luchas y eventualmente a los beneficios de las políticas por la memoria.

Es indispensable desplegar una mirada que sobrepase la contemplación o el reconocimiento pasivo del sufrimiento de las víctimas y que lo comprenda como resultante de actores y procesos sociales y políticos también identificables, frente a los cuales es preciso reaccionar. Ante el dolor de los demás, la indignación es importante pero insuficiente. Reconocer, visibilizar, dignificar y humanizar a las víctimas son compromisos inherentes al derecho a la verdad y a la reparación, y al deber de memoria del Estado frente a ellas.

La memoria de las víctimas es diversa en sus expresiones, en sus contenidos y en sus usos. Hay memorias confinadas al ámbito privado, en algunos casos de manera forzosa y en otras por elección, pero hay memorias militantes, convertidas a menudo en resistencias. En todas subyace una conciencia del agravio, pero sus sentidos responden por lo menos a dos muy diferentes tipos de apuestas de futuro. Para unos, la respuesta al agravio es una propuesta de sustitución del orden, es decir, la búsqueda de la supresión o transformación de las condiciones que llevaron a que pasara lo que pasó: es una memoria transformadora. Pero hay también memorias sin futuro, que toman la forma extrema de la venganza, la cual a fuerza de repetirse niega su posible superación. La venganza pensada en un escenario de odios colectivos acumulados equivale a un programa negativo: el exterminio de los reales o supuestos agresores. En efecto, la venganza parte de la negación de la controversia y de la posibilidad de coexistir con el adversario. Es la negación radical de la democracia.

Degradación y responsabilidad

Las guerras pueden destruir o transformar las sociedades, pero ellas también se transforman por exigencias internas o por variaciones inesperadas de los contextos que propiciaron su desencadenamiento. Esa distancia entre el origen y la dinámica presente de una guerra la plasmó con un símil muy elocuente para la Guerra de los Mil Días el General Benjamín Herrera, uno de sus protagonistas: “las guerras en su curso van siendo alimentadas y sostenidas por nuevos reclamos o nuevas injusticias distintas de aquellas que las hacen germinar, al modo que los ríos llevan ya en su desembocadura muchísimas más ondas que aquellas con que salieron de su fuente1 Pocos dudarían hoy que el conflicto armado interno en Colombia desbordó en su dinámica el enfrentamiento entre los actores armados. Así lo pone de presente la altísima proporción de civiles afectado y, en general, el ostensible envilecimiento de las modalidades bélicas. De hecho, de manera progresiva, especialmente desde mediados de la década de los noventa, la población inerme fue predominantemente vinculada a los proyectos armados no por la vía del consentimiento o la adhesión social, sino por la de la coerción o la victimización, a tal punto que algunos analistas han definido esta dinámica como guerra contra la sociedad o guerra por población interpuesta.2 a violencia contra la población civil en el conflicto armado interno se ha distinguido por la sucesión cotidiana de eventos de pequeña escala 1. Citado en Gonzalo Sánchez y Mario Aguilera (Editores), Memoria de un país en Guerra: Los Mil Días 1899-1902, Editorial Planeta, Bogotá, 2001, p.23 2. Ver Daniel Pecaut, Guerra contra la Sociedad, Editorial Planeta, Bogotá, 2001. Y EricLair, “Reflexiones acerca del terror en los escenarios de guerra interna “, en Revista De Estudios Sociales, No. 15, junio 2003, pp. 88-108 (asesinatos selectivos, desapariciones forzosas, masacres con menos de seis víctimas, secuestros, violencia sexual, minas antipersonal) dentro de una estrategia de guerra que deliberadamente apuesta por asegurar el control a nivel local, pero reduciendo la visibilidad de su accionar en el ámbito nacional. En efecto, los actores armados se valieron tanto de la dosificación de la violencia como de la dosificación de la sevicia, esta última en particular en el caso de los paramilitares como recurso para aterrorizar y someter a las poblaciones. Esta dinámica, que constituyó el grueso de la violencia vivida en las regiones, fue escasamente visible en el plano nacional, lo que muestra la eficacia del cálculo inicial de los perpetradores de eludir la responsabilidad de sus fechorías frente a la opinión pública y frente a la acción judicial.

Desentrañar las lógicas de la violencia contra la población civil es desentrañar también lógicas más amplias de la guerra: el control de territorios y el despojo de tierras, el dominio político electoral de una zona, la apropiación de recursos legales o ilegales. La victimización de las comunidades ha sido un objetivo en sí mismo, pero también ha sido parte de designios criminales más amplios de los actores de la guerra.

¿Pluralismo y disenso: amenaza o riqueza?

La confrontación armada contemporánea exacerbó particularidades de la tradición política nacional, en especial el sectarismo, que tuvo su máxima expresión en la guerra sucia. Ciertamente en Colombia ha predominado una concepción de la política en la cual el disenso o la oposición son vistos antes que como elementos constitutivos de la comunidad política, como amenazas a la integridad de esta o a la concepción de orden dominante en cada momento. Se trata de la persistencia de una cultura política que no ha logrado superar la exclusión ni mucho menos integrar la diferencia de forma activa en la lucha por el poder. En su lugar hay una tentación latente al pensamiento único o al dogmatismo, que limita con la violencia o la alimenta. Es bajo esta perspectiva que el campo político integró como rasgo distintivo de sus dinámicas la eliminación del adversario o del disidente. Ese ha sido lo que podría llamarse el programa perverso de la guerra sucia. El sectarismo de la política se extiende a las armas y el sectarismo de las armas se proyecta en la política.

Son males que vienen de muy atrás. Los procesos de ampliación democrática en el plano institucional que se iniciaron desde los años ochenta no marcharon a la par de la democratización social. En efecto, el acomodamiento de viejos poderes, la instrumentalización de la vía política y la cooptación del Estado por parte de los actores armados ilegales de uno y otro signo torpedearon los esfuerzos de democratización emergentes.

En esta dirección, democratización sin democracia o “Estado de Derecho sin democracia”, en términos de J.Habermas,3 resultan adecuados descriptores para el proceso, antes que la afirmación de un pulso insoluble entre ampliación democrática y profundización de la violencia, como a menudo se ha sugerido.

La democratización social y política sigue siendo una realidad inconclusa. Los procesos de reinserción que han tenido lugar no han sido del todo exitosos. En muchos sectores de la sociedad persiste el estigma o señalamiento sobre quienes han abandonado las armas. En estos casos, el pasado de violencia es explotado por muchos para reproducir y azuzar el conflicto en el presente, poniendo en riesgo una reintegración verdadera a la comunidad política y la posibilidad misma de transformación del contendor armado en contradictor político que es la sustancia de un proceso de paz

Las memorias y el provenir

Este informe da cumplimiento al mandato legal (Ley 975 de Justicia y Paz) de elaborar un relato sobre el origen y la evolución de los actores armados ilegales. En su desarrollo, el Grupo de Memoria Histórica —adscrito primero a la Comisión Nacional de Reparación y Reconciliación – cnrr- y ahora parte del Centro Nacional de Memoria Histórica – cnmh— se propuso dar respuesta a este requerimiento desde la 3. Jürgen Habermas, Historia y crítica de la opinión pública (México: Ediciones Gustavo Gili, 1994), 11. consideración de los actores armados ilegales no solo como aparatos de guerra, sino especialmente como productos sociales y políticos del devenir de nuestra configuración histórica como país.

A la luz de las consideraciones expuestas, el relato aquí plasmado intenta romper con las visiones reductoras de la violencia que condensan en coordenadas morales (los buenos y los villanos) la complejidad de lo que hemos vivido. La larga trayectoria del conflicto y las transformaciones de sus actores, junto a las transformaciones sociales e institucionales, clausuran toda pretensión de un relato mono causal que reduzca la continuidad de la violencia o su solución a la sola acción de los perpetradores o a un ejercicio de condena moral. La sociedad ha sido víctima pero también ha sido partícipe en la confrontación: la anuencia, el silencio, el respaldo y la indiferencia deben ser motivo de reflexión colectiva.

No obstante, esta extensión de responsabilidades a la sociedad no supone la dilución en un “todos somos culpables” de las responsabilidades concretas y diferenciadas en el desencadenamiento y desarrollo del conflicto. La reconciliación o el reencuentro que todos anhelamos no se pueden fundar sobre la distorsión, el ocultamiento y el olvido, sino solo sobre el esclarecimiento. Se trata de un requerimiento político y ético que nos compete a todos.

Este informe no es una narrativa sobre un pasado remoto, sino sobre una realidad anclada en nuestro presente. Es un relato que se aparta explícitamente, por convicción y por mandato legal, de la idea de una memoria oficial del conflicto armado. Lejos de pretender erigirse en un corpus de verdades cerradas, quiere ser elemento de reflexión para un debate social y político abierto. El país está pendiente de construir una memoria legítima, que no consensuada, en la cual se incorporen explícitamente las diferencias, los contradictores, sus posturas y sus responsabilidades, y, además, se reconozca a las víctimas.

El informe es un momento, una voz, en la concurrida audiencia de los diálogos de memoria que se han venido realizando en las últimas décadas. Es el “¡Basta ya!” de una sociedad agobiada por su pasado, pero  esperanzada en su porvenir.

http://www.centrodememoriahistorica.gov.co/

http://www.eltiempo.com/Multimedia/infografia/cifrasdeviolencia/

EL INFORME

http://www.centrodememoriahistorica.gov.co/descargas/informes2013/bastaYa/basta-ya-memorias-guerra-dignidad.pdf

MURIÓ EL MAESTRO DEL PERIODISMO COLOMBIANO

 José Salgar murió ayer a sus 92 años. Este es el papa de todos los periodistas colombianos. El espectador, la casa donde libró todas sus batallas durante setenta años, lo recuerda con nostalgia y consciente del peso específico que tuvo en la larga historia de este diario: Testigo de excepción de buena parte de los acontecimientos del siglo XX en Colombia; viajero incansable y dueño de una poderosa memoria; visionario de los asuntos propios de Bogotá, ciudad que le dedicó centenares de artículos desde creó la columna de opinión llamada "El hombre de la calle", don José Salgar, como era reconocido en la redacción, deja un ejemplo de periodista incansable.

Anota este diario en este día: “Nacido el 21 de septiembre de 1921 en Bogotá, “El Mono” Salgar, como fue bautizado por sus amigos desde sus tiempos de estudiante, desentrañó su devoción por las noticias. Él mismo contaba que pasaba las tardes embelesado en los periódicos, hasta que por recomendación del maquinista de El Tiempo, Julio Sánchez, amigo y vecino de su familia, ingresó a El Espectador. Era el año de 1933, tenía apenas 13 años y entró a fundir barras de plomo para alimentar los linotipos desde las cuatro de la mañana. En ese labor, empezó a tener el privilegio de ser el primero en leer la edición del periódico. Pero como tenía un talento particular para olfatear las noticias y además era uno de los pocos que sabían teclear la máquina de escribir con los diez dedos, rápidamente pasó a la redacción. Al lado de Luis Cano y Gabriel Cano, y bajo la batuta del jefe de redacción Alberto Galindo, aprendió todo lo que era necesario para desempeñarse en el oficio. Eran los tiempos de un periodismo afrancesado de grandes talentos”.

El periódico “El tiempo” de Colombia recuerda sus más emblemáticos reconocimientos: “La trayectoria de Salgar fue reconocida por los premios más importantes del periodismo colombiano: en 1990, recibió tanto el Simón Bolívar, como el Premio CPB, del Círculo de Periodistas de Bogotá, ambos a su trayectoria. Y años después, en el 2005, recibió el premio Cémex-FMPI, de la Fundación Nuevo Periodismo Iberoamericano (FNPI), en la categoría de homenaje. Tanto en este último, como en el Simón Bolívar, recibió el galardón de manos de Gabo, con quien mantuvo una estrecha amistad”.

Un capítulo especial amerita su amista con Gabriel García Márquez. Tratare de escribirla en esta semana.

Esta entrevista realizada por Julián Martínez Vallejo aparecida en la red, es muy bella, está el maestra en carne y hueso:

¿Cuándo y cómo llegó al espectador?

Yo soy el más antiguo de los periodistas del mundo, comencé a los 13 años. Era un muchacho que estaba comenzando a estudiar bachillerato y caí en el periodismo, esa es una historia que se ha contado mucho, Gabriel García Márquez la cuenta en sus memorias. Yo pase más de 70 años de trabajo en El Espectador. Toda la vida he estado allá y pasé la mayor parte de mi vida con Guillermo Cano.

J.M.V.: ¿Usted cuándo se conoció con Guillermo Cano?

J.S.: Cuando él estaba de estudiante en el Gimnasio Moderno yo ya era jefe de redacción de El Espectador, ahí nos conocimos. Él entró a mis órdenes como redactor y ahí comenzó. Después tuvimos 38 años continuos de trabajo hasta que él murió.

J.M.V.: ¿Cómo fue su relación con Guillermo Cano durante esos 38 años continuos de trabajo?

J.S.: Ni un sí, ni un no. De una amistad muy cordial, de una afinidad como periodistas muy grande y dos personas que siempre tuvieron una gran amistad y un gran profesionalismo.

J.M.V.: Don Guillermo Cano le hizo una dedicatoria a usted en una de sus editoriales el 31 de julio de 1983. Éstas fueron sus palabras:

"Escribo sobre José Salgar con un grado de admiración que se acerca muchísimo a la idealización del periodista perfecto. No en vano me ha tocado ser testigo de excepción de la mayor parte de su vida profesional y puedo dar fe y testimonio irrefutable de que como el Mono Salgar no hay dos ni ha habido dos en el periodismo colombiano. Se hizo a sí mismo, en todos los sentidos. Se educó, se capacitó, se perfeccionó por propio esfuerzo, sin ayuda externa, en razón de su inteligencia y del alma de periodista que nació con su alma.

Pero sobre todo, sin proponérselo, por inescrutable destino, se convirtió en maestro de periodistas. Son más los alumnos consagrados de José Salgar que trabajan en la prensa escrita, en la radio, en la televisión, en las revistas, en todo lo que tenga que ver con la ciencia de la comunicación de masas, que los egresados de las universidades. Abundantes testimonios darán fe de que no exagero". (El Espectador, 'Libreta de Apuntes', 31 de julio de 1983)

¿Usted qué hizo y qué le dijo a don Guillermo?

J.S.: Yo le agradecí mucho esa nota que se publicó como editorial de El Espectador cuando yo cumplí 50 años de trabajo en el periódico. Guillermo siempre fue muy particular conmigo y esa fue una muestra. Yo le di un abrazo muy fuerte. Me recuerdo con mucho cariño y muy agradecido de esas palabras.

J.M.V.: ¿Cuál es el recuerdo que más lo impacto el 17 de diciembre de 1986 cuando asesinaron a Guillermo Cano Isaza?

J.S.: Mi actitud fue únicamente encargarme de la edición del otro día. Yo lo único que hice fue retirar el editorial y poner en lugar del editorial una frase que decía: “Seguimos adelante”, y hemos seguido adelante. Con el ejemplo de Guillermo, El Espectador y su política editorial siguió adelante.

Siempre leí sus columnas. Mi padre fue lo que hoy llamamos un fans incondicional y siguió su trayectoria religiosamente. Su muerta es una pérdida irreparable para el periodismo no sólo nacional sino mundial, pero es importante recordar, que este hombre dejó la casa en orden, se retiró a buen tiempo y para todos los interesados queda su legado, escritos y vida como bitácora que les dará los mejores consejos “En la profesión más bella del mundo”.

EL GRAN HERMANO EL CASO SNOWDEN

Toda la parafernalia que ha despertado el ex-técnico de la CIA, para no decir el espía, que hasta hace poco trabajaba como consultor para la agencia nacional de seguridad de los Estados Unidos y que gracias a sus actividad conocía secretos de estado, los que resultó exponiendo y entregando a la prensa, suscita muchas inquietudes y convergencias inevitables. Hoy está esperando en el aeropuerto de Moscú que algún país le otorgue el exilio. Este hombre reveló documentos que dejaron al descubierto el penoso espionaje a que estamos sometidos por la primera potencia mundial.  Sería ingenuo pensar que el tema del espionaje es cosa del pasado. El mundo imaginado por George Orwell ahora es una cruel realidad y resulta claro que es imposible evitarlo, con el terrorismo como pretexto nos ven, escuchan y controlan veinticuatro horas al día con satélites, cámaras instaladas en todo el extenso recorrido de nuestra existencia.

 

El diario The Guardian divulgó el 6 de junio,que en virtud de una orden judicial secreta la Agencia Nacional de Seguridad (NSA) tenía acceso a registros telefónicos y en Internet de millones de usuarios de la operadora de telefonía Verizon en EE UU. La Casa Blanca defiende la necesidad de registrar las llamadas telefónicas de los ciudadanos de EE UU, por considerarlo "una herramienta crítica" para combatir al terrorismo. Al otro día este diario y “The Washington Post” revelaron dos programas de espionaje secretos: uno que registra datos de llamadas en EE UU y otro que permite a la inteligencia estadounidense acceder a servidores de las principales compañías de Internet para buscar conexiones con el terrorismo internacional. La información apunta a que la NSA y la FBI recababan datos directamente de los servidores de Microsoft, Yahoo, Google, Facebook, PalTalk, AOL, Skype, YouTube y Apple. El 9 de junio Un joven estadounidense extécnico de la CIA que trabajó como consultor para la NSA llamado Edward Snowden revela que él es la fuente utilizada por los dos diarios. El joven, que se encuentra escondido en Hong Kong desde donde ha llegado procedente desde Hawai, dice que piensa buscar asilo. Más tarde se conoce que China y Corea son expiados en todas las instancias. En adelante este suceso ha despertado todo tipo de reacciones, los oprobiosos sucesos que vivió el presidente Evo en Europa, que determinó la dimensión del trato de tercera que recibe Latinoamérica en Europa.

Dos libros se me vienen a la cabeza gracias a este suceso. “1984” de George Owell y “El sastre de Panamá” de John Le Carre. El primero describe la sociedad que padecemos  sin que podamos oponernos.  Fue escrito hace más de setenta años, lo que lo convirtió en un libro visionario. En este libro el gran hermano controla todo. Como ahora una cámara siempre está vigilante. Actualmente las calles están llenas de cámaras, en los centros comerciales, el conjunto donde vivó incluyendo una sobre mi terraza, en el colegio de mis hijos, la cancha del barrio. Todo lo ven y lo escuchan.  El asedio paranoico sobre nuestra vida adquirió unas dimensiones inimaginables. Paradójicamente esto significa que la información está en manos de muchos funcionarios, lo hace vulnerable el mismo sistema, como sucedió  este funcionario de los organismos de seguridad. El texto de John Le Carre, es emblemático para el caso.  En este “un hombre sencillo se ve involucrado en un caso de espionaje que terminará en tragedia. Todo ocurre en Panamá, cuando se acerca el día en que debe cumplirse el acuerdo de devolución del Canal al gobierno local. Pendel es el mejor sastre del país. Sus manos miden y cortan los trajes del presidente de Panamá, del general al mando de las tropas norteamericanas en el Canal y de toda la gente importante. Su vida transcurre apaciblemente, hasta que en ella irrumpe un ambicioso y torpe agente británico que lo convertirá en su fuente de información privilegiada”. Este texto es una burla al mundo de los espías y a la paranoia de los estados por saberlo todo. Ahora, está realidad implacable nos asedia y nada podemos hacer. Solo nos queda volver a las novelas de espionaje.

OJO A LAS SEÑALES ECONOMICAS EN COLOMBIA

Si no acepta el gobierno que el país está entrando en una recesión y que la economía puede caer en una fase inercial grave a todas luces,  es difícil que salgamos adelante. Las locomotoras definitivamente no arrancan.  Las protestas sociales son el pan de cada día y la industria y el comercio realmente viven una baja que sobre-pasa la coyuntura típica de esta época y sobra decir que llevan un tiempo muy largo en esta fase, es seguro que de no tomarse medidas urgentes, el gobierno se llevará un fiasco muy grande.

Hay algunos hechos que nos dejan perplejos  y que dicen mucho de nuestra capacidad para utilizar los recursos públicos, direccionarlos adecuadamente y fomentar  desarrollo. Lo que pasó con las ayudas y las medidas tomadas en la crisis invernal  de hace dos años, es emblemático. Donde está el dinero, las obras y las soluciones, realmente por ninguna parte aparecen, la tragedia es peor. Nada de lo planeado parece haberse hecho y da tristeza que no pase nada, nadie se expresa al respecto. Lo mismo pasa con las regalías, están vienen perdiéndose por vía de la corrupción endémica de este país, nunca hemos entendido, que podremos hacer mil reformas, pero sí no cambiemos nuestra actitud, la conducta en sí, la matriz ética,  es difícil que superemos el problema.
 Uno se pregunta, dónde está la responsabilidad social de las empresas, que pasa con la baja de los salarios, el empleo informal y el contrabando, son variables que crecen y afectan la tranquilidad del ciudadano de a pie. Sabemos que no solo la responsabilidad le cabe al gobierno y que los empresarios deben asumir su rol en estos puntos. Es un hecho. El ciudadano común cada día está más inerme, atrapado entre decisiones absurdas que lo afectan gravemente y nadie hace nada.

La cifra de la tasa de crecimiento en 2.8, no es nada alentadora. El gobierno habla del 4.5 %, la CEPAL de 4.4, el Banco Mundial del 4.5, lo que nos parece muy optimista. Es preciso advertir que era difícil que evitáramos tener consecuencia sobre la economía interna, sus efectos incluso se habían demorado mucho y en esto la política del gobierno surtió los resultados de esquivarla inteligentemente.

Michel Potter, en Bogotá señalaba, algo que para esta coyuntura es importante tener en cuenta, pues no podemos caer en la posición facilista de pretender que el gobierno nos solucionará todo: “No hay que confundirse: la riqueza no la producen los gobiernos, ni las fundaciones, sino las empresas. Con esa riqueza se genera bienestar porque entrega recursos a los demás agentes para que gasten, pero hay que garantizar que se siga reproduciendo el capital, como condición de mantener el progreso”.

Las alarmas no mienten, la infra-estructura no arranca. Trescientos kilómetros en carretera parecen ser consuelo de bobos. La infra-estructura está lejos de prender motores. Se diseñó una política basada en cuatro locomotoras, que pasa con este plan de acción sería la pregunta pertinente, el mismo interrogante me suscita el sector agrícola. La vivienda constituye la única variable exitosa. El gobierno debería focalizarse en desarrollar su plan de desarrollo, lo demás es tapar goteras. Las tendencias no son buenas. La industria está lejos de ser competitiva. Como serán las decisiones del presidente, es el interrogante que queda abierto . Amanecerá y veremos.

LA LIBERTAD DE PRENSA EN ANTIOQUIA COLOMBIA

Uno de los eslabones vitales de la sociedad y la democracia lo constituye la libertad de prensa. Los canales regionales cumplen una labor importante en esta materia, no solo informan  sobre todo lo que afecta a la ciudad y el departamento  en los aspectos más generales y de interés, sino además aquellas noticias que conciernen a la gobernabilidad y la clase política en cualquier instancia. Sus dueños son la gobernación y el municipio. En Antioquía hay dos canales: Tele-Antioquia y Tele-Medellín. Son públicos, lo que obliga a un manejo  claro desde lo institucional, ético y sin intervenciones, pues cumplen una función social inigualable.

Estos canales son el único medio que tienen los ciudadanos, para expresar lo que pasa en sus barrios, de hecho existen programas especiales en donde se pronuncian, muestran sus logros. Hace unos meses uno de estos canales, pasó al aire unas declaraciones inapropiadas de un diputado que dejaban ver un racismo inexplicable o que por lo menos constituían una ofensa de grueso calibre a un departamento y a sus negritudes, inexplicable a todas luces. Por gracia de esta información, el diputado fue suspendido y la condena social a su actitud fue contundente.

Parece que la clase política no estaba dispuesta a que se ejerciera un control periodístico por sus actividades y menos por la actitud de fehaciente del director.  Juan Pablo Barrientos director de Tele-Antioquia fue quien lideró esta denuncia. Como director simplemente puso sobre la palestra una información que a  juicio suyo era un oprobio, más cuando la frase del diputado atacaba a todo un departamento. Juan Pablo, es un hombre hecho a puro pulso, nacido en las comunas, conocedor como nadie de su ciudad. Su labor es un ejemplo de buen periodismo y responsabilidad. Por gracia de este evento, fue grabado en una reunión de redacción, que a todas luces es privada, un oprobio mírese desde donde se le quiera mirar, más cuando quien grabó y entregó esta información se supone es de su equipo y hombre de confianza, lo que significa que hubo una infiltración. En el consejo de redacción al parecer hubo frases de grueso calibre en boca de Juan Pablo, una especie de apasionamiento personal con el tema, que sirvieron se sintieran ofendidos e inclusive les dio pie para denuncias penales, lo que les ha permitido alegar lo flagrante del resentimiento del director, lo que ha alimentado este escándalo, nada sano para el ejercicio de la libertad de prensa, que terminó con su renuncia y demostró hasta donde llega el poder de la clase política del departamento.

Sucesos como este son corrientes en nuestro país, recordemos en el anterior gobierno se chuzo y se persiguieron muchos periodistas, la incidencia tenaz de la política en los medios es pan de cada día. Nunca han podido quitarle la fuerza que tiene el periodismo en Colombia. Esperamos que el gobernador, quien es un demócrata, sepa lidiar con semejante escándalo y deje intacto la libertad del director nuevo para ejercer su función. Las dudas quedan sobre el tapete, esto está descontado y de hecho apoyamos al director en esta cruzada.

RAYUELA DE CORTAZAR UN HOMENAJE PERSONAL EN SU ANIVERSARIO

Se cumplen cincuenta años de la publicación de Rayuela. Cortázar es un escritor con  características tan especiales, que es imposible  clasificarlo con las herramientas clásicas de la crítica literaria. Su obra resulta excepcional. Este grandulón, que nunca dejó de crecer, al igual que su obra,  produjo una revolución en la literatura con sus cuentos fantásticos y su novela “Rayuela”, la más emblemática, para no hablar de su obra crítica.  Jaime Alzarki en un texto para la universidad de Harvard, expresaba: “Nos llevará muchos años, y muchos libros, llegar a entender y a definir la honda huella que la obra de Julio Cortázar ha dejado no solamente en la literatura de nuestro tiempo sino en nuestros hábitos de lector, en nuestra percepción de un texto, en nuestra inevitable necesidad de asociar la literatura y la vida, la escritura y el hombre”. Nada más cierto. El lector no será lo mismo después de Cortázar.

Martín Kohan, en una entrevista en el diario “El Clarín” de Buenos Aires afirma: “Rayuela tiene los dos movimientos, ¿no? En su zona más costumbrista, tiene esa captación del realismo en el habla, sobre todo en sus desacoples con la lengua contemporánea de Buenos Aires, que se van produciendo a raíz de su exilio. Ese registro coloquial cotidiano y esa dimensión de locura o impregnación de azar que él retoma del surrealismo van juntos. Rayuela refleja la vida pero ya tamizada en la clave literaria”. Pienso que desde lo formal y desde la lingüística, la incorporación de una manera absolutamente diferente de manejar el texto como tal, de narrar propiamente dicho, de armar la historia, donde cada palabra es un universo perse,  abierto, luego se renueva,  cuyas claves solo se asimilan en todo su contexto, cuando podemos tener una compenetración absoluta con el texto y la historia. Así lo demuestran las nuevas ediciones críticas.  Cada personaje, pintor citado, cuadro del surrealismo y calle responden a una sinfonía.

Santiago Espinoza Uribe, realizó una tesis sobre Rayuela para la universidad complutense de Madrid.  Allí citando a Borges señala una de las características más especiales de esta novela:

Pues bien, se dice de Rayuela, el objeto de este estudio, que puede ser leída en cualquier orden. Llevando aquella opinión a sus últimas consecuencias diríamos que ése es el libro-laberinto y que tenemos un ejemplo concreto de lo que Borges tan sólo describe en sus ficciones. Rayuela tiene 155 capítulos, si todas las combinaciones son válidas, entonces la novela de Julio Cortázar es un libro virtualmente infinito, algo que podríamos leer el resto de nuestras vidas sin jamás agotar los miles de millones de libros concretos que contiene. Uno de los lectores de Rayuela, Roberto Fernández Retamar, afirma lo siguiente: dice Morelli una frase que incuestionablemente podemos y tenemos que aplicar a Rayuela, una frase bastante lapidaria: mi libro se puede leer como a uno le dé le gana. Yo creo que esta es la única regla verdaderamente válida con respecto a la lectura de Rayuela. (…)

Adelante agrega: “Es probable que el mismo Fernández Retamar no llevara esta afirmación al extremo de equiparar a Rayuela con el laberinto de Ts’ui Pên; no obstante, se puede afirmar que resulta muy interesante la estrategia de Rayuela. Si el libro infinito ya no pretende contener toda posible realidad, sino más bien una realidad que el lector puede alterar constantemente, aunque el libro renuncie a la pretensión (imposible) de ser infinito, el juego de leer semejante obra se vuelve exponencialmente más largo. Ante un número determinado de capítulos, el lector elige siempre en qué orden leerlos, y cada rumbo sería un nuevo libro, un sendero diferente en el laberinto de la lectura”.

No hay que signar la grandeza de su obra sólo a estos juegos formales, que son corrientes en la obra de Cortázar, sería muy fácil. El valor de esta revolución debe tratarse con sumo cuidado. Martin Kohan lo expresa magistralmente: Es que un desafío para los cortazarianos sería salvar a Cortázar del cortazarismo... Yo no siento que Cortázar haya escrito una literatura de fórmula pero sí hay algo en él que admite ser reducido a una receta. Pienso en algunos textos que incluso son muy propicios para el taller literario, como Historias de cronopios y de famas. Pensemos en las instrucciones para dar cuerda al reloj; son logrados y podemos llamarlos literatura menor con espíritu de reivindicarlos. Aunque no haya fórmula en ellos, fueron aptos para la imitación - deshidratados, clonados en el taller literario, de manera que después se vuelve más difícil releerlos sin evocar esas clonaciones. Con todo, Rayuela y 62/modelo para armar merecen ser salvados del cortazarismo”.

Santiago Juan Navarro, en trabajo memorable sobre “Rayuela” en un a priori a su estudio aclara: “La finalidad del presente estudio es comentar la práctica de la lectura de Rayuela, a la luz de la teoría de la recepción de Wolfgang Iser. Para el fenomenólogo alemán el significado en la obra no puede considerarse en esencia sino en acto. El estudio de la obra es indisoluble de su efecto sobre el lector”.

Ahí está la clave del aporte de “Rayuela”. La influencia de Borges en esta relación tan esencial en la literatura está por estudiarse con rigor. Esquematiza el autor con más precisión: “Rayuela propone un concepto lúdico del arte la literatura en el que es indispensable la participación del lector. El impulso dialógico invade todos los niveles del texto. El fondo la forma se refleja mutuamente a través de la búsqueda que comparten los personajes, el lector la novela misma. Oliveira Morelli devienen ejemplos de perseguidores, Faustos contemporáneos a la caza del absoluto. La angustia existencial del primero se corresponde con la lucha que Morelli entabla con las palabras las convenciones literarias. La búsqueda de ambos (Oliveira, personaje, Morelli, autor) es, en último término, la misma del lector: búsqueda ontológica de una nueva dimensión de la realidad, -deslumbrante explosión hacia la luz-“.

Su construcción  es perfecta. Su lectura es toda una experiencia, por ser un texto encantador, encarretador, donde los personajes generan una complicidad inexplicable y la ciudad de Paris, es un personaje más. Cada oración está hecha con el cuidado de un artesano y armada como las grandes obras arquitectónicas, ladrillo por ladrillo, respetando una sinfonía y un pentagrama definido. Rayuela es un texto donde lenguaje trasciende a su propia esencia, “trasgrediendo las normas del discurso y la gramática”.

En este aniversario son muchas las cosas que debemos aprender de esta novela. Fue escrita a principios de los sesenta, pero es el producto de una búsqueda que comprometió toda la vida del autor e infinidad de lecturas. “La novela puede leerse de tres (3) maneras diferentes, tiene un total de 155 capítulos, que pueden ser leídos de las siguientes formas: a la lectura tradicional, es decir, empezando por la primera página y siguiendo el físico del texto hasta llegar al capítulo 56, y además el Tablero de dirección propone una lectura completamente distinta, saltando y alternando capítulos. Ese orden, con varios elementos estilísticos del collage, no sólo es particular sino que comprende textos de otros autores y ámbitos. A esas dos alternativas se suma una lectura en «el orden que el lector desee», una posibilidad asimismo explorada en su 62/modelo para armar.”

Su lectura resulta una novela diferente a todo, un icono. Solo queda recomendarla y esperar que las nuevas generaciones conozcan el texto y puedan vivir esta lúdica experiencia tan rica en matices.

http://red.ilce.edu.mx/sitios/micrositios/cortazar_aniv/pdf/8_Cielo_Rayuela_libro.pdf

LOS AMIGOS DE SIEMPRE

 Los amigos de la juventud nunca se olvidan y son parte de esa memoria que constituye un bálsamo que nos ayuda a soportar el duro trasegar por la vida. Mi afición por las lecturas autobiográficas y las memorias me permite aseverar que son muy pocas las páginas dedicadas a esta  edad tan importante en la vida. En Colombia los protagonistas de la historia que han dejado textos al respecto, muy poco hablan del periodo juvenil, que resulta vital. Hago la cita, porque, ahora que estoy trabajando en una especie de auto-biografía literaria, empecé a escrutar por los momentos más importantes de mi juventud y me quedé asombrado como algunos son diáfanos y otros que suponía que no olvidaría están en una penumbra incomprensible.

Crecí en la ciudad de Bucaramanga. Esta es una ciudad Colombiana excepcional por donde se le mire. Es absolutamente diferente a todas las capitales de provincia, con disciplinas muy marcadas, ordenada, siempre con los servicios públicos con una cobertura total y sin problemas, constituye un orgullo para sus moradores. Sus calles siempre estaban impecables, limpias y la gente vivía comprometida con su entorno y cumplía a cabalidad con sus responsabilidades ciudadanas. Mi barrio se llamaba Terrazas. Estaba construido en una loma llamada Pan De Azúcar desde donde veíamos toda la ciudad.  Lo atravesaban unas escaleras centrales muy anchas, con dos cuerpos laterales en medio de jardines bien cuidados, con cuadras muy largas, exactamente ocho y casas simétricas, en la mayoría iguales, en este lugar crecí y se fue desgranando mi juventud.

El fútbol para nosotros era una verdadera pasión. En el barrio había dos canchas y solíamos jugar todos los sábados, en ocasiones hasta dos partidos. Había excelentes jugadores, otros no tan buenos, y algunos  muy regulares y por supuestos uno que otro paquete.

Fueron muchos los amigos que se quedaron en mi memoria por esta época. Algunos hechos marcaron mi vida. Por razones que no cabe traer a colación, comenzamos a jugar en otros barrios y mostrar nuestras dotes con amigos nuevos. Uno de los barrios más cercanos y con mucha tradición futbolera se llamaba "La Victoria". Tenía una de las mejores canchas de la ciudad y en ella se jugaba el campeonato de primera. Comencé a jugar todos los sábados en las mañanas en la victoria de manera constante. Para mí, este fue un hecho que me marco por razones diversas. Me encontré con un tipo de personas a las que no había tenido acceso. Eran universitarios, muchachos que habían salido de colegios técnicos, formados con una conciencia social muy diferente a la nuestra, que era socialmente irresponsable. Mi cuñado, Rubén, fue quien nos llevó a su barrio, en este creció y vivió sus años juveniles. Los partidos  parecían finales, se jugaban a muerte, a estos partidos le decíamos banquitas, porque se utilizaban unas porterías muy pequeñas. En estas travesías deportivas, conocí a CARLOS NIÑO, un amigo con características muy especiales, puedo decir que siempre fue el mismo, aun después de muchos años. Recuerdo la primera impresión como si la hubiese vivido ayer, lo que es una excepción en estos tiempos tan camaleónicos. Quien era Carlos. Un joven estudiante de Ingienería industrial de la universidad industrial de Santander, tenía y debo pensar que aun la conserva, una personalidad por fuera del común. Tengo grabadas en mi mente su forma tan peculiar de  caminar, su lentitud desesperante, su mirada de niño viejo, de genio y como asumía las cosas de la vida pese a su juventud. Siendo tan joven, no se parecía en nada a nosotros que teníamos un espíritu desparpajado y una constante mamadera de gallo en los labios. Guardaba mucho silencio antes de responder alguna pregunta, tiene una especie de pensamiento matemático, que hacía que sus respuestas fueran certeras, sin la demagogia acostumbrada en nuestro país y con un realismo implacable. Nunca problematizaba, resolvía, razonaba,  con soluciones muy lógicas, parecía un arzobispo, muy paternal, pero igualmente frió y en ocasiones distante,  producto de un pragmatismo radical. En el fondo, no era más que un  buena gente, para expresarlo con claridad. Su naturaleza lo hacía ser muy disciplinado, criado por la mano fuerte de su madre y  en compañía de su hermana, que fue la luz de su casa. De Carlos siempre me ha sorprendido el rigor. No quiero decir que fuese acartonado, serio en apariencia, hasta que se le conocía bien. Su naturaleza tan diferente a lo que conocía hasta la fecha me sorprendió de buena manera. Cuando lo conocí bien, compartí  muchas cosas que dan como para un libro. Después de los partidos, solíamos ir a una tienda en toda la esquina del barrio, la de los monos, muchachos del mismo corte, en este lugar tomábamos gaseosa con pan, procedíamos no solo a comentar el partido que acabábamos de jugar, sino echar los últimos chistes y por su puesto actualizarnos en los chismes de interés. En estas conversaciones me sorprendió  que pese  a ser tan joven, asumía los temas y las responsabilidades de manera muy diferente, no porque nosotros no lo hiciéramos, sino por el nivel de compromiso que  le imponía a sus comentarios. Así ha sido siempre. Por las azarosas sorpresas del destino, terminó casado con una prima. Hoy tienen una familia bella, asumo que es feliz y supe que su trabajo en Bogotá poco tiempo le deja para las cosas que verdaderamente le interesan.  Estos recuerdos me producen una nostalgia y una tristeza muy honda. El solo hecho de ratificar que hubo tiempos mejores me deja silencios cargados de meditación, constituyen una especie de saudade que me obliga por minutos a recordarlos. Carlos, ese muchacho, que me enseñó que la vida debe siempre asumirse con el rigor que amerita, es un recuerdo grato en mi memoria, algún día volveré a verlo para compartir estas vivencias hasta hoy inéditas.

LA FUERZA DE LOS MOVIMIENTOS CIVILES EN EL MUNDO

Lo que está sucediendo en Brasil con las protestas lideradas por “El movimiento por el pase libre” , el reverdecimiento de los movimientos de los inconformes en España que han llenado plazas a granel, los movimientos espontáneos convocados en la red en Egipto, Siria, que derrumbaron regímenes dictatoriales, para no hablar sino de los más relevantes en el mundo en los últimos tiempos, ratifican hasta el tope la fuerza que ha tomado la sociedad civil en el espectro político actual, la importancia de las redes sociales y de hecho el cansancio de la gente del común frente a la clase política tradicional. Estamos frente a un fenómeno político que no ha sido interpretado a cabalidad y que amerita una mirada por encima  de la coyuntura y de las bemoles de la inmediatez que semejante hecho suscita.

El movimiento en Brasil es liderado por gente universitaria, con una consciencia política definida, con la absoluta claridad de la exclusión a la que ha sido sometida, con los enrutamientos definidos para hacerse sentir sin dejarse manosear por los medios ni por la clase política tradicional.  Básicamente son jóvenes. Las protestas comenzaron hace unos 10 días exigiendo la revocación del aumento del precio del transporte. Pero rápidamente sumaron otros reclamos y denuncias, como los 15.000 millones de dólares de dinero de los contribuyentes destinados a la Copa Confederaciones y el Mundial 2014. El principal programa televisivo de debates invitó a dos líderes del movimiento -porque sí, el movimiento tiene liderazgos-, los dos, un chico y una chica, estudiantes de derecho y de historia de la Universidad de San Paulo, por lo tanto, originarios del medio estudiantil. Muy politizados, de izquierda, no antipartidarios, con conciencia de los intentos de la derecha -vía medios de comunicación- de utilizarlos en contra del gobierno.  “Brasil -el país más desigual del continente, más desigual del mundo- en los últimos diez años atraviesa un proceso formidable de democratización social, que ha cambiado radicalmente la fisionomía de su sociedad, a favor de los más pobres. Sobre eso no queda ninguna duda”.

La mirada desde la perspectiva política de estos movimientos, debe hacerse con la amplitud que los hechos ameritan. Estos jóvenes no tienen organizaciones estructuradas, sus referentes más allá de la propia inconformidad, esta dictada por la vulnerabilidad que los une y con la conciencia que la misma es producto de las decisiones gubernamentales que los ha afectado enormemente y por el proceso de exclusión, saben que el estado los sobre-pasa, los maltrata y los pulveriza. Las economías se mueven por fuera de la sociedad civil que padece implacablemente sus decisiones. Se ha venido condenando a grandes masas a la miseria, a la exclusión y la esclavitud salarial.  La sociedad de consumo ha contribuido a la insolidaridad social y la clase política y un grupo de tecnócratas toma las decisiones que nadie sabe por qué las toman, encubiertas con el nombre de mercado, de libre comercio y de otras imposturas.

Estas protestas están dirigidas contra la clase dirigente, el club de banqueros y tecnócratas que maneja la economía, los empoderamientos locales y  regionales. Esperare como se desenvolverá el ovillo y sobra decir que abra un análisis mucho más complejo frente a lo que está sucediendo en el mundo con estos movimientos.

                                                                         

ECONOMÍA Y POLÍTICA EN COLOMBIA

El presidente Juan Manuel Santos salió a la palestra de las aspiraciones presidenciales con una habilidad impresionante al poner el tema de la reelección de su política por encima de su aspiración personal. Propone un “Acuerdo sobre lo fundamental”, anticipándose a sus contendores pues según él, son necesarios en este momento cuatro años más para consolidar las conversaciones de paz con la insurgencia,  proceso inexorable históricamente hablando y  que de ser positivo, le cambiaría la cara al país de manera definitiva.

No solo se necesita un acuerdo de convergencia por encima de los partidos y aquellas ideologías y radicalismos propios de nuestra fauna política, sino que la economía debe estar fortalecida en todos aquellos componentes que atañen al desarrollo, el desempleo, la inequidad imperante y por supuesto para los compromisos propios del acuerdo.

Su labor en el exterior es digna de admirarse. La gira que está llevando a cabo,  ha demostrado con creces esta habilidad natural, el talante diplomático de quien creció en estas lides, el talento comercial con el ojo puesto en el futuro, un espíritu e  intelecto conciliatorio. Pese a la torpeza que se cometió con la propuesta de la OTAN y haber recibido a Capriles en un momento que los diálogos estaban en el mejor momento, su capacidad está descontada. Se necesita un super ministro con la talla del doctor lleras, que tendrá que multiplicarse.

Realmente la economía para el ciudadano de a pie esta de mal en peor. Hay una recesión en ciernes, no hay flujo de caja, el desempleo está por encima de 7 %, atendiendo a lectura harto dudosas, el consumo ha bajado implacablemente y la industria ha tenido unos índices de crecimiento preocupantes, a pesar de las habilidades propias del DANE en el manejo de  la estadística,  que es la herramienta preferida de los políticos para mostrar bien lo que está mal. Paul Krugman, en su última columna del New York Times, escribió: “En cambio, los responsables políticos, tanto aquí como en Europa parecen presa de una combinación de la complacencia y el fatalismo, la sensación de que nada necesita ser hecho y nada se puede hacer. Digamos que es el gran encogimiento de hombros”. Frente a los graves momentos que viven los Norteamérica y Europa.

Algo similar sucede en nuestro país en medio de una coyuntura muy delicada. La inequidad sigue siendo nuestro peor problema, el desempleo y una concentración de la riqueza que se recrudece sin que nadie haga algo real por evitarla. Lo demuestra con creces el carrusel de la contratación en Bogotá, que llevaba veinte años entregándole las obras a los mismos, la expansión del paramilitarismo basados en saqueo y expropiación que incluía el sector productivo y el agro-industrial que compromete oprobiosamente a muchos gremios y, el caso de Interbolsa que refleja para qué sirve el poder en Colombia.

Krugman remataba: “Incluso las personas que consideran que los buenos, los responsables políticos que en el pasado han mostrado preocupación real sobre nuestra debilidad económica, no están mostrando mucho sentido de urgencia en estos días”. Esto pasa en nuestro país, alguien tiene que poner los puntos sobre las mesa y empezar a tomar decisiones que de no atenderse generarán un colapso del cual será difícil que salgamos.

VIVIR EN MEDELLIN COLOMBIA

Los que vivimos en este hermosa ciudad, nos pasa lo que a los padres con ciertos hijos descarriados, no queremos aceptar la gravedad de algunos hechos que, de no ser controlados podrán terminar muy mal. Vivimos con muchos temores y parecemos desviar a cada momento la atención frente al cumulo de sucesos que avasallan nuestra cotidianidad y convivencia.

La villa como suelen llamarla: la ciudad más innovadora, la aspirante a las olimpiadas juveniles, la única en llevar escaleras eléctricas a los barrios populares, la urbe de las grandes bibliotecas y el plan de lectura y educación más grande de latinoamérica, la ciudad de un desarrollo urbano con respeto absoluto por el espacio público, es también una ciudad donde pululan las vacunas, la extorsión, el cobro extorsivo, las fronteras invencibles, el desplazamiento, los combos, el asesinato, la penetración del narcotráfico en todos los estamentos de la sociedad.  Siempre estamos a la espera que un extraño nos asedie, que alguien nos increpe y nos cobre en nombre de otro, que nos amenacen. Paradójicamente vivimos con una morbosidad enfermiza. Se editan dos periódicos populares donde descarnadamente se narran y se muestran las fotos más cruentas de asesinatos, torturas, en las mañanas este es el plato fuerte del chismorreo y comentario banal, no regodeamos en la sangre de los demás, con una especie de suspiro, por no habernos tocado.

Soy consciente que las autoridades están haciendo un esfuerzo, pero creo que no es el que corresponde,  de alguna manera eluden la verdadera magnitud de lo que está pasando. Medellín está enferma y como lo dicen muchos ciudadanos en un argot simple: “El problema se salió de las manos”. Como volver a la civilicidad, es la pregunta a resolver, en una ciudad que ha demostrado en casos anteriores,  una fortaleza sin igual para enfrentar estos flagelos.

Salimos en la mañana, con un temor reverencial, no sabemos si regresaremos. Besar a nuestros hijos se volvió algo más que una despedida casual. Es un verdadero ritual, como cuando el guerrero va hacía la batalla.  No se entiende que esta ciudad del emprendimiento, del festival mundial de la poesía, viva en medio de un miedo contingente que nos socava lentamente.

La solución es a largo plazo, compromete a más de una generación,  solo la educación permitirá solucionar tan grande escollo y deberemos trabajar sobre el núcleo de la familia, desde la célula de la sociedad constituye la única manera real de enfrentar este problema. Hablo de una revolución ética que nos comprometa a todos. Con perdón y olvido y con la autoridad que permita estar alerta al cumplimiento de los compromisos adquiridos.  Deberá ser un plan, que se traduzca en cambios a diario, minuto a minuto, estar alerta le da grados de eficacia, que se traducirán en trasformaciones  visibles, en la forma de tratarnos y sobre todo en la manera de resolver los conflictos. Es hora de asumir la tercera vía y no me refiero a ningún plan político, sino a poner sobre la palestra mecanismos alternativos para solucionar un problema verdaderamente grave para todos lo que habitamos esta hermosa ciudad, hecha a pulso por generaciones recias anteriores a este galimatias que siente y le duele lo que está pasando. De todos depende que iniciemos la tarea. En todo caso seguiré abrazando esta ciudad, luchando por ella y espero como siempre empecemos una revolución ciudadana, que nos permita vivir en paz.

LAS VICTIMAS DEL CONFLICTO ARMADO EN COLOMBIA

Desde el juicio de Núremberg se hace énfasis en las  víctimas de los conflictos armados en el planeta.  Los interrogantes más relevantes por resolver al respecto serían  los siguientes: ¿qué pasará con las personas afectadas por el conflicto armado?, ¿cuál debe ser la responsabilidad del estado en el resarcimiento de los daños? Las victimas quienes resultan ser las más afectadas, los más vulnerables e indudablemente tienen la peor parte,  constituyen la mayor preocupación en los procesos de reparación, pues el conflicto los afecta y afectará indefectiblemente por muchos años. Es un hecho que  muchos daños son irreparables, esto está descontado.

La innegable realidad en la que vive Colombia  obligó  al estado  a establecer una ley que atendiera este capitulo importante, revisar, enrutar, aplicar  políticas y medidas tendientes a ser efectivos los procesos de resarcimiento contemplados en la ley, aquellos derivados de los acuerdos entre el gobierno y los diferentes actores al margen de la ley  y los adquiridos por la misma sociedad a lo largo del mismo u de algunos procesos de resolución vigentes desde el propio corazón de los hechos.

Lo primero legitimar el resarcimiento: El 27 de septiembre, el gobierno nacional, en cabeza del entonces ministro del interior y de justicia, y algunos miembros honorables del senado, en ejercicio de los derechos consagrados en el artículo 154 y el numeral primero del artículo 200 de la CN, en concordancia con la dispuesto en los artículos 140 y subsiguientes de la ley 5 de 1992, se sancionó la ley  1448 del 2011 conocida como “ley de víctimas y restitución de tierras”.

El primer artículo aprobado es clara en su objeto: La presente ley tiene por objeto establecer un conjunto de medidas judiciales, administrativas, sociales y económicas, individuales y colectivas, en beneficio de las víctimas de las violaciones contempladas en el artículo 3º de la presente ley, dentro de un marco de justicia transicional, que posibiliten hacer efectivo el goce de sus derechos a la verdad, la justicia y la reparación con garantía de no repetición, de modo que se reconozca su condición de víctimas y se dignifique a través de la materialización de sus derechos constitucionales.

Según la revista “Semana” de Colombia el país tiene cinco millones quinientos mil muertos producto del conflicto armado. Creo sin temor a equivocarme, que son mucho más.  Establece la publicación: a sola escala intimida: “El 11,5 por ciento de la población colombiana ha sufrido directamente por el conflicto armado. Y los delitos padecidos para que a una persona se le considere una víctima son escalofriantes: tortura, violencia sexual, homicidio, desplazamiento forzado, masacre o minas antipersonales. Indemnizar y dar reparación integral a tal cantidad de gente es una tarea que va a poner a prueba las muchas instituciones que la tienen a su cargo y es todo un desafío para el gobierno, los alcaldes y los gobernadores”.

Hoy, no solo se genera violencia desde los actores políticos al margen de la ley, se le suma  el enquistamiento del narcotráfico en las instituciones, en la empresa y en la sociedad en pleno, el fortalecimiento de las bacrim y la delincuencia común.  Esta reparación según la revista  e adelanta en medio del conflicto armado. El año pasado la guerra ocasionó más de 200.000 nuevas víctimas. Restituir 3 millones de hectáreas despojadas o abandonadas, garantizar que cientos de miles de desplazados retornen en seguridad a sus lugares de origen y reparar individualmente, con indemnizaciones y planes apropiados, a millones de personas, son tareas titánicas y complejas, pero lo son mucho más en cuando los flagelos de la guerra no han culminado. 

Esta reparación se fundamenta en asumir la responsabilidad durante el presente, de los hechos que trasformaron violentamente las condiciones de vida de una población en el pasado, las por esta razón, adquieren un valor absoluto.  La reparación Solo tendrá efectos reales sí se produce integralmente, sino es así, se ahondará más en el conflicto sino en la situación general del 11.1  % de la población Colombiana, que es la que ha sufrido  este flagelo.

 http://www.semana.com/Especiales/proyectovictimas/index.html

http://www.bibliotecajuridica.com.co/LEY_1448_DE_2011.pdf

MI HIJA MARIANA

Mi hija mayor  constituye una de las grandes justificaciones de mi existencia.  Este año cumplió quince años, fecha de suma trascendencia gracias a las tradiciones que aún perviven.   Suele conmemorarse con un viaje, con una fiesta o con una cena con ciertos protocolos especiales.  Estas  últimas se realizan con la familia y  se invita a los amigos más cercanos.  Con el tiempo estos recuerdos  terminan siendo un bálsamo para la vida y se convierten en una fortaleza sin igual.  He reflexionado muchas cosas gracias a esta fecha y sobre todo al regalo invaluable que ha significado mi hija.

Ahora que la juventud accede a toda la información en cuestión de segundos, que el mundo está a sus pies a un clic por efecto de la revolución de las tecnologías de la información y el conocimiento, donde  lo complejo nos hizo  olvidarnos del  detalle; cuando  tristemente no tenemos casi comunicación con los que tenemos al lado, pues siempre estamos lejos del lugar donde nos encontramos,  hablando con personas diferentes a las que comparten con nosotros,  quisiera contarle a mi hija algunos cosas mías cuando tenía su edad, qué la sorprenderán, pero que  para mí son recuerdos gratos. Muchas cosas en la década del 70 del siglo pasado eran diferentes: Vivíamos sin aparatos cargados de botones, ni televisores planos, ni controles, con una simpleza encantadora, sin tanta carga. Hay  diferencias  emblemáticas. Viví en pleno auge del hipismo, de los Beatles, habían solo dos canales de televisión, empezábamos una revolución con nuestras actitudes después ser testigos de cambios revolucionarios, los zapatos tenis se volvieron nuestros preferidos y casi los únicos que usábamos; vestíamos absolutamente descomplicados. Nunca se me olvidarán los eternos y aciagos domingos frente al televisor con toda mi  familia entre chistes flojos, viendo películas después de atragantarnos con los espaguetis memorables preparados por mi madre, las salidas el sábado a la plaza de mercado, bajo la tutela de mi madre, llevando unos canastos de fique inmensos; las extensas caminatas por las montañas de mi ciudad natal Bucaramanga con mis amigos, el primer perro de la casa,  al que le pusimos de nombre mentíritas,  fotografías invaluables de mi familia que hacen parte de mi vida. Las casas eran muy diferentes a las que conocemos hoy. Grandes, sin ahorros de espacio.  Citaré algunas cosas y hechos que nos marcaron.  Para nuestros padres el mundo era un caos, nosotros habíamos trasgredido el orden y ellos lo aceptaron con cierto desdén. De hecho muchas cosas eran  distintas. En la casa cuando nos llaman al teléfono, este sonaba con una estridencia inimaginable, como el pito de los grandes barcos cuando llegan o salen de puerto, aun así, nos matábamos por contestar, corríamos al primer piso de la casa o donde estuviéremos a buscar el único aparato disponible. Este era una coca horrible, pesada, negra en la mayoría de las veces, con un disco en el centro como si ocultara un marciano. Cuando uno contestaba terminaba convertido de inmediato  en un elefante con una oreja inmensa. Ahora que cada hijo tiene su teléfono  móvil,  no conocen  las batallas por el único teléfono de la casa, verdaderas guerras campales, había una sola línea y tenía que compartirse con once personas.  Mi hermano podía durar hablando tres horas, mientras todos los fustigábamos con sorna. En ocasiones cuando la soledad nos sorprende y nos toma de súbito una fragilidad infranqueable, estos recuerdos gratos nos sacan del marasmo y nos llenan de alegría. Todos estos recuerdos se agolpan en mi mente entre todos los avatares clásicos en la organización de una cena de las manos de la abuela materna y Ana Isabel su madre. Doña Ana Emilia, toda la vida les ha entregado su amor con un fervor desmedido, sin pedir nunca nada a cambio, con una energía sorprendente, para ellos nunca está cansada, ni ocupada, por encima de las vicisitudes que la vida le ha impuesto implacablemente.

Mi hija es una deportista de tiempo completo. Desde hace seis años practica el nado sincronizado. Su belleza es fresca e imponente, siempre está acompañada de una sonrisa natural. Es puntual, responsable y tiene una nobleza excepcional en estos tiempos.  Recuerdo que cuando nació, la enfermera me la pasó de inmediato después del parto de mi esposa sin mayores problemas. Era una criatura muy pequeña, con unos ojos inmensos, como dos grandes perlas. Cupo entre mi pecho y mi camisa. El calor de su cuerpo está fijo en mi memoria, su calidez.  Este día nunca lo he olvidado.  Desde este momento la he visto crecer y aprender del mundo, sonreír con una carcajada estridente, cuidar a sus hermanos, hasta haberse convertido en la mejor amiga de su madre, adorar a sus compañeros y sobre todo planear su futuro con la certeza que, logrará  sus metas gracias al cumplimiento de sus  responsabilidades de manera impecable en el día a día.

Todos los días escucho sobre hechos muy tristes que padece la juventud por razones que no cabe enumerar. Solo quiero decirle que igualmente la existencia está llena de motivos para vivirla. A pesar de la tragedia que nos rodea es absolutamente bella. Sin ser el mejor padre, puedo expresar sin temor a equivocarme que cuento con la mejor hija. Quisiera enseñarle, que debe procurar porque nada en su trasegar le cambie esa sonrisa hermosa que le acompaña siempre, lo demás ya lo está ganando, ella y yo lo sabemos.